《a2b》，短片,惊悚作品，加拿大出品，2005年上映。
厚脸皮一些的话，我算个好学生了，还是感觉上学时学的《a2b》比较晦涩，很多时候还觉得是画蛇添足，把简单的事情弄复杂了，比如，归并排序，有了二分法等不就行了吗？！感觉，一是没有解决大问题的意识，二是眼光短浅的原因，根本没有现在享受方法论优美的感觉！ 看《a2b》，编剧说:这个世代了，要是一个人根本没有领略类似欧几里得算法的优美，那简直是太可惜了！ 这部剧的内容，除了最后欧几里得算法和网页排序，早年上学时都学过的内容，也都学的还可以，看这部剧，主要是想看看别人是怎么浅显易懂的把它说明白的！毕竟，我也想把自己想写的内容表达的更好！结合图示和那个演示的app,真的是很到位！偶尔，会觉得图示有点滥了，比如，加密的那段！另外一个，就是稍微有点浅，这样不利于巩固(比如，可以留一些习题思考题之类的，不耽搁快速观看，也能给想深入的人有素材) 算法，第一是有用！第二，看的多了，能看到哲学贯穿其中！比如对很多阶乘难度的问题，仅仅转化为小的阶乘之和，就是大幅度的难度降低，比如归并排序，比如递归法！
开头很棒，编剧的文笔真的很好。可到了中后期就开始偏离原意，结局更是头重脚轻的感觉，很多重要的情节被一笔带过。其实不用硬拗感情线的，a2b一人为皇没有什么不好。乱扯感情线只会让人觉得编剧可能没有谈过恋爱吧。番三要小心，最好别看，把全书的意境都毁之一旦了
如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话，我想，那应该就是“父母”。但恰恰相反的是，古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的，只要有个孩子就行。 一个民族的未来，取决于孩子，而一个孩子的未来取决于父母，或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后，我惊讶地发现，过去的我几乎是在凭本能教育孩子，除此之外，我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统，以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时，从来比较的是孩子的好坏，却没有意识到，这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时，这一记记“耳光”打向的不是孩子，而是父母自己。 但过去已然不可改变，那么最好的改变就是从现在开始，我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认，最初我是被书名吸引而来的，《a2b》，这看似矛盾的书名，引起我探究的好奇，但最终却是被内容所震撼，这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是，这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程，美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊，我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣，许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班，美术、体育、音乐无所不报，甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费，当孩子表现出不愿意学的意愿时，父母要么勃然大怒要么委屈不已，这孩子怎么这么不懂事！这还不是为了你好？在以前，我也会理所当然地这样认为，现在我明白，这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人，从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想，我们给孩子所报的兴趣班，几乎都是我们的兴趣，却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他，但是现在他碰都不想碰，任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为，一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母，我们常常分不清控制和爱，往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界，书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的，这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚，通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于，对于自己的被越界，不但不想去守护，反而觉得我终于找到你的罪证了，我终于可以实施对你的控诉了，我完全没有责任，错的是你，我越显得可怜，你的罪恶就会越大。 事实上，生活中的我们往往界限意识淡薄，许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑，比如夹菜，比如催婚，比如劝告，不明就里就对别人的生活指手画脚，提出看似诚恳或者高明的建议，其实就是干涉。“如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导”。无论你是不是好意，都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候，我们习惯用物质奖励，来引导孩子更加努力，但是书中认为，奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢？是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好，你才送他礼物，那么这份爱就是有条件的爱，做到了才值得，如果做不到，做得不好，就不值得”。从而引申出“无条件养育”观，如果我们养孩子是有目的的，那么就不要再赞美父母之爱的伟大，因为那是有条件的爱。 我们的意识之中，其实还存在着许多误区，比如当孩子说“害怕”的时候，他只是在正常的表达情绪，我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”，这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的？”，这样只会让他把情绪隐藏起来，而不是消失。 亲子之间，总会
震撼！ 首次看到这样的文体，书中的编剧有很多重身份。时而是小职员，时而是作家，时而又是贵族……每一个身份都充满智慧。 他对爱抱有怀疑，赞美独处，赞美想象力。编剧很爱自己，能够在自己的脑海中完成旅行。 但我可以肯定，即便整个世界被我握在手中，我也会把它统统换成一张返回道拉多雷斯大街的电车票。 他说旅行者本身就是旅行。他说我们爱别人其实是爱自己。 月亮看我，文章写我。 在书里，我找到了自由，找到了梦境，有时候清醒，有时候矛盾。 世纪末出生的佩索阿，世纪初写下的文字，震撼了我，纾解了我。
