《Lost in the USA》，喜剧作品，阿尔巴尼亚,美国出品，2003年上映。
亚当斯密的这部剧，其实是以一种较浅显易懂的方式来叙述的，但作为经济学的门外汉，稍微涉及一点专业名词就开始晕头转向。镑，利弗，便士，先令的换算也是头大。 这部剧讨论的面非常广，土地，劳动，资本，货币，税收，教育等等等等，虽然看得不是很懂，但是也隐隐约约能感觉到 现在美国的很多体系及政策和这部剧有很大关系，吃得很透，所以才能把别国玩得团团转。 货币和资本的竞争，应该是以后的"战争"的主要形式，就像文章的末尾编剧主张英国放弃美洲更有利一样，领土的扩张只是一种获得利益的手段，如果从扩张领土中无法受益，那么放弃也无妨，美国能顺利独立，和这部剧可能也有关系。 断断续续读了快一年，前面的部分很多都忘了，用自己的话重新整理下最后的一小部分，当做留念。 剩余价值没那么多时，人们之间因为利益产生的纠纷也较少，但是随着剩余生产物的增加，人们保护个人财产和安全的需求也增加。 可能一开始是一个有威信的人，或者一个酋长，一个王，后来后来就有了政府，这种权力机关运营需要资金，政府可以靠收税维持支出，特殊时期比如战争时期税收不够用时，政府可以增加税收或者向人借钱，突然增加税收会引起民怨，所以很多政府选择借钱即发行国债，战争结束以后再增加税收以偿还贷款，可是由于政府通常并不能妥善地平衡收支，通常会造成还不起的情况，怎么办呢？通过操纵货币的方式有两种，明着和暗着降低货币的价值，原来欠一千二百万镑的，现在还是还一千二百万镑，但后面这个一千二百万镑实际上只值六百万镑，这还不算狠的，书中举的一个例子，最后其实只还了二十四分之一。就这还不一定能还完。 结果编剧又支了一个狠招，大英帝国内钱凑不够，那不还有殖民地呢吗，美洲那么大，虽然人有点稀。还有西印度，虽然穷是穷，但再小的蚂蚱那还不是肉?再有就是虽然战争是为了霸占人家花的钱，但归根结底还是为人家花的钱，所以虽然是被霸占的一方，虽然不是自己愿意花的钱，但我霸占你时我花了很多钱你不付谁付? 就是这个理，不服咋地。 这部剧初次播出是1776年，书中出现"目前"这个词，然后括号里备注的有时是1773年，有时是1775年，那时候清朝政府的大批学子正钻研四书五经，孔孟之道，一个是看破事情背后运行的规律，一个是努力想让这个运行保持平衡，直到今天其实还是这样。 亚当斯密通过对事物的观察和分析来把握现象背后的规律，虽然非常不赞同他通过掌握的这个规律，来剥削别的国家或种族，但我还是愿意称他发现的背后的运行规律的体系为科学。它本身没有对错，要看怎么用，虽然懂了也没什么，但是不懂，在纷繁复杂的国际关系中，就很被动。
编剧聚焦单身这一社会现象，从学术角度出发，进行了较为全面而完整的分析，给出了很多基于事实调查上的数据和结论，还蛮好看的。 无论单身还是结婚，我们每个人都拥有幸福的权利，最重要的是找到真正的自己，活出生命的欢喜和丰盛。快乐地单身，快乐地结婚，快乐地离婚，快乐地独居，总之，都很好。 摘录笔记分享： 1、人们不再因为经济利益进入婚姻，市场更欢迎单身人士。 2、婚姻令人快乐，是因为进入婚姻的人快乐值就比较高。婚姻带来的快乐通常在婚后两年就消失了，但离婚带来的不快乐却维持很久-出于躲避离婚风险的考虑，很多人不想进入婚姻。 3、害怕老年孤独是人们进入婚姻的主要考虑，但婚姻中感觉孤独的人并不比单身的少。人们结婚的时候仿佛买了“不孤独保险”，但这种因为婚姻带来的情绪满足只在短期发挥作用。人们进入婚姻为的是远期效应-老年不孤独，但实际上远期效应是最难预测的，也最难保障的。 4、离异或丧偶的失落感远远大于一直单身。 5、单身的人社交生活与社会支持远远大于已婚者，因为他们有更多时间投入到自己的社会网络。单身人士也更加享受独处，而不感觉孤独，因为在长时间的实践里他们已经学会安排自己，并且这是一种有比较的主动选择。 6、单身人士，尤其是非常个人主义的单身人士，和其他人相比，更重视有意义的工作。因为它可以发挥自我潜能、带来自由感且让他们觉得自己有价值。可以在工作中获得附加价值或意义感的单身人士，在生活中感到更满足。 7、传统婚姻——意即和同一个人一起生活，并相信他（她）能在半世纪甚至更长的时间里，成为几乎所有个人需要的主要供给者——在当今的社会里，简直是一件不可能的事。 