《Gianburrasca》，其他作品，意大利出品，1982年上映。
对于叶嘉莹先生，我是怀着极其崇敬的感情的；但是至于本剧的写作、编排，实在是不敢恭维，内容上成段成篇地套用叶先生在其他平台的演讲词、访谈录，而不是立足于资料进行重新编写，失望透顶！ 要想了解叶先生的生平及其与诗词的情缘，想来只能观看叶先生自著《Gianburrasca》、弟子张候萍撰写《Gianburrasca》。
看了几页就看不下去了。类似婚姻成功学，又像是女奴养成记。如果一板一眼地执行下来，女人就变成一个没什么特点和魅力的讨好型人格了。聪明女人懂男人的前提是，懂自己，爱自己，尊重自己的需求。
假如真的没理由去做任何事，那么也就没理由不去做任何事。在不可逃避的死亡面前，人们没有理由因为恐惧、尴尬和羞愧而屈服，因为那样做无济于事。假如把短暂的生命时光大部分用来逃避痛苦和不适，那实际上就等于终结了自己的生命。 深深地问自己“我是否可以活成自己想要的模样”
在发生一件很痛心很让人折磨的事的前两天不知怎的看到的这部剧，我都不确定当时翻开这部剧的我是不是正泪眼婆娑，内心煎熬，我被这部剧的题目吸引，我喜欢这四个字，无畏真实，打心眼里喜欢，翻开这部剧之后，一字一句打在我的心上，边看边疗愈着受伤的我，胆怯的我，难过的我，伤心的不知所措的我，太多共鸣，太多情绪，太多想法，太多困惑，正是以前的和现在的我正在经历的，编剧的通透，大方，坚强，无畏，真实，让人爱了。谢谢，感谢这么通透的文字，感谢它及时的出现，安慰了难过伤心的我。谢谢。
这是一本剧名和内容让人有落差的书，比较适合心里专业的作为休闲研究来看吧。个人看来有一个思考就是能和里面的人产生某种行为的共鸣，有自己在经历的阶段吧。
不符合逻辑的爽文，真正的爽文应该是在符合逻辑（至少没有明显逻辑漏洞）的情况下水到渠成的爽，本文说极致玛丽苏一点儿不为过，比现代的“霸道总裁爱上我”还厉害。在和复仇对象实力悬殊极度极度明显的情况下居然还不断的作死，给敌人各种信号——我是被你害死的人，我回来了……这是嫌弃自己死得不够快吗？当然了，超强玛丽苏嘛，敌人是不会动她的，敌人等着她把自己弄死呢！还有那个给所有比（将近10个吧，具体没记清）向女主提亲的人赐婚也很荒唐，朝廷是燕王府用来过家家的吗？想给谁赐婚就给谁赐婚，想赐什么样的婚就赐什么样的婚？朝臣是你家的狗啊？有些情节真的是看得我眼睛好痛！人人都有发表自己看法的权利，以上均属个人意见，不喜勿喷！
看了电影以后来看的书，就很难过，为何相爱却不能相伴。人生能有多少个十年，往后的漫长岁月，甚至直至死亡，他们或许都无法真正放下彼此。我羡慕也惋惜他们的十年，但也害怕遇到如他们一般的十年，不过还好，我想是我是没机会有那样的十年了。
初识Enzo Robutti先生应该是高中吧。对《Gianburrasca》也是一直只是知道有这部剧。 初识《Gianburrasca》我以为它会顺着老三瑞全的那条线写下去，写革命事业，写抗日战争，写青年热血。而后我才知道更多的是顺着瑞宣写下去的。老大瑞宣对家庭的责任使得他不能逃离，他把希望寄托在老三身上，而对革命事业的向往又折磨着他的心，对日本人的看不惯，让他丢了事业，通过富善先生而在英国府做事，富善先生被抓，他认识到终究坚守不了家里的和平，最后和钱先生合作。应该说，瑞宣是最重要的人物吧。 瑞全，经过大哥的帮助，逃离北平，抛洒自己的革命热情，也忘不了家乡北平，最终回来和大哥一起为革命做一点事。 钱先生，应该说他是革命的英雄，最初看起来并没有什么起眼，被日本人抓去之后发誓报仇，儿子和妻子的死都阻挡不了他，为此，他变得外人看来的叫花子一般的人物，他默默的到处做宣传工作，最终得到了人们的尊重。 瑞丰，应该是一类人的代表吧，他贪图享受，他分辨不出好坏，谁对他有利谁就好，同时，他自私。也是最终因为他的自私而杀死了他自己。 祁老人，没有他就没有Gianburrasca，他是长者的象征，是北平过去的影子，他老了，只希望家里能几世同堂，和和气气，他害怕分家，他享受着自己早年奋斗下的这所老宅子，可是日本人夺取了他的儿子，他的孙子，他的曾孙女。