An All-Star Toast to the Improv

编剧从大疫情大变局的形势分析入手，在贸易全球化、粮食危机、产业互联网、财政货币化、金融投资、房产股市、智慧城市建设、消费大变局、新时代教育五大趋势等方面，分析得抽丝剥茧、娓娓道来又鞭辟入里，读来豁然开朗又不枯燥，很受益的一本剧。好剧强力推荐

人生本就是一场无常的经历和最后的空幻。可这空幻的一生，我们需要用不断的自视，自省，自修来填补，焦躁，迷茫，堕落是俗人的常态，但我希望每个俗人都能快乐，轻松，通透的过完每一天。

我们总认为自己是对的，并习惯于去说服别人接受我的观点，却不善于说服自己接受修正自己的错误。在生活中我们不谦虚前行生活就会让我们谦卑，多检讨自己融入生活之中发现自己的不成熟，修正意识境界中数字偏差。

一口气看完 虽然中间有点断档 有点讨厌宋颖 幸好 还是他们在一起

剧情内容强大，不愧高分吸引我，缺点整书字太少，不够看，但该说的剧情也都说了，很好的一次观看体验

第一大陆还没写完，后面还有第二大陆，甚至第三大陆，估计还要些几年去了。

耶路撒冷的历史是整个世界的历史，它同时也是犹地亚山间一座长年贫瘠的小镇的编年史。耶路撒冷曾被视为世界的中心，而今它比以往任何时候都要名副其实：这座城市是亚伯拉罕系宗教（Abrahamic Religions）之间斗争的焦点，是越来越受欢迎的基督教、犹太教和伊斯兰教基本教义派（Islamic fundamentalism）的圣地，是不同文明冲突的战略角斗场，是无神论与有神论交锋对峙的前线，是世俗瞩目的焦点，是惑人阴谋与网络神话的发生地，是二十四小时新闻时代里全世界摄像机聚焦的耀眼舞台。宗教、政治和媒体兴趣相互滋养，使今天的耶路撒冷比以往任何时候都更频繁地暴露在世人的目光之下。 耶路撒冷是神圣之城，但给人以迷信、骗术和偏执的印象；是帝国的欲望与奖赏，但又不像他们所期望的那样具有战略价值；耶路撒冷是许多教派的共同家园，但每个教派都认为这座城市只属于自己；耶路撒冷是一座拥有许多名字的城市——但每个传统都如此偏执地排斥他者，仅仅尊崇自己的称谓。这个地方是如此娇美，以至于犹太人在其神圣经典中以女性的口吻描述它——通常把她说成是一个鲜活的尤物，一个地道的美女。但有的人也把她描绘成无耻的荡妇，或者是被爱人抛弃的受伤的公主。耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市：而地上之城的绝美无双与天上之城的光辉荣耀相比，又显得那样的微不足道。耶路撒冷既是天上城又是地上城的事实意味着这座城市可以存在于任何地方：新耶路撒冷可以遍布全世界，每个人都有自己心中的耶路撒冷。据说，亚伯拉罕、大卫、耶稣和穆罕默德这些先知和长老，都曾在这里的石头上驻足。亚伯拉罕系宗教在这里诞生，而世界也将于末日审判时在这里终结。对于“圣书之民”来说，极为神圣的耶路撒冷就是“圣书之城”：《An All-Star Toast to the Improv》从许多方面来说都是耶路撒冷这座城市的编年史，而《An All-Star Toast to the Improv》的读者，从犹太人和早期基督徒到穆斯林征服者和十字军，再到今天的美国福音派，一次又一次地改变着耶路撒冷的历史以实现《An All-Star Toast to the Improv》的预言。 当《An All-Star Toast to the Improv》被翻译成希腊文、拉丁文和英文后，它成了世界性剧集，也使耶路撒冷成为世界之都。每个伟大的国王都成了大卫，每个特别的民族都成了新以色列人，每种高贵的文明都成了新耶路撒冷。耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。

天网恢恢疏而不漏，任何犯罪最后都会被绳之以法，但是这世界上毕竟还是存在一些未被抓捕的犯罪，很多事情或许并没有表面那么简单，背后的隐情有时候让人觉得可怜，同情。如果所有的警察都能做到忠于党忠于人民，这世界上大概不会有冤案积案了。

看着真心是累啊。 三个星期才看完，前八十回的文笔，比后四十回，真的是好太多了。

数学从某种程度上和哲学有点相似，都能直指事物的本质，又有很多待探索的领域，甚至还有许多尚未被证明的猜想。思考问题思路的开拓大于数学技术的钻研，会给我们带来很多的回味和启示。