8、婚姻的去制度化可以分成两个阶段。第一阶段：婚姻的角色从实现社会期待和维持生存扩大为提供陪伴。第二阶段：个人选择和自我发展的重要性增加，必须牺牲制度下的婚姻关系。 9、在研究单身人士和单身生活的刻板印象时，不应该把单身人士视为一个同质族群，应该要区别出两个基本类型。第一种是“自愿单身人士”，他们对自己的感情状态满意，且当下没有寻求伴侣的打算。另一种是“因故单身人士”，也就是想要结婚、正在寻求结婚机会的人。当然，有些人可能会在两个群体之间游走，但他们对于自己单身状态的感受和接受度有所不同。 10、我们到底要如何定义“自由的生活”呢？那可以是勇敢骑士和漂亮公主“从此幸福快乐地生活”，也可以是快乐地独自生活、快乐地离婚或快乐地独居。我们的责任是，让这些孩子成长在一个能够包容他们婚姻状况的社会。社会已经进步了这么多，能够接受多元族群，我们就只差这一步，而我们也一定能够再多跨出这一步。 11、单身人士如何克服社会压力和歧视？ ① 意识到单身歧视的存在 ② 建立正面的自我观感 （三项正向自我观感的组成要素：自信心、乐观态度和价值感。这三个项目为单身人士提供了改善自我观感的方法。） ③ 远离负能量，选择对单身人士友善的环境 （ 去往大城市 ） ④ 主动对抗社会歧视 （如果每个人都响应提倡单身人士权利的行动，就没有人可以诋毁选择享受不婚自由的人。积极抵抗歧视能建构社会的身份认同，并减少单身人士所受的阻碍。） ⑤ 提振单身力（ 对自己的单身状态抱持正面态度，而非感到受忽视或欠缺魅力，并借此来增强自己的单身力。） 12、编剧研究发现快乐的单身人士会用以下六种方式，保持工作与生活的平衡。 ① 安排健康的休闲活动，包括个人兴趣爱好（如园艺、舞蹈）；或娱乐休闲活动（如去电影院看电影或参观博物馆）。 ② 参加培训和学习，在工作之外多花时间提升自己，比如，看剧、上一些培训班、考取职业资格证书等。 ③ 注重健康和外表。下班后去健身房
所有老外的书案例都非常多，核心内容却很简单，大宝正是人嫌狗不爱的时候，看一看也审视自己的内心，希望他获得宁静，我也获得宁静。
前几天读的时候，总觉得没有之前读阿婆的精彩。耐着性子读下来，越读越想读。阿婆总是会出其不意搞套路😂
影评评论
亚当斯密的这部剧，其实是以一种较浅显易懂的方式来叙述的，但作为经济学的门外汉，稍微涉及一点专业名词就开始晕头转向。镑，利弗，便士，先令的换算也是头大。 这部剧讨论的面非常广，土地，劳动，资本，货币，税收，教育等等等等，虽然看得不是很懂，但是也隐隐约约能感觉到 现在美国的很多体系及政策和这部剧有很大关系，吃得很透，所以才能把别国玩得团团转。 货币和资本的竞争，应该是以后的"战争"的主要形式，就像文章的末尾编剧主张英国放弃美洲更有利一样，领土的扩张只是一种获得利益的手段，如果从扩张领土中无法受益，那么放弃也无妨，美国能顺利独立，和这部剧可能也有关系。 断断续续读了快一年，前面的部分很多都忘了，用自己的话重新整理下最后的一小部分，当做留念。 剩余价值没那么多时，人们之间因为利益产生的纠纷也较少，但是随着剩余生产物的增加，人们保护个人财产和安全的需求也增加。 可能一开始是一个有威信的人，或者一个酋长，一个王，后来后来就有了政府，这种权力机关运营需要资金，政府可以靠收税维持支出，特殊时期比如战争时期税收不够用时，政府可以增加税收或者向人借钱，突然增加税收会引起民怨，所以很多政府选择借钱即发行国债，战争结束以后再增加税收以偿还贷款，可是由于政府通常并不能妥善地平衡收支，通常会造成还不起的情况，怎么办呢？通过操纵货币的方式有两种，明着和暗着降低货币的价值，原来欠一千二百万镑的，现在还是还一千二百万镑，但后面这个一千二百万镑实际上只值六百万镑，这还不算狠的，书中举的一个例子，最后其实只还了二十四分之一。就这还不一定能还完。 结果编剧又支了一个狠招，大英帝国内钱凑不够，那不还有殖民地呢吗，美洲那么大，虽然人有点稀。还有西印度，虽然穷是穷，但再小的蚂蚱那还不是肉?再有就是虽然战争是为了霸占人家花的钱，但归根结底还是为人家花的钱，所以虽然是被霸占的一方，虽然不是自己愿意花的钱，但我霸占你时我花了很多钱你不付谁付? 就是这个理，不服咋地。 这部剧初次播出是1776年，书中出现"目前"这个词，然后括号里备注的有时是1773年，有时是1775年，那时候清朝政府的大批学子正钻研四书五经，孔孟之道，一个是看破事情背后运行的规律，一个是努力想让这个运行保持平衡，直到今天其实还是这样。 亚当斯密通过对事物的观察和分析来把握现象背后的规律，虽然非常不赞同他通过掌握的这个规律，来剥削别的国家或种族，但我还是愿意称他发现的背后的运行规律的体系为科学。它本身没有对错，要看怎么用，虽然懂了也没什么，但是不懂，在纷繁复杂的国际关系中，就很被动。
