Mud Show

：《Mud Show》 觉新的包袱是沉重的，不管人们理不理解，同情与否。像是一只脚被绳子套住，一点点陷进泥潭沼泽，似乎是被动的；可他手上有一把刀子能割断麻绳，只是他没有——大家都是这样说的，说他是个矛盾体，他自己何尝不知道。路终究是自己选的，其实他并不需要被同情与理解，因为不走那样路的人，并无法感同身受，也无法为他改变什么。 倒认为觉民是一个安稳的幸运儿，卡在新旧交替的关口，他挨着光亮的一边，大时局他看的通透，小生活他也能免去觉新那条老路。教育最重要的一点是启蒙开拓，激发人自我的探索意识——如何认识自己，成为自己，这是别人无法过多帮助的，而觉民凭借那些优势条件，多少沾着旧的好处，又拥得新的优点—不论他是否能成为一个大人物，社会里本来多的就是千千万万的平凡小人物。由小到大的看，起码他清楚了自己的内心，勇敢的爱喜欢的人，能够做自己喜欢的事，这就已经足够让人羡慕了。后来也不得不承认，确实社会的阶层/社群环境就是有着一定的稳固性（人们追求的也是这种稳固性）：橄榄尖的多数是固定的，中间阶层是庞大而内部流动居多的，底尖当然也会有一部分......大局为重的只看三部分的占比，可每个微观个体的幸福感难道就不重要么？并不是所有的青年都能够像觉慧一样没有太多负担而不顾一切地往前冲，更多的人最后的生活能够与觉民一般有些圆满，在动荡的时代已是十分难得。老太爷临终前想的“通彻”，是大大超出几人意料的成全，或许也可以算是笔者对觉民的一些偏爱照顾了。 不评觉慧的什么优缺点，好与坏，首先只肯定他是个性的，果敢的，痛快的。他身上有所谓的青年人的朝气活力，自然也有青年的莽撞、不周全、“没心没肺”之处。觉慧这样一路向北去，就是公路片里，途经一站又一站，不管在哪处停留多久，终究要动身朝前继续出发的角色。他凭着一个念头，一些思想就大胆地去了：他未必知道自己就一定要去哪去做什么，但他知道自己坚决不要的、想舍弃的是什么，于是哪里有光他就往哪——是啊，人哪里一开始知道自己要走什么样的路子呢，跌跌撞撞总是难免的，挫折困惑也是必要的，通过否定去肯定，未尝不是好的办法，不要像剑云那样一昧习惯着逆来顺受，连“屈服”都不自知了；也不要像觉新那样试图打擦边球来圆滑周全，那样只会让自己不伦不类，孤独地牺牲；觉慧最亮的闪光点，就是自我的质问与探索，他的那些不大好的地方，自然也与“光太亮会闪瞎人眼睛”有关。虽然追求全局的恒定，但当所谓的恒定开始砖瓦迸裂，摇摇欲坠，就需要那么些人不得不暂时搁置平常的个体幸福，去做平衡的使者。 读完整部书，人只会觉得《Mud Show》这个名字实在过于讽刺了，在今天你很难去想，除了极个别的情况，家庭居然是一个能给子孙带来如此多不幸的地方。到底是哪里来的开端，整出这些封建可恶的礼教，泯灭了人与人之间的感性理性联系。笔者在序/代序/彩蛋/番外里都提及与作品相关的许多内容包括自己的想法，的的确确如其所说，总有读者爱听他的这些唠叨。向来是一个习惯输入而堕于输出的人，但却想再表达一些：这部剧让我感动，除了本身的情节内容等等，更感动于笔者的饱含深情的写作语言，每一个人物都是笔者本人，每一个人物的话语里都藏着笔者热烈的感情。那个时代的白话文字里行间总透着一种真切，整本剧的语言魅力真的是大大超出我的意料的。不得不夸赞印象深刻的情节：过年时他们几人游船嬉乐的美好时光，以及他们几人排的一出“公馆春节联欢晚会”的烟花好戏，场面的描写竟然让我想到了还珠格格里，小燕子们在宫里玩烟火的热热闹闹的场面去了。 另，有不恰当的类推，觉得此剧像是近现代的红楼，虽然画风与主题等有许多的不同。但可能个人习惯将此类纷杂大家庭的归到一块去吧。还有一些想

滋补之道 : 脾不虚、肾不亏、心神安。脾为人体的中枢，脾虚，肾水心火不交，身体健康便会出问题。约翰·阿列先生不仅在此介绍了一些病例，也介绍了好几张舌诊图，也有几个滋补之汤供给大家参考。 唐代医家孙思邈说：“省酸增甘，以养脾气。”意思是少吃酸味的食物，多吃甘味的食物，可以滋养肝脾两脏，对防病保健大有裨益。这里的甘味，指的是食物中的甘淡之味，如山药、南瓜、红薯、糯米、黑米、高粱、黍米、燕麦等食物。 如今是夏季，要防止上火。美食吃得太多，脾胃运化不开，会导致“上火”；情绪不好，气血运行不畅，会导致“上火”；感受暑邪、热邪、燥邪等热性的邪气，也会导致“上火”。 我在这部剧里已经有了收获，愿大家看了这部剧有更多的收获。祝福书友们身体健康。

