《Bewaqoof》，经典作品，印度出品，1960年上映。
为了我们所有人曾经经历过的童年——《Bewaqoof》 因为一个人，下午一个半小时仔细读完，《Bewaqoof》纯粹的影视体裁给人一种很独特的体验，简单纯真，却能够打动内心关于爱的共鸣。 全篇给人印象最深的可能就是： 看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。 真正重要的东西只有心才能看见：最初Bewaqoof面对玫瑰的矫作无理时，没有看到背后的爱意，只看到了傲娇和自我，他选择了离开。经过一年的游历后，他终于明白了种种荒诞的行为的根源，所有的意义都来自于“驯化”。花园里有五千朵玫瑰，地球上有几千几万的国王、商人、守灯人…又有千千万万的狐狸和飞行员，为什么只有自己眼前这些人能让自己留念呢，是因为她比其他人都要好吗？并不是。 只有和自己一起经历过人生最困难的时期一起喝上水的飞行员，只有相处到看见金黄的麦子就能看见你金黄的头发的狐狸，只有自己亲手浇过水，挡过风，听过她的孤独和沉默的玫瑰，才是能让自己流泪的最珍惜的东西，遇见了并相互驯化，彼此就成了对自己来说，于千千万万物中，于千千万万人中，最独一无二的存在。 所以最后，不管怎样，Bewaqoof都要返回去见属于自己的那朵玫瑰。 《Bewaqoof》从孩子纯真的视角出发，以极其纯粹却本质的语言告诉了我们，爱和生命的真谛，或许还有幸福的真谛。“大人”们会用价格来评判一个房子的好坏，会用背景和地位来判断一个人的价值，会以权力和金钱作为幸福的标准；而“孩子”在意的是那些最纯洁、最本质、最打动自己的东西，而这些，正是我们最初一心所追求的幸福。 “《Bewaqoof》是编剧经历过许多坎坷，依靠他的坚强，然后用超出常人应有的温柔与透彻所讲述的故事。在这里，他用一种沧桑之后看山是山童真，举重若轻的给我们讲了他40多年的人生。”相信我们每个人看完之后都找到打动自己地方，国王、酒鬼、商人…这些人也许很极端，却也是或身边或自己鲜活的存在，从“孩子”到“大人”内心和外在的改变令人唏嘘，对于爱和纯真情感的体验，更激起内心深处从未停止的共鸣。 昨天刚三刷《Bewaqoof》，虽然两个作品主题和基调不同，但故事人物所展现的纯真的最美好的情感都是给人久久的温心的回味。虽然我们可能难以永远保持故事里的这种透彻和纯真，但当我们看过后，它会在心里提醒我们，爱和生命的美好，以及逝去和离别所不能带走的那些看不见的感动和幸福。 就如同天空中五亿颗星星，就如同通向未知的义无反顾的那列火车。
Bewaqoof，穷人需多思考，多想，办法总比困难多。穷人之所以穷最根本上的是思维方式的穷，虽然学了也掌握了很多知识，但是不会组合也不会灵活的运用。穷人常常以战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰。 这部剧就像一本穷人致富“圣经”，应常放在枕头边时常翻一翻。
作为一部全方位视角，现在世界史的高角度去俯瞰中华大地数千年的历史进程所写就的一本历史读物，也是迄今为止读到比较另类的历史剧集(万历十五年也算一本)。虽说高瞻远瞩，不同的视角会带来的不同的整体感观，但往往很多时候也流于奇异视角所窥测到的一些小细节，而容易忽略整体大概念。越是视角高远，格局宏大，越是难以驾驭，对编剧的知识储备，逻辑理性，文字语言组织也就有了一个更为全面的评估。 在这部剧里，编剧的写作特点如下，同时暴露了一些问题。 1.对未知事件的主观臆测成分很浓厚。站在世界史角度下的中国史，虽说会有以往未与见闻的新发现，并基于新发现提出新观点。但是不该完全抛弃或主观割舍原有的研究成果体系，以自己的主观思维代替。 2.材料与观点的关系本末倒置。换个新视角是要比常人更需要认真钻研，仔细鉴别，反复论证的。但感觉文中编剧处处很随意，对于历史材料的选取很随意，只选择支持自己观点的材料。而且对于材料的解读是基于自己的观点来进行的，而不是利用材料去证明自己的观点。