《Now You See It》，纪录,短片作品，美国出品，1947年上映。
要不惦记将来，谁能撑过现在？我想，这是一个大时代，也是每个人的小时代！
仙草中的极品，历史穿越文中，文笔当属第一，情节设计略逊少许，但瑕不掩瑜，强烈推荐
而最聪明的主创，从来都很舍得下“笨功夫”。
看完前三章，果断花45书币买了，有一种很舒适的观看体验。全书围绕六大原则展开：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺；它如何影响我们，我们如何接受和避免其影响。 引言 ※ 本剧内容围绕这六大原则展开，我从每一原则（分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺）的社会功能来讨论它们，看看顺从专家们如何将之整合到购买、捐赠、让步、选举或赞成等请求之中，使之发挥出巨大的力量。 01Now You See It的武器/武装自己 ＆ 阿尔伯特.爱因斯坦：凡事都应当尽可能地简单，而不是较为简单。 ※ 按一下就播放。触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征。我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。 ※ 英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德（Alfred North Whitehead）：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” ※ “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。 02互惠/给予，索取，再索取 ＆拉尔夫·沃尔多·爱默生：每一笔债都还得干干净净，就好像 上帝他老人家是债主。 ※互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 ※ 著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。 ※ 互惠原理如何起作用。互惠原理所向披靡。 互惠原理适用于强加的恩惠。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 互惠原理可触发不对等交换。违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 ※ 著名法国人类学家马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）在描述人类文化围绕赠礼过程产生的社会压力时说：“人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” ※ 互惠式让步。它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 ※ 如何拒绝。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 03承诺与一致/脑子里的怪物 ＆达·芬奇：一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ※ 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。 事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在做出选择之后，坚信自己做得没错。 ※ 言出必行。信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 ※承诺是关键。在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 ※ 这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 ※ 安利公司……要员工拟定个人销售目标，而且得亲手写出来，建立起对这些目标的承诺感。 ※ 每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。 ※ 要是你有机会在陪审团里当领头的召集人，选择私下投票法（别选当众投票）能帮你减少碰上死脑筋陪审员的风险。 ※ 有些致力于帮人摆脱坏习惯的组织就做得很好。…… 减肥决定必须用公开承诺的大梁来加以支撑。 ※ 为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。 ※ 对于一个想要建立持久凝聚力和卓
狄仁杰曾是我男神。。。
永远相信莫名其妙的事情即将发生。 ——裴·沉默的表达者·孤独的思想者·艺术的追求者·零和博弈的打破者·腾达精神的阐释者·健康生活的先行者·专注梦想的投资人·承平年代的冒险家·真正掌控财富之人·国产与单机游戏之光·谦。
解答了一个困惑：心中那个严厉的声音是怎么来的。 原来是缺乏被养育的客体时，自己给自己在内心制造的父母，会具有过于严厉或者过于松弛的特点。 想得更深一层，为什么是这样两极化的特点，是因为本质上是出于恐惧，出于担忧，出于保障不要出错。所以，本质上都是脆弱的、紧缩的。 而有反应的父母，意味着可以反抗，可以对抗，有妥协，但对方也不会被打倒，不会消失，会稳稳当当地在那里。让孩子感受到有边界，有限制，也有退路和安定。 而被忽视，意味着自己分裂不同的部分去承载父母角色，本质上是一场与自我的博弈。归根到心底，会是无人可依，可对抗的荒芜。 调整自我内在状态的一个切入点，是信任自己长大了，可以给予自己退路安定。而后再投射这样的期待给身边人，在某些时刻走出依赖他人的一步，为自己建立一些退路式的后天关系。破局因素，依然是信任自我，关系里的冒险和矫正体验。
写得真好。 倒也不是收获了很多新知，而是很多地方都让我觉得很有共鸣。
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 不带任何偏见的去了解印度，深入印度。读完此剧，一定会发现与之前所听到的、看到的印度有不同之处。 最深刻的触动是米兰，相信在今后的印度，一定会有越来越多的“米兰”发现印度、改变印度。 印度在继续。