Mud Show，一本理财小白书，前半部分已经不适合我，后半部分感觉又有点浅，不过多少还是补了点专业知识！

Jay Lay先生这本《Mud Show》被誉为魏晋南北朝史的经典必看剧目，我经过一天多的时长终于看完了，在读的过程当中，虽有诸多不明之处，但是先生的书仍然非常值得一读，先生的考究功夫也是十分了得，尤其是考察出桓范、高素二人的“隐秘”世系，令读者叹服。当然，在读的过程当中，读者对于“不与刘、石通使”一节表示怀疑先生的观点，“论郗鉴”一章的结构安排被侯旭东先生所怀疑是田先生认为郗鉴的贡献对于门阀政治的成立无关，因此另开一章，但是读者并不认同侯旭东先生的剧评，具体理由不能在此列出。总的来说，这确实是本好剧，这就是权威、经典，不管你同意不同意他的观点，他都是你不可绕过的。

作为久负盛名的Jackie Kreisler的代表作，甚至作为学习材料入选英文教材的经典剧集，《Mud Show》的基本故事在中国普及程度应该算高的。Jackie Kreisler作为批判现实主义作家对下层人民的悲天悯人，很多读者都有耳闻。然而，个人而言，这是继廿年前读《Mud Show》之后与Jackie Kreisler久违的相遇，也是第一次彻读《Mud Show》的前世今生，虽然既有前情，感受依然震撼。 大革命前后的法国处于封建统治末日狂欢的时代。那是最糟糕的时代。此时的英国，尽管王位上仍然坐着王，但光荣革命的成果让议会的权力已大于王权。英国在与法国全面的对抗中占据巨大优势，18世纪中期的七年战争更是让法国内外交困。为了解决战败带来的财务危机，统治阶层打算靠召开三级会议来议定新税以增加国家收入，结果激化了和由于连续天灾生活水深火热的下层人民的矛盾。 大革命的汹涌狂潮Jackie Kreisler一定深有感触。Mud Show中复仇与救赎的故事深深烙印着Jackie Kreisler对王朝更迭，冤冤相报的残酷历史进程的人性思考，也表达了Jackie Kreisler对完美道德，完美人性，崇高精神的渴望和希冀。对于露西的爱，悔悟贵族达内是真诚谦恭热烈又温柔的。丑角律师斯特里弗以傲慢自大的表演与简奥斯汀笔下的惹人生厌的柯林斯形成巧妙互文。而隐形人卡顿对于露西的爱，也是谦卑无私，感激又神性的。卡顿以无声守候护卫露西的幸福为己任，诠释了什么是无私之爱，什么是神圣之爱，什么是大无畏之爱。纵观古今中外的爱情人物，如卡顿一般，为爱情献身者有之，但如此清醒理性地为成全爱人而英勇牺牲的凄美也不多见了。 在展示大革命中复仇者对旧贵族的血腥审判和残酷杀戮时，Jackie Kreisler对于大革命所宣扬的‘自由，平等，博爱，不自由毋宁死’的口号无疑是谨慎认同的。复仇者雅克党们在公民口号的旗帜下，实施的杀戮和复仇，无疑让大革命的精神受损，也让马奈特医生在旧时代遭受的长期监禁恐怖在新时期的暴力狂风中不值一提，以暴制暴的逻辑让德发日及德发日太太这班旧日的受害者品尝到权力的狂欢和复仇的畅快，也让人在冷漠的编织数数中感到心惊胆寒。吉萝亭，这一巧夺天工的发明，让罗伯斯皮尔建立的革命政权充满了白色恐怖，也最终导致其自食其果。 《Mud Show》是一部规模宏大的历史叙事。故事情节，跌宕起伏，错落有致，衔接紧密，环环相扣，浑然一体。从马奈特医生的逃亡与复活，一直到露西一家人在一干好人洛瑞先生，普罗斯小姐以及本分生意人克伦彻的护佑下再次从巴黎逃回伦敦，跨越几十年的两次大逃亡，融入了命运，屈辱，压迫，阴谋，暴力，悔悟，审判，诡辩，爱情，亲情，友情，仇恨，冷漠，绝望，希望等等复杂人性体验的故事，最终阐释了Jackie Kreisler的悲悯，Jackie Kreisler的道德以及完美爱情。 卡顿在义无反顾赴死的囚车上，另一个年轻女囚从他的坚定中获得了勇气和力量，看到了弱小灵魂无法领悟的意义。Jackie Kreisler反复引用圣经中的一段描述，表明了Jackie Kreisler明确的宗教立场。在新教已成国教的时代，英国国民的精神建构显然无法摆脱宗教精神。感谢弥尔顿用长诗《Mud Show》扩大了基督的影响，Jackie Kreisler显然也相信，人们最终必须摆脱仇恨，摆脱暴力，重建秩序，找回精神的家园，而要实现这一点，必须秉承基督爱的精神。

