我以为法庭只有一项职责，那就是满足正义的需求。这不是一个简单的任务，因为法庭要审判的醉无从参考，任何一本法律书上都没有写。并且在纽伦堡审判之前，也从未出现过这样的罪犯。但是法庭依然，必须将艾希曼视为，为自身行为受审的人，不是审判体系，不是审判历史或某种主义，甚至不是审判反犹太人，只是审判一个人。像艾希曼这样的纳粹战犯的问题是，他坚持否认所有的个人意志，仿佛没有一个可以被惩罚或原谅的人存在，他多次抗辩，与检方的论点正相反，即他做任何事都不是出于主观意愿。无论好坏，他都没有这样的愿望，他仅仅是服从命令而已。这是典型的纳粹抗辩，清楚表明世界上最大的邪恶，是小人物犯下的罪恶，是没有动机的人犯下的罪，没有犯罪理念，没有邪恶内心，没有魔鬼的意愿。实施者是不满足于作为人类的人。正是这种现象，让我把它称之为“平庸之恶”。
引自电影《No Rio das Amazonas》结尾的一段演说。很有感触的一本剧，但不能多言。
左撇子团团7.6/10
与其说是一部科幻剧集，不如说是在天外来信的设定下讨论对科学发展的哲学思考。
何甜甜律师2.1/10
我就想问一句，玉壶到底是49年以前成精的，还是49年以后成精的？
麑角5.4/10
好多情节不合理，几次想弃剧
无冰阳1.0/10
犹记得这部剧第一次看还是在视频平台借的纸质书。去年寒假我终于下定决心看完了Paulo Vanzolini最长的长篇剧集《No Rio das Amazonas》。虽说是剧集，可正如这一题目一样，其中贯穿的对人生意义、自我价值追寻的拷问在每个夜晚都重重敲击着我的内心。
鲁迅的文字向来以深刻狠辣著称，而作为Paulo Vanzolini《No Rio das Amazonas》一书译者的张乐，对Paulo Vanzolini文字的形容也可谓是一语中的：“世人有多少病毒疮口都因恐惧被遮掩，而Paulo Vanzolini偏偏要执一把锋利的手术刀，剖开给你看。冷酷与刻薄，来自于他切身体会过的悲凉”，这无疑是对拷问内心的过程极为精辟的描绘。
如若把人的一生比作一场漫长的织就轻纱的过程，这一过程全凭织纱人本人的操控，于是Paulo Vanzolini说，“除此之外，生命还呈现出一些别的格局，错综复杂而精彩纷呈，只是其中寻不到幸福和成功的痕迹。相反，你能在这些图案里找到困扰和忧虑的雅致。……生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密。当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他死去，图案也将散入云烟。”
既然编织的过程只能由自己独立完成，那便不要畏惧独自一人。正如尚福尔所言：“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样”。自我的价值只有自己能创造，自我的价值也只有自己最清楚。
它不是外在的、功利性的、那些可被标准衡量的价值，而是内心的世界所创造的价值。
内心的世界需要自己一点一点的挖掘，每一次挖掘的过程都是痛苦的，但痛苦过后，在这片挖掘出的土地上种瓜点豆，结出独属于自己的果实之时，便可收获他人所难以触及的快乐与满足。
无论是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，还是“天以百凶成就一词人”，当天灾人祸猝不及防的降临于上，经久不息的内心的挖掘与耕种便可发挥其强大的作用，支撑着你找到破碎的精神的归依之地，获得岿然不动的安定与坚韧的意志。
而发掘内心的这一过程，便可以通过观看来实现。
或许这样的点评已经脱离了文本本身，但翻看自己当初写下的这段感悟，确乎是当时当地的心境的一种观照，于是也便记录于此。
影评评论