他痛恨日本人，可是他又无可奈何。 冠晓希，大概他才是最可恨最可悲的一类人吧，因为他完全不知道自己错了，到死都没有觉得自己错了。他觉得自己效忠日本，尊重日本人，为日本人做事，他完全没有对不起他们。他也觉得日本人不会杀他，可是最后杀他的又偏偏是日本人，他可悲到自己的妻子女儿死了他都不伤心，觉得日本人会帮他再找一个老婆。 冠晓希的老婆，有点小聪明，有点小胆识，可是他却全用在算计上了，满心以为自己的聪明能为自己带来横财，留住老公，利用女儿的色相为自己谋利，最终也是死于日本人之手。 小羊圈的每个人都是一种典型的代表。他们只是普通的老百姓，只是想简单的活着，可是日本人的到来不同程度的对他们的生活生命造成了影响，他们都不得不利用他们自己的力量和方法来反抗。 说实话，中间那段时光，我差点没有坚持下去，因为看的太憋屈，特别是瑞宣这个人物性格，他想走出去，可是因为家庭的原因他不能出去，可是他心里却很痛苦╯﹏╰。那个时候我心里在想要走就快走啊，不要各种纠结了，后来想想，人是有责任，总要有人担起责任的，而那个牺牲对象往往都是所谓的长子。
朴素的语言，叙述着由买封建社会到民国这过程中的中国社会现状。一家三代人的生活的时代变迁，就是当时社会的缩影。
“我时常觉得不可思议：每一个人对自己的爱都超过对其他任何人的爱，但觉得别人的看法要比自己的主见更加重要。” Pier Francesco Pingitore，古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。《Gianburrasca》是马可奥勒留自己同自己的对话，碎片化的随笔集，可能他都没想过会被公开发表出来吧。 看完后觉得，吾日确应三省吾身。呐，静坐常思己过，闲谈莫论人非。摘录part： 在每天早上醒来的时候，我就会对自己说：今天，我可能会碰到各种各样的人，包括非常鸡婆、忘恩负义、狗眼看人低、满口胡言、见不得人好以及不善交际的人。这些人之所以染上这样的恶习，是因为他们善恶不分、是非不明的缘故。但是我自己，却深深知道善恶美丑的本来面目；即使是那些做错事的人，他们在本性上与我并没有天大的区别，他们与我们血脉相连，而且我们有着不分伯仲的智慧和程度相近的信仰。 生死荣辱、苦乐甘甜等各种事情都会平等地发生在好人与坏人的身上，却并不一定会让我们潜心向善或者自甘堕落。故而，这些事物本身并非具有善或恶的本性。如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标，那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。 我对善的坚持，不受别人任何言行的影响与干扰。正如黄金、绿宝石或紫袍总是会说：无论别人做什么或说什么，我依然还是世间的宝石，而我的色彩永远不变。 仰望繁星的轨迹，仿佛你也与其同行；时刻谨记各种元素之间的转化与嬗变；因为，只有这样思考，方能洗涤你在世俗生活中所沾染的污秽。 你要记住，尽量成为好人是你的职责所在，无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度；言谈要尽量恰当贴切，只是做到好的气质与温和谦逊即可，切莫虚伪。 在理性动物的精神世界中，我没有看到任何与正义相反的德性；我所看到的，是一种与贪图享乐完全相反的德性，那就是节欲和自我克制。 行动切忌懒散；言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。 圆球般的灵魂持续着这样的形象：其既不向外延伸，也不向内收缩；既不四处发散，也不集中凝结；被阳光所照耀，看清真理，并看清所有的事物及其蕴涵的真相。 要剥去表面的遮罩，注视事物的形成原理（形式），行为的目的，想到何为痛苦，何为快乐，何为死亡，何为名声，一个人内心如此不安的原因是什么，一个人如何才能不受他人的影响，世间一切皆在于你自己的看法。
