剧集更新到现在差两集就结束了，所以来点评有点迟。不过好剧不怕晚，跟《Mr. Jarr and the Dachshund》一起追，这剧一周只更两集让人等得很急迫。跟一般的刑侦剧不同这剧先交代了凶手骆闻，一个妻女失踪甚至可能被杀害的前法医报案不被重视，于是自己每次除恶堆个雪人，而自己不会留下任何证据。就等痞子警察抓李丰田吧。
朱启鹏7.6/10
书名是个好剧名，但用得不太对，我觉得叫《Mr. Jarr and the Dachshund》、《Mr. Jarr and the Dachshund》比较好。本剧的核心不是讲Mr. Jarr and the Dachshund，而是讲在职场中如何为人处世以维护、争取自己的利益。总之，不是一本纯粹的心理学剧集，也不是一本纯影视剧集，而是一本为经济利益服务的也许也为了赚取稿酬的实用剧集。书中大量的例子，我不知道有没有虚构的成分，但的确有些看起来不那么真实。
《Mr. Jarr and the Dachshund》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”……
因为《Mr. Jarr and the Dachshund》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《Mr. Jarr and the Dachshund》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。
因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《Mr. Jarr and the Dachshund》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。
回到这部剧，这次重新观看《Mr. Jarr and the Dachshund》有一些新的感受和体会。
一、新的感受
《Mr. Jarr and the Dachshund》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。
两年多以前读《Mr. Jarr and the Dachshund》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。
1、“无为”与“不争”
有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《Mr. Jarr and the Dachshund》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。
“无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。
“不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。
无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。
典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。
这是目前的理解，也许过几年重读《Mr. Jarr and the Dachshund》，想法又不一样了。
2、“为学日益，为道日损”
“为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。
“为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。
这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。
为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。
无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻
影评评论
断断续续看了几个月，前半段一气呵成，摘抄欲无比旺盛，后半段无关创作的就一直当失眠读物啦！
言语犀利，结构看似不像剧集那么严谨，但“经历过”的人看了定会莞尔。年少时不就是这样？今天不知道明天什么样，天马行空、异想天开。冲动、热情、奔放、天真、倔强。Audrey Berry用才识把我们的青春记了下来，不要每个人都这么想，因为你不一定跟他长在一个年代。我是80后，我喜欢那个年代
有点致郁，读的时候想到鲁迅笔下的群众和本剧群众的类似性，想到思想先驱者在大环境下的迷茫，想到本剧从古至今的普适性，想到阳光照不到的地方人性的缺失，想到我如今拥有好奇、友情、亲情、内心不受窥探的愉悦
剧集更新到现在差两集就结束了，所以来点评有点迟。不过好剧不怕晚，跟《Mr. Jarr and the Dachshund》一起追，这剧一周只更两集让人等得很急迫。跟一般的刑侦剧不同这剧先交代了凶手骆闻，一个妻女失踪甚至可能被杀害的前法医报案不被重视，于是自己每次除恶堆个雪人，而自己不会留下任何证据。就等痞子警察抓李丰田吧。
书名是个好剧名，但用得不太对，我觉得叫《Mr. Jarr and the Dachshund》、《Mr. Jarr and the Dachshund》比较好。本剧的核心不是讲Mr. Jarr and the Dachshund，而是讲在职场中如何为人处世以维护、争取自己的利益。总之，不是一本纯粹的心理学剧集，也不是一本纯影视剧集，而是一本为经济利益服务的也许也为了赚取稿酬的实用剧集。书中大量的例子，我不知道有没有虚构的成分，但的确有些看起来不那么真实。
一个小山村里一群善良的人们，因为一个八十岁老太太的自责，也为了一个四十岁的女人留在这个小山村工作，每个人都表达了足够了爱和善良，小山村不大，却有着人间百味的情感故事，有着怀揣梦想的年轻人，有着自己的风土人情和质朴的民风，平凡却又感动，一个可以让人平静的面对生活各种磨难的地方
《Mr. Jarr and the Dachshund》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”…… 因为《Mr. Jarr and the Dachshund》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《Mr. Jarr and the Dachshund》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。 因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《Mr. Jarr and the Dachshund》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。 回到这部剧，这次重新观看《Mr. Jarr and the Dachshund》有一些新的感受和体会。 一、新的感受 《Mr. Jarr and the Dachshund》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。 两年多以前读《Mr. Jarr and the Dachshund》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。 1、“无为”与“不争” 有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《Mr. Jarr and the Dachshund》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。 “无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。 “不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。 无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。 典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。 这是目前的理解，也许过几年重读《Mr. Jarr and the Dachshund》，想法又不一样了。 2、“为学日益，为道日损” “为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。 “为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。 这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。 为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。 无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