编剧聚焦单身这一社会现象，从学术角度出发，进行了较为全面而完整的分析，给出了很多基于事实调查上的数据和结论，还蛮好看的。 无论单身还是结婚，我们每个人都拥有幸福的权利，最重要的是找到真正的自己，活出生命的欢喜和丰盛。快乐地单身，快乐地结婚，快乐地离婚，快乐地独居，总之，都很好。 摘录笔记分享： 1、人们不再因为经济利益进入婚姻，市场更欢迎单身人士。 2、婚姻令人快乐，是因为进入婚姻的人快乐值就比较高。婚姻带来的快乐通常在婚后两年就消失了，但离婚带来的不快乐却维持很久-出于躲避离婚风险的考虑，很多人不想进入婚姻。 3、害怕老年孤独是人们进入婚姻的主要考虑，但婚姻中感觉孤独的人并不比单身的少。人们结婚的时候仿佛买了“不孤独保险”，但这种因为婚姻带来的情绪满足只在短期发挥作用。人们进入婚姻为的是远期效应-老年不孤独，但实际上远期效应是最难预测的，也最难保障的。 4、离异或丧偶的失落感远远大于一直单身。 5、单身的人社交生活与社会支持远远大于已婚者，因为他们有更多时间投入到自己的社会网络。单身人士也更加享受独处，而不感觉孤独，因为在长时间的实践里他们已经学会安排自己，并且这是一种有比较的主动选择。 6、单身人士，尤其是非常个人主义的单身人士，和其他人相比，更重视有意义的工作。因为它可以发挥自我潜能、带来自由感且让他们觉得自己有价值。可以在工作中获得附加价值或意义感的单身人士，在生活中感到更满足。 7、传统婚姻——意即和同一个人一起生活，并相信他（她）能在半世纪甚至更长的时间里，成为几乎所有个人需要的主要供给者——在当今的社会里，简直是一件不可能的事。 8、婚姻的去制度化可以分成两个阶段。第一阶段：婚姻的角色从实现社会期待和维持生存扩大为提供陪伴。第二阶段：个人选择和自我发展的重要性增加，必须牺牲制度下的婚姻关系。 9、在研究单身人士和单身生活的刻板印象时，不应该把单身人士视为一个同质族群，应该要区别出两个基本类型。第一种是“自愿单身人士”，他们对自己的感情状态满意，且当下没有寻求伴侣的打算。另一种是“因故单身人士”，也就是想要结婚、正在寻求结婚机会的人。当然，有些人可能会在两个群体之间游走，但他们对于自己单身状态的感受和接受度有所不同。 10、我们到底要如何定义“自由的生活”呢？那可以是勇敢骑士和漂亮公主“从此幸福快乐地生活”，也可以是快乐地独自生活、快乐地离婚或快乐地独居。我们的责任是，让这些孩子成长在一个能够包容他们婚姻状况的社会。社会已经进步了这么多，能够接受多元族群，我们就只差这一步，而我们也一定能够再多跨出这一步。 11、单身人士如何克服社会压力和歧视？ ① 意识到单身歧视的存在 ② 建立正面的自我观感 （三项正向自我观感的组成要素：自信心、乐观态度和价值感。这三个项目为单身人士提供了改善自我观感的方法。） ③ 远离负能量，选择对单身人士友善的环境 （ 去往大城市 ） ④ 主动对抗社会歧视 （如果每个人都响应提倡单身人士权利的行动，就没有人可以诋毁选择享受不婚自由的人。积极抵抗歧视能建构社会的身份认同，并减少单身人士所受的阻碍。） ⑤ 提振单身力（ 对自己的单身状态抱持正面态度，而非感到受忽视或欠缺魅力，并借此来增强自己的单身力。） 12、编剧研究发现快乐的单身人士会用以下六种方式，保持工作与生活的平衡。 ① 安排健康的休闲活动，包括个人兴趣爱好（如园艺、舞蹈）；或娱乐休闲活动（如去电影院看电影或参观博物馆）。 ② 参加培训和学习，在工作之外多花时间提升自己，比如，看剧、上一些培训班、考取职业资格证书等。 ③ 注重健康和外表。下班后去健身房
所有老外的书案例都非常多，核心内容却很简单，大宝正是人嫌狗不爱的时候，看一看也审视自己的内心，希望他获得宁静，我也获得宁静。
前几天读的时候，总觉得没有之前读阿婆的精彩。耐着性子读下来，越读越想读。阿婆总是会出其不意搞套路😂