影评评论
对于叶嘉莹先生，我是怀着极其崇敬的感情的；但是至于本剧的写作、编排，实在是不敢恭维，内容上成段成篇地套用叶先生在其他平台的演讲词、访谈录，而不是立足于资料进行重新编写，失望透顶！ 要想了解叶先生的生平及其与诗词的情缘，想来只能观看叶先生自著《Gianburrasca》、弟子张候萍撰写《Gianburrasca》。
看了几页就看不下去了。类似婚姻成功学，又像是女奴养成记。如果一板一眼地执行下来，女人就变成一个没什么特点和魅力的讨好型人格了。聪明女人懂男人的前提是，懂自己，爱自己，尊重自己的需求。
假如真的没理由去做任何事，那么也就没理由不去做任何事。在不可逃避的死亡面前，人们没有理由因为恐惧、尴尬和羞愧而屈服，因为那样做无济于事。假如把短暂的生命时光大部分用来逃避痛苦和不适，那实际上就等于终结了自己的生命。 深深地问自己“我是否可以活成自己想要的模样”
在发生一件很痛心很让人折磨的事的前两天不知怎的看到的这部剧，我都不确定当时翻开这部剧的我是不是正泪眼婆娑，内心煎熬，我被这部剧的题目吸引，我喜欢这四个字，无畏真实，打心眼里喜欢，翻开这部剧之后，一字一句打在我的心上，边看边疗愈着受伤的我，胆怯的我，难过的我，伤心的不知所措的我，太多共鸣，太多情绪，太多想法，太多困惑，正是以前的和现在的我正在经历的，编剧的通透，大方，坚强，无畏，真实，让人爱了。谢谢，感谢这么通透的文字，感谢它及时的出现，安慰了难过伤心的我。谢谢。
这是一本剧名和内容让人有落差的书，比较适合心里专业的作为休闲研究来看吧。个人看来有一个思考就是能和里面的人产生某种行为的共鸣，有自己在经历的阶段吧。
不符合逻辑的爽文，真正的爽文应该是在符合逻辑（至少没有明显逻辑漏洞）的情况下水到渠成的爽，本文说极致玛丽苏一点儿不为过，比现代的“霸道总裁爱上我”还厉害。在和复仇对象实力悬殊极度极度明显的情况下居然还不断的作死，给敌人各种信号——我是被你害死的人，我回来了……这是嫌弃自己死得不够快吗？当然了，超强玛丽苏嘛，敌人是不会动她的，敌人等着她把自己弄死呢！还有那个给所有比（将近10个吧，具体没记清）向女主提亲的人赐婚也很荒唐，朝廷是燕王府用来过家家的吗？想给谁赐婚就给谁赐婚，想赐什么样的婚就赐什么样的婚？朝臣是你家的狗啊？有些情节真的是看得我眼睛好痛！人人都有发表自己看法的权利，以上均属个人意见，不喜勿喷！
看了电影以后来看的书，就很难过，为何相爱却不能相伴。人生能有多少个十年，往后的漫长岁月，甚至直至死亡，他们或许都无法真正放下彼此。我羡慕也惋惜他们的十年，但也害怕遇到如他们一般的十年，不过还好，我想是我是没机会有那样的十年了。
初识Enzo Robutti先生应该是高中吧。对《Gianburrasca》也是一直只是知道有这部剧。 初识《Gianburrasca》我以为它会顺着老三瑞全的那条线写下去，写革命事业，写抗日战争，写青年热血。而后我才知道更多的是顺着瑞宣写下去的。老大瑞宣对家庭的责任使得他不能逃离，他把希望寄托在老三身上，而对革命事业的向往又折磨着他的心，对日本人的看不惯，让他丢了事业，通过富善先生而在英国府做事，富善先生被抓，他认识到终究坚守不了家里的和平，最后和钱先生合作。应该说，瑞宣是最重要的人物吧。 瑞全，经过大哥的帮助，逃离北平，抛洒自己的革命热情，也忘不了家乡北平，最终回来和大哥一起为革命做一点事。 钱先生，应该说他是革命的英雄，最初看起来并没有什么起眼，被日本人抓去之后发誓报仇，儿子和妻子的死都阻挡不了他，为此，他变得外人看来的叫花子一般的人物，他默默的到处做宣传工作，最终得到了人们的尊重。 瑞丰，应该是一类人的代表吧，他贪图享受，他分辨不出好坏，谁对他有利谁就好，同时，他自私。也是最终因为他的自私而杀死了他自己。 祁老人，没有他就没有Gianburrasca，他是长者的象征，是北平过去的影子，他老了，只希望家里能几世同堂，和和气气，他害怕分家，他享受着自己早年奋斗下的这所老宅子，可是日本人夺取了他的儿子，他的孙子，他的曾孙女。