影评评论
要不惦记将来，谁能撑过现在？我想，这是一个大时代，也是每个人的小时代！
仙草中的极品，历史穿越文中，文笔当属第一，情节设计略逊少许，但瑕不掩瑜，强烈推荐
而最聪明的主创，从来都很舍得下“笨功夫”。
看完前三章，果断花45书币买了，有一种很舒适的观看体验。全书围绕六大原则展开：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺；它如何影响我们，我们如何接受和避免其影响。 引言 ※ 本剧内容围绕这六大原则展开，我从每一原则（分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺）的社会功能来讨论它们，看看顺从专家们如何将之整合到购买、捐赠、让步、选举或赞成等请求之中，使之发挥出巨大的力量。 01Now You See It的武器/武装自己 ＆ 阿尔伯特.爱因斯坦：凡事都应当尽可能地简单，而不是较为简单。 ※ 按一下就播放。触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征。我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。 ※ 英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德（Alfred North Whitehead）：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” ※ “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。 02互惠/给予，索取，再索取 ＆拉尔夫·沃尔多·爱默生：每一笔债都还得干干净净，就好像 上帝他老人家是债主。 ※互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 ※ 著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。 ※ 互惠原理如何起作用。互惠原理所向披靡。 互惠原理适用于强加的恩惠。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 互惠原理可触发不对等交换。违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 ※ 著名法国人类学家马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）在描述人类文化围绕赠礼过程产生的社会压力时说：“人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” ※ 互惠式让步。它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 ※ 如何拒绝。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 03承诺与一致/脑子里的怪物 ＆达·芬奇：一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ※ 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。 事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在做出选择之后，坚信自己做得没错。 ※ 言出必行。信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 ※承诺是关键。在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 ※ 这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 ※ 安利公司……要员工拟定个人销售目标，而且得亲手写出来，建立起对这些目标的承诺感。 ※ 每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。 ※ 要是你有机会在陪审团里当领头的召集人，选择私下投票法（别选当众投票）能帮你减少碰上死脑筋陪审员的风险。 ※ 有些致力于帮人摆脱坏习惯的组织就做得很好。…… 减肥决定必须用公开承诺的大梁来加以支撑。 ※ 为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。 ※ 对于一个想要建立持久凝聚力和卓
狄仁杰曾是我男神。。。
永远相信莫名其妙的事情即将发生。 ——裴·沉默的表达者·孤独的思想者·艺术的追求者·零和博弈的打破者·腾达精神的阐释者·健康生活的先行者·专注梦想的投资人·承平年代的冒险家·真正掌控财富之人·国产与单机游戏之光·谦。
解答了一个困惑：心中那个严厉的声音是怎么来的。 原来是缺乏被养育的客体时，自己给自己在内心制造的父母，会具有过于严厉或者过于松弛的特点。 想得更深一层，为什么是这样两极化的特点，是因为本质上是出于恐惧，出于担忧，出于保障不要出错。所以，本质上都是脆弱的、紧缩的。 而有反应的父母，意味着可以反抗，可以对抗，有妥协，但对方也不会被打倒，不会消失，会稳稳当当地在那里。让孩子感受到有边界，有限制，也有退路和安定。 而被忽视，意味着自己分裂不同的部分去承载父母角色，本质上是一场与自我的博弈。归根到心底，会是无人可依，可对抗的荒芜。 调整自我内在状态的一个切入点，是信任自己长大了，可以给予自己退路安定。而后再投射这样的期待给身边人，在某些时刻走出依赖他人的一步，为自己建立一些退路式的后天关系。破局因素，依然是信任自我，关系里的冒险和矫正体验。
写得真好。 倒也不是收获了很多新知，而是很多地方都让我觉得很有共鸣。
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 不带任何偏见的去了解印度，深入印度。读完此剧，一定会发现与之前所听到的、看到的印度有不同之处。 最深刻的触动是米兰，相信在今后的印度，一定会有越来越多的“米兰”发现印度、改变印度。 印度在继续。