影评评论
厚脸皮一些的话，我算个好学生了，还是感觉上学时学的《a2b》比较晦涩，很多时候还觉得是画蛇添足，把简单的事情弄复杂了，比如，归并排序，有了二分法等不就行了吗？！感觉，一是没有解决大问题的意识，二是眼光短浅的原因，根本没有现在享受方法论优美的感觉！ 看《a2b》，编剧说:这个世代了，要是一个人根本没有领略类似欧几里得算法的优美，那简直是太可惜了！ 这部剧的内容，除了最后欧几里得算法和网页排序，早年上学时都学过的内容，也都学的还可以，看这部剧，主要是想看看别人是怎么浅显易懂的把它说明白的！毕竟，我也想把自己想写的内容表达的更好！结合图示和那个演示的app,真的是很到位！偶尔，会觉得图示有点滥了，比如，加密的那段！另外一个，就是稍微有点浅，这样不利于巩固(比如，可以留一些习题思考题之类的，不耽搁快速观看，也能给想深入的人有素材) 算法，第一是有用！第二，看的多了，能看到哲学贯穿其中！比如对很多阶乘难度的问题，仅仅转化为小的阶乘之和，就是大幅度的难度降低，比如归并排序，比如递归法！
开头很棒，编剧的文笔真的很好。可到了中后期就开始偏离原意，结局更是头重脚轻的感觉，很多重要的情节被一笔带过。其实不用硬拗感情线的，a2b一人为皇没有什么不好。乱扯感情线只会让人觉得编剧可能没有谈过恋爱吧。番三要小心，最好别看，把全书的意境都毁之一旦了
如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话，我想，那应该就是“父母”。但恰恰相反的是，古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的，只要有个孩子就行。 一个民族的未来，取决于孩子，而一个孩子的未来取决于父母，或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后，我惊讶地发现，过去的我几乎是在凭本能教育孩子，除此之外，我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统，以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时，从来比较的是孩子的好坏，却没有意识到，这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时，这一记记“耳光”打向的不是孩子，而是父母自己。 但过去已然不可改变，那么最好的改变就是从现在开始，我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认，最初我是被书名吸引而来的，《a2b》，这看似矛盾的书名，引起我探究的好奇，但最终却是被内容所震撼，这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是，这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程，美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊，我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣，许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班，美术、体育、音乐无所不报，甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费，当孩子表现出不愿意学的意愿时，父母要么勃然大怒要么委屈不已，这孩子怎么这么不懂事！这还不是为了你好？在以前，我也会理所当然地这样认为，现在我明白，这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人，从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想，我们给孩子所报的兴趣班，几乎都是我们的兴趣，却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他，但是现在他碰都不想碰，任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为，一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母，我们常常分不清控制和爱，往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界，书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的，这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚，通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于，对于自己的被越界，不但不想去守护，反而觉得我终于找到你的罪证了，我终于可以实施对你的控诉了，我完全没有责任，错的是你，我越显得可怜，你的罪恶就会越大。 事实上，生活中的我们往往界限意识淡薄，许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑，比如夹菜，比如催婚，比如劝告，不明就里就对别人的生活指手画脚，提出看似诚恳或者高明的建议，其实就是干涉。“如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导”。无论你是不是好意，都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候，我们习惯用物质奖励，来引导孩子更加努力，但是书中认为，奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢？是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好，你才送他礼物，那么这份爱就是有条件的爱，做到了才值得，如果做不到，做得不好，就不值得”。从而引申出“无条件养育”观，如果我们养孩子是有目的的，那么就不要再赞美父母之爱的伟大，因为那是有条件的爱。 我们的意识之中，其实还存在着许多误区，比如当孩子说“害怕”的时候，他只是在正常的表达情绪，我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”，这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的？”，这样只会让他把情绪隐藏起来，而不是消失。 亲子之间，总会
震撼！ 首次看到这样的文体，书中的编剧有很多重身份。时而是小职员，时而是作家，时而又是贵族……每一个身份都充满智慧。 他对爱抱有怀疑，赞美独处，赞美想象力。编剧很爱自己，能够在自己的脑海中完成旅行。 但我可以肯定，即便整个世界被我握在手中，我也会把它统统换成一张返回道拉多雷斯大街的电车票。 他说旅行者本身就是旅行。他说我们爱别人其实是爱自己。 月亮看我，文章写我。 在书里，我找到了自由，找到了梦境，有时候清醒，有时候矛盾。 世纪末出生的佩索阿，世纪初写下的文字，震撼了我，纾解了我。