他痛恨日本人，可是他又无可奈何。 冠晓希，大概他才是最可恨最可悲的一类人吧，因为他完全不知道自己错了，到死都没有觉得自己错了。他觉得自己效忠日本，尊重日本人，为日本人做事，他完全没有对不起他们。他也觉得日本人不会杀他，可是最后杀他的又偏偏是日本人，他可悲到自己的妻子女儿死了他都不伤心，觉得日本人会帮他再找一个老婆。 冠晓希的老婆，有点小聪明，有点小胆识，可是他却全用在算计上了，满心以为自己的聪明能为自己带来横财，留住老公，利用女儿的色相为自己谋利，最终也是死于日本人之手。 小羊圈的每个人都是一种典型的代表。他们只是普通的老百姓，只是想简单的活着，可是日本人的到来不同程度的对他们的生活生命造成了影响，他们都不得不利用他们自己的力量和方法来反抗。 说实话，中间那段时光，我差点没有坚持下去，因为看的太憋屈，特别是瑞宣这个人物性格，他想走出去，可是因为家庭的原因他不能出去，可是他心里却很痛苦╯﹏╰。那个时候我心里在想要走就快走啊，不要各种纠结了，后来想想，人是有责任，总要有人担起责任的，而那个牺牲对象往往都是所谓的长子。
朴素的语言，叙述着由买封建社会到民国这过程中的中国社会现状。一家三代人的生活的时代变迁，就是当时社会的缩影。
“我时常觉得不可思议：每一个人对自己的爱都超过对其他任何人的爱，但觉得别人的看法要比自己的主见更加重要。” Pier Francesco Pingitore，古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。《Gianburrasca》是马可奥勒留自己同自己的对话，碎片化的随笔集，可能他都没想过会被公开发表出来吧。 看完后觉得，吾日确应三省吾身。呐，静坐常思己过，闲谈莫论人非。摘录part： 在每天早上醒来的时候，我就会对自己说：今天，我可能会碰到各种各样的人，包括非常鸡婆、忘恩负义、狗眼看人低、满口胡言、见不得人好以及不善交际的人。这些人之所以染上这样的恶习，是因为他们善恶不分、是非不明的缘故。但是我自己，却深深知道善恶美丑的本来面目；即使是那些做错事的人，他们在本性上与我并没有天大的区别，他们与我们血脉相连，而且我们有着不分伯仲的智慧和程度相近的信仰。 生死荣辱、苦乐甘甜等各种事情都会平等地发生在好人与坏人的身上，却并不一定会让我们潜心向善或者自甘堕落。故而，这些事物本身并非具有善或恶的本性。如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标，那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。 我对善的坚持，不受别人任何言行的影响与干扰。正如黄金、绿宝石或紫袍总是会说：无论别人做什么或说什么，我依然还是世间的宝石，而我的色彩永远不变。 仰望繁星的轨迹，仿佛你也与其同行；时刻谨记各种元素之间的转化与嬗变；因为，只有这样思考，方能洗涤你在世俗生活中所沾染的污秽。 你要记住，尽量成为好人是你的职责所在，无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度；言谈要尽量恰当贴切，只是做到好的气质与温和谦逊即可，切莫虚伪。 在理性动物的精神世界中，我没有看到任何与正义相反的德性；我所看到的，是一种与贪图享乐完全相反的德性，那就是节欲和自我克制。 行动切忌懒散；言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。 圆球般的灵魂持续着这样的形象：其既不向外延伸，也不向内收缩；既不四处发散，也不集中凝结；被阳光所照耀，看清真理，并看清所有的事物及其蕴涵的真相。 要剥去表面的遮罩，注视事物的形成原理（形式），行为的目的，想到何为痛苦，何为快乐，何为死亡，何为名声，一个人内心如此不安的原因是什么，一个人如何才能不受他人的影响，世间一切皆在于你自己的看法。