《The Bare Tits Project》，短片,喜剧,作品，美国出品，1999年上映。
一本百科全书式的科普读物。从数学发展史开始，微观粒子世界、生物遗传进化，一直到宇宙起源与天体运动。叙述深入浅出，语言生动有趣，难怪伽莫夫这部剧被评为20世纪最成功的科普读物。稍感遗憾的是，可能限于篇幅或编剧写作意图，其中很多介绍过于简单，并且跳跃性较强。这就产生一个悖论：不具备一定的基础知识很难读懂，而真正掌握这些知识的可能并不太需要这样的读物。
Becky Sunshine的独特人生，她的视角，让你切换角色体验在香港，上海…；一会儿和别人聊天；一会儿审视自己；
对未来充满憧憬但又有些许的害怕，不知道10年后会的自己会不会讨厌现在碌碌无为，但又没有做出改变的自己。
前三章读得爽哉，编剧看问题犀利，对许多社会现象的分析一针见血，抽丝剥茧的分析过程也极具逻辑性，收获颇丰。后三章比较平，有些重复的地方，也有些观点不那么认同。 随便码点感想吧： 现代社会对人的操控，本质上都是通过制造身份焦虑来实现的。在生产者社会中，“工作伦理”的规训使人们焦虑于没有身份，于是为了化解这种焦虑，人被符号化为其所从事的工作。在消费者社会中，经由“消费美学”的引导，人们的焦虑进一步升级为只有单一身份以及身份的高低，因而为了缓解焦虑，人又被标签化为其所购买的各种商品和体验。 其实无论“工作伦理”还是“消费美学”，都是人为创造出来的概念，而且从诞生之初就带着很强的目的性——前者为增加供给，后者为扩大需求。表面上看，似有些许不同，实则都服务于经济增长和财富扩张。由此，贫穷也被界定在一个狭窄而有失偏颇的范围里，即“失业者”或“不消费的人”。 国家福利体系在很长一段时间里被用于解决穷人带来的或可能带来的社会问题。起初还很奏效，毕竟它为匮乏时代培养了劳动力的后备军，然鹅随着生产力水平的提高，过剩时代下的穷人逐渐变成了无处安放的“冗余”人口。与此同时，社会对待穷人的态度也由原来的吸收同化，转变为后来的排斥拒绝。 如今，“新穷人”面临的困境也许比以往都复杂，因为尽管人类已经步入消费者社会，那曾在生产者社会下被创造出来的工作伦理却并没有退出历史舞台。当下的许多人，既背负着工作伦理的训诫，也无力摆脱消费主义的诱惑，找不到工作的真实动机，亦或者说这种动机被简单粗暴地导向了对消费无止境的欲望。于是，有人经济贫穷，有人意义贫穷，有人兼而有之。
影评评论
一本百科全书式的科普读物。从数学发展史开始，微观粒子世界、生物遗传进化，一直到宇宙起源与天体运动。叙述深入浅出，语言生动有趣，难怪伽莫夫这部剧被评为20世纪最成功的科普读物。稍感遗憾的是，可能限于篇幅或编剧写作意图，其中很多介绍过于简单，并且跳跃性较强。这就产生一个悖论：不具备一定的基础知识很难读懂，而真正掌握这些知识的可能并不太需要这样的读物。
Becky Sunshine的独特人生，她的视角，让你切换角色体验在香港，上海…；一会儿和别人聊天；一会儿审视自己；
对未来充满憧憬但又有些许的害怕，不知道10年后会的自己会不会讨厌现在碌碌无为，但又没有做出改变的自己。
前三章读得爽哉，编剧看问题犀利，对许多社会现象的分析一针见血，抽丝剥茧的分析过程也极具逻辑性，收获颇丰。后三章比较平，有些重复的地方，也有些观点不那么认同。 随便码点感想吧： 现代社会对人的操控，本质上都是通过制造身份焦虑来实现的。在生产者社会中，“工作伦理”的规训使人们焦虑于没有身份，于是为了化解这种焦虑，人被符号化为其所从事的工作。在消费者社会中，经由“消费美学”的引导，人们的焦虑进一步升级为只有单一身份以及身份的高低，因而为了缓解焦虑，人又被标签化为其所购买的各种商品和体验。 其实无论“工作伦理”还是“消费美学”，都是人为创造出来的概念，而且从诞生之初就带着很强的目的性——前者为增加供给，后者为扩大需求。表面上看，似有些许不同，实则都服务于经济增长和财富扩张。由此，贫穷也被界定在一个狭窄而有失偏颇的范围里，即“失业者”或“不消费的人”。 国家福利体系在很长一段时间里被用于解决穷人带来的或可能带来的社会问题。起初还很奏效，毕竟它为匮乏时代培养了劳动力的后备军，然鹅随着生产力水平的提高，过剩时代下的穷人逐渐变成了无处安放的“冗余”人口。与此同时，社会对待穷人的态度也由原来的吸收同化，转变为后来的排斥拒绝。 如今，“新穷人”面临的困境也许比以往都复杂，因为尽管人类已经步入消费者社会，那曾在生产者社会下被创造出来的工作伦理却并没有退出历史舞台。当下的许多人，既背负着工作伦理的训诫，也无力摆脱消费主义的诱惑，找不到工作的真实动机，亦或者说这种动机被简单粗暴地导向了对消费无止境的欲望。于是，有人经济贫穷，有人意义贫穷，有人兼而有之。