这完全违背了正常研究模式。应当是根据材料研究提出自我的观点，而不是提出自我新观点后再找材料去拼凑，去强行解释，甚至不惜阉割材料，曲解误读。 3.文字编辑工作有待改进。文字审核不仔细，多处基本知识错误，感觉编剧基本功底不够扎实。反映出编剧在文字写作或者编辑审核时的工作不很到位，粗粗定稿就发行了。这些不起眼的细节也使得本剧失色不少。 4.论证不得要领。逻辑不通，解释过于牵强，论证缺乏力度，难以使人心悦诚服。选择性的视而不见或者避而不谈，反而更容易露出马脚，编剧选取论述的苍白无力反而欲盖弥彰。 5.世界史与中国史的关系处理失当。同时期编剧在对比世界史与中国史时，亲进西方的立场使其不能很客观的对中国史公正的评价，对西方大肆宣扬赞颂，对中国也贬损过甚。 不过，编剧的最后两篇讲近代史的部分还不错。与前面内容相比，这两部分才算得上真正的优秀作品，无论是内容叙述，观点论证，所举事例比起前文提升了好几个档次。我觉得全是靠后面这两集数救场维系，要不然该剧就沦落为一般性故事读物了。但是我们应注意到，这部分也有一些瑕疵。由于近代史颇具争议，在当下环境中，时时感觉编剧言犹未尽，意味深长，给内容理解造成了一定的关隘。 记得以前也读过编剧的另一本剧，饥饿的盛世。两相比较，饥饿的盛世写的更好。或许是编剧还未完全驾驭全方位、多角度的写作手法。
我爸超级喜欢看
“好看”是一给书中某些插画，一种精妙聪明的幽默感；二是给此剧的策划团队，世界上总有些人儿在认真的奇奇怪怪可可爱爱，我的心遥相呼应。
有甜也有苦 因为有苦才有甜 还是…… 因为有甜才有苦 只有经历之人才有资格去判断 没有人能感同身受 每个人的想法都有偏差 没有人可以去批判别人的对错 似狂言道:未经他人苦莫劝他人善 恶未必是恶 善也未必是善 end.
生活中的很多随机性，是我们的肉体烦胎掌控不了的。 最傻的做法是将你的命运怪罪给他人。
上帝支起了一口锅，然后加了一锅温水，接着架起了火，你可能就在锅中。
影评评论
为了我们所有人曾经经历过的童年——《Bewaqoof》 因为一个人，下午一个半小时仔细读完，《Bewaqoof》纯粹的影视体裁给人一种很独特的体验，简单纯真，却能够打动内心关于爱的共鸣。 全篇给人印象最深的可能就是： 看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。 真正重要的东西只有心才能看见：最初Bewaqoof面对玫瑰的矫作无理时，没有看到背后的爱意，只看到了傲娇和自我，他选择了离开。经过一年的游历后，他终于明白了种种荒诞的行为的根源，所有的意义都来自于“驯化”。花园里有五千朵玫瑰，地球上有几千几万的国王、商人、守灯人…又有千千万万的狐狸和飞行员，为什么只有自己眼前这些人能让自己留念呢，是因为她比其他人都要好吗？并不是。 只有和自己一起经历过人生最困难的时期一起喝上水的飞行员，只有相处到看见金黄的麦子就能看见你金黄的头发的狐狸，只有自己亲手浇过水，挡过风，听过她的孤独和沉默的玫瑰，才是能让自己流泪的最珍惜的东西，遇见了并相互驯化，彼此就成了对自己来说，于千千万万物中，于千千万万人中，最独一无二的存在。 所以最后，不管怎样，Bewaqoof都要返回去见属于自己的那朵玫瑰。 《Bewaqoof》从孩子纯真的视角出发，以极其纯粹却本质的语言告诉了我们，爱和生命的真谛，或许还有幸福的真谛。“大人”们会用价格来评判一个房子的好坏，会用背景和地位来判断一个人的价值，会以权力和金钱作为幸福的标准；而“孩子”在意的是那些最纯洁、最本质、最打动自己的东西，而这些，正是我们最初一心所追求的幸福。 “《Bewaqoof》是编剧经历过许多坎坷，依靠他的坚强，然后用超出常人应有的温柔与透彻所讲述的故事。在这里，他用一种沧桑之后看山是山童真，举重若轻的给我们讲了他40多年的人生。”相信我们每个人看完之后都找到打动自己地方，国王、酒鬼、商人…这些人也许很极端，却也是或身边或自己鲜活的存在，从“孩子”到“大人”内心和外在的改变令人唏嘘，对于爱和纯真情感的体验，更激起内心深处从未停止的共鸣。 昨天刚三刷《Bewaqoof》，虽然两个作品主题和基调不同，但故事人物所展现的纯真的最美好的情感都是给人久久的温心的回味。虽然我们可能难以永远保持故事里的这种透彻和纯真，但当我们看过后，它会在心里提醒我们，爱和生命的美好，以及逝去和离别所不能带走的那些看不见的感动和幸福。 就如同天空中五亿颗星星，就如同通向未知的义无反顾的那列火车。