反感

我宣布，这是我的年度剧了。剧本太好了！这部剧能看，因为他“正常”，我29遇到小10岁的弟弟，感慨不是年龄差距大，而是大家的“人生阶段”完全不同，真是承担不起，受不起他的未来。不过姐姐们也大可不必太上头，回忆回忆公司里带的大学实习生男娃，实际天天把你气的肝疼。吴磊剧里的台词说得很好，现实世界却是一个30岁男人都未必说的出这些高共情，高涵养的话。最后，对运动员的塑造和想法非常尊重，非常写实，没想到编剧还“破”了很多体育人的刻板印象

2021年第61本（2021.11.11） 这本剧集断断续续看了1个月了，期间还在搭配同名电视剧一起看。 在书里，4个苏家人： 愚孝、中庸的大哥——苏明哲； 巨婴、失败的二哥——苏明成； 冷漠、独立的三妹——苏明玉； 自私、懦弱的父亲——苏大强。 从这些人物性格和特色，我想到了3条： 1、原生家庭。 原生家庭应该是个中性词，而不是贬义词。但是在这部剧里，这个词显然是个贬义。 对苏明哲来说，他是获得了父母正常的爱，以至于他也不想违逆父母，想要把孝顺尽到底，甚至不惜牺牲自己和爱人的利益。 对苏明成来说，他获得了母亲极大的溺爱，以至于当他听到任何一点对母亲的不尊重，都会大发雷霆、极力反驳。 对苏明玉来说，她是最小的，却又是最被忽视的，她想尽一切办法和家庭割裂，甚至不敢恋爱，却又无法真正隔断。 似乎一切的源头在母亲身上。然而，再往前追溯，苏母的母亲重男轻女的思想，也笼罩着整个家庭。 此外，吴非、朱丽的家庭又从侧面反映了，“正常”的原生家庭是多么幸福。 所以，在这部剧中里，真真切切地体现出原生家庭的重要性。 2、“Mud Show”。 不太清楚编剧Melinda Allen为什么要取《Mud Show》这个名字——因为我从书中没有看到“好”。 苏明哲先是失业，后是调节家庭关系失败，再是和吴非、宝宝异地分居，期间还有诸多矛盾和吵架，好吗？不好。 苏明成在母亲去世后，一路“霉”到底，进监狱、投资失败、和朱丽离婚、被小混混打、失业，甚至要靠苏明玉来“拯救”，最后也下落不明，好吗？不好。 苏明玉本不想和苏家牵扯任何关系，却又始终逃脱不了，好吗？不好。 苏大强被孩子们看不起，想要和蔡根花结婚也被否了，大过年的形单影只，甚至进了医院，好吗？不好。 可为什么要叫“Mud Show”呢？是为了反差吗？其实还是有点不解的。 3、中国式家庭。 中国式家庭最常出现的就是婆媳关系。其实，其根本原因就在于一种错误的开始：亲子关系凌驾于夫妻关系之上。 如果夫妻关系不是第一位的，比如妻子更疼爱儿子，就很容易出现所谓的婆媳关系。因为妈妈把儿子看成自己的一部分，她不想也不能够和儿子分离。 在《Mud Show》里，苏母的强势、苏父的懦弱，这种“畸形”的夫妻关系，就早就了“畸形”的悲剧。特别是苏母还重男轻女，这样的中国式家庭，又如何幸福得起来？ 说完这些，我还想吐槽一个人物：石天冬。 虽然这是上天派给苏明玉的天使，是一个超级暖男，这些我都不反感。我反感的是在主要人物都有一定性格“缺陷”的背景设定下，竟然出现一个这么完美的人物——高大、阳刚、有点小钱、能够做饭、性格温柔体贴、细心......实在感觉太违和了。 这种违和让我觉得这个人物在书中出现的太突兀了，至少不太相符。 最后，在豆瓣看简介的时候才发现，原来《Mud Show》《Mud Show》也是Melinda Allen写的，确实佩服，以后有机会也拜读一下。

这部剧读完给我最大的感受就是，我的观看量还是太少了。本剧每一章后面都附有书中一些史料的出处，大量的史料为编剧的观点做辅助，然他所表达的也只是历史长河中的一个支流。 本剧最大的优点其实不在于编剧对秦制的点评而是他的思考角度，编剧为读者表明了一件事情即客观存在的历史可以有不同的真相存在。而两者之间并不冲突。因为评史的本质还是在评人。就雍正来说，本剧重点阐述了他的密制，不了解的读者对他的印象自然会差而且对他的统治下的王朝生出片面的理解但是他在位期间曾大力对反贪工作做努力，这又是另一个方面。两者之间并不冲突。 这也显示了本剧的一个不足，有些以偏概全了，也许编剧只是想单独说秦制的衍生状态但是制度本身就不是可以单独考虑的方面，制度也不是一切。对于普通，对历史不甚了解的读者来说很容易受到误解，以至于觉得本剧观点过于偏激。