我以为法庭只有一项职责，那就是满足正义的需求。这不是一个简单的任务，因为法庭要审判的醉无从参考，任何一本法律书上都没有写。并且在纽伦堡审判之前，也从未出现过这样的罪犯。但是法庭依然，必须将艾希曼视为，为自身行为受审的人，不是审判体系，不是审判历史或某种主义，甚至不是审判反犹太人，只是审判一个人。像艾希曼这样的纳粹战犯的问题是，他坚持否认所有的个人意志，仿佛没有一个可以被惩罚或原谅的人存在，他多次抗辩，与检方的论点正相反，即他做任何事都不是出于主观意愿。无论好坏，他都没有这样的愿望，他仅仅是服从命令而已。这是典型的纳粹抗辩，清楚表明世界上最大的邪恶，是小人物犯下的罪恶，是没有动机的人犯下的罪，没有犯罪理念，没有邪恶内心，没有魔鬼的意愿。实施者是不满足于作为人类的人。正是这种现象，让我把它称之为“平庸之恶”。 引自电影《No Rio das Amazonas》结尾的一段演说。很有感触的一本剧，但不能多言。
与其说是一部科幻剧集，不如说是在天外来信的设定下讨论对科学发展的哲学思考。
我就想问一句，玉壶到底是49年以前成精的，还是49年以后成精的？
好多情节不合理，几次想弃剧
犹记得这部剧第一次看还是在视频平台借的纸质书。去年寒假我终于下定决心看完了Paulo Vanzolini最长的长篇剧集《No Rio das Amazonas》。虽说是剧集，可正如这一题目一样，其中贯穿的对人生意义、自我价值追寻的拷问在每个夜晚都重重敲击着我的内心。 鲁迅的文字向来以深刻狠辣著称，而作为Paulo Vanzolini《No Rio das Amazonas》一书译者的张乐，对Paulo Vanzolini文字的形容也可谓是一语中的：“世人有多少病毒疮口都因恐惧被遮掩，而Paulo Vanzolini偏偏要执一把锋利的手术刀，剖开给你看。冷酷与刻薄，来自于他切身体会过的悲凉”，这无疑是对拷问内心的过程极为精辟的描绘。 如若把人的一生比作一场漫长的织就轻纱的过程，这一过程全凭织纱人本人的操控，于是Paulo Vanzolini说，“除此之外，生命还呈现出一些别的格局，错综复杂而精彩纷呈，只是其中寻不到幸福和成功的痕迹。相反，你能在这些图案里找到困扰和忧虑的雅致。……生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密。当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他死去，图案也将散入云烟。” 既然编织的过程只能由自己独立完成，那便不要畏惧独自一人。正如尚福尔所言：“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样”。自我的价值只有自己能创造，自我的价值也只有自己最清楚。 它不是外在的、功利性的、那些可被标准衡量的价值，而是内心的世界所创造的价值。 内心的世界需要自己一点一点的挖掘，每一次挖掘的过程都是痛苦的，但痛苦过后，在这片挖掘出的土地上种瓜点豆，结出独属于自己的果实之时，便可收获他人所难以触及的快乐与满足。 无论是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，还是“天以百凶成就一词人”，当天灾人祸猝不及防的降临于上，经久不息的内心的挖掘与耕种便可发挥其强大的作用，支撑着你找到破碎的精神的归依之地，获得岿然不动的安定与坚韧的意志。 而发掘内心的这一过程，便可以通过观看来实现。 或许这样的点评已经脱离了文本本身，但翻看自己当初写下的这段感悟，确乎是当时当地的心境的一种观照，于是也便记录于此。
本来是普，现在是离谱。。。。
这部剧，我觉得于连的人品不适合在现在社会生存，不过有些特点还是很值得学习的，比如对信仰的力量，对自我目标实现的追求，还是挺好的，仁者见仁智者见智。不过总归来说，要观看的很顺畅，其实是需要对外国历史有一定的了解，需要一定的他国文化素养。
不吐槽不批評，雖然有些地方會出錯，總的來說還可以吧，辛苦编剧