Bewaqoof，穷人需多思考，多想，办法总比困难多。穷人之所以穷最根本上的是思维方式的穷，虽然学了也掌握了很多知识，但是不会组合也不会灵活的运用。穷人常常以战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰。 这部剧就像一本穷人致富“圣经”，应常放在枕头边时常翻一翻。
作为一部全方位视角，现在世界史的高角度去俯瞰中华大地数千年的历史进程所写就的一本历史读物，也是迄今为止读到比较另类的历史剧集(万历十五年也算一本)。虽说高瞻远瞩，不同的视角会带来的不同的整体感观，但往往很多时候也流于奇异视角所窥测到的一些小细节，而容易忽略整体大概念。越是视角高远，格局宏大，越是难以驾驭，对编剧的知识储备，逻辑理性，文字语言组织也就有了一个更为全面的评估。 在这部剧里，编剧的写作特点如下，同时暴露了一些问题。 1.对未知事件的主观臆测成分很浓厚。站在世界史角度下的中国史，虽说会有以往未与见闻的新发现，并基于新发现提出新观点。但是不该完全抛弃或主观割舍原有的研究成果体系，以自己的主观思维代替。 2.材料与观点的关系本末倒置。换个新视角是要比常人更需要认真钻研，仔细鉴别，反复论证的。但感觉文中编剧处处很随意，对于历史材料的选取很随意，只选择支持自己观点的材料。而且对于材料的解读是基于自己的观点来进行的，而不是利用材料去证明自己的观点。这完全违背了正常研究模式。应当是根据材料研究提出自我的观点，而不是提出自我新观点后再找材料去拼凑，去强行解释，甚至不惜阉割材料，曲解误读。 3.文字编辑工作有待改进。文字审核不仔细，多处基本知识错误，感觉编剧基本功底不够扎实。反映出编剧在文字写作或者编辑审核时的工作不很到位，粗粗定稿就发行了。这些不起眼的细节也使得本剧失色不少。 4.论证不得要领。逻辑不通，解释过于牵强，论证缺乏力度，难以使人心悦诚服。选择性的视而不见或者避而不谈，反而更容易露出马脚，编剧选取论述的苍白无力反而欲盖弥彰。 5.世界史与中国史的关系处理失当。同时期编剧在对比世界史与中国史时，亲进西方的立场使其不能很客观的对中国史公正的评价，对西方大肆宣扬赞颂，对中国也贬损过甚。 不过，编剧的最后两篇讲近代史的部分还不错。与前面内容相比，这两部分才算得上真正的优秀作品，无论是内容叙述，观点论证，所举事例比起前文提升了好几个档次。我觉得全是靠后面这两集数救场维系，要不然该剧就沦落为一般性故事读物了。但是我们应注意到，这部分也有一些瑕疵。由于近代史颇具争议，在当下环境中，时时感觉编剧言犹未尽，意味深长，给内容理解造成了一定的关隘。 记得以前也读过编剧的另一本剧，饥饿的盛世。两相比较，饥饿的盛世写的更好。或许是编剧还未完全驾驭全方位、多角度的写作手法。
我爸超级喜欢看
“好看”是一给书中某些插画，一种精妙聪明的幽默感；二是给此剧的策划团队，世界上总有些人儿在认真的奇奇怪怪可可爱爱，我的心遥相呼应。
有甜也有苦 因为有苦才有甜 还是…… 因为有甜才有苦 只有经历之人才有资格去判断 没有人能感同身受 每个人的想法都有偏差 没有人可以去批判别人的对错 似狂言道:未经他人苦莫劝他人善 恶未必是恶 善也未必是善 end.
生活中的很多随机性，是我们的肉体烦胎掌控不了的。 最傻的做法是将你的命运怪罪给他人。
上帝支起了一口锅，然后加了一锅温水，接着架起了火，你可能就在锅中。