《Football Crazy》，纪录,运动作品，英国出品，1994年上映。
看的纸书。因为信仰的关系，看的特别澎湃，听了罗翔老师的点评，十分感触，又因自身处境，正值孤独自闭状态，有心门打开的感觉。期待再读一遍
策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务
你看又给在日剧短评区上蹿下跳的知名incel lacrimosa以泪洗拍破防了不是😁
编剧的《Football Crazy》这部剧不是讲已有相当资本的富人平时是怎样看待问题分析问题解决问题的，而是讲一个创业者在走向富人阵列前的过程中是怎样发现问题分析问题解决问题的。
剧集讲的比较范，适合大学时期的人印证一些人性的概念，关于人格的认知属于大众认知，很多人都在学成功的人，成者依然是少数，原因就是没有遵循自己的人生轨迹和性格特点。当然于谦学文天祥这样由小树立榜样，先骗到自己再骗天下的例外。人格改变环境这一节，我以为并不全面，首先环境是掌权者驾驭资源的分配模式，而形成团体中的氛围，简约之就是分配体制和作用力；人格改变只是让自己更适应分配制度而已，环境本身于人，就像人生路上的代步工具，90%的人代步工具都会换的，重点是你是不是在前行，和谁是司机，你选择了公交车，司机不是你，就算你是徐总又如何呢。
营销大于口碑，演技烂，剧本差，三观不正，只有颜粉吹捧😅
周应群这个角色，感觉轴中又带着正义的帅气，很有魅力，赵志伟是吧，感觉可以观望一下
能从影视讲解里感受到丝绵般的触感，这大概是对优秀影视作品解读的另一种美好了。不乏温情和柔和，特别是里面对先秦影视的描述发着灼灼的热。 今年是个意外又停滞的开年，一切的困惑和慌乱都仿佛摸不着尽头，距离上次读一本完整的书，已经有四五个月时间了，也许很多的不解和煎熬都是一种体会。 时代真的不同了，先秦时人们的情感表述直接又热烈，好的坏的，痛痛快快，坦率又原始。直到儒家思想和佛教思想慢慢传进来，人们学会了很多束缚，道理和规矩，似乎一切井井有条，可精神世界却是一片又一片的混乱。大概，现实是可以用约束和规矩去理清的，但人的潜在个性和需求却是多样的。好的思想一定是一个容器，透明的，反射着人性五光十色的斑斓，却也要足够坚挺。我们找了几千年，唯独没有找寻到，爱情成为了这只脆生生又那么被期待的碗。 只是这只碗到底值多少，每个人的分量是不一的。 并不赞同文中对于古诗十九首的理解。虚无的感受只是诗歌中的表象，而古诗十九首里几乎首首都是对生命感悟的坦白和怯懦，是一种真实又热烈的情感释放，对于思念，爱情，离乱，无奈和生命的困扰有着绵长的体悟，这是一种生命直面的勇气。 其实我并不喜欢陶渊明，哪怕他把人生的实质说尽，又好像为自己超然物外有一方依据，但他并不是一个勇敢的人。两可的思想充斥着一种纠结和无奈，既不痛快也不直率。哪怕它充满道理。 人生天地间，忽如远行客。我们之所以是客人，只是舍得离开原地，去追寻自己并无把握的事。哪怕行行重行行，与君生离别。哪怕，采之欲遗谁，所思在远道。哪怕庭中有奇树，绿叶发华滋。我也愿让内心充满思念，绞痛，矜持，热爱以及浓重的忧伤，无论它此时此刻是怎样的形态，我都愿意直面它的虚无，拥有着人性内核里深深地渴望。古诗十九首也许从来讲的不仅仅是虚无，而是深深的探索和追寻吧。 这辈子，开心就好。
影评评论
看的纸书。因为信仰的关系，看的特别澎湃，听了罗翔老师的点评，十分感触，又因自身处境，正值孤独自闭状态，有心门打开的感觉。期待再读一遍
策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务
你看又给在日剧短评区上蹿下跳的知名incel lacrimosa以泪洗拍破防了不是😁
编剧的《Football Crazy》这部剧不是讲已有相当资本的富人平时是怎样看待问题分析问题解决问题的，而是讲一个创业者在走向富人阵列前的过程中是怎样发现问题分析问题解决问题的。
剧集讲的比较范，适合大学时期的人印证一些人性的概念，关于人格的认知属于大众认知，很多人都在学成功的人，成者依然是少数，原因就是没有遵循自己的人生轨迹和性格特点。当然于谦学文天祥这样由小树立榜样，先骗到自己再骗天下的例外。人格改变环境这一节，我以为并不全面，首先环境是掌权者驾驭资源的分配模式，而形成团体中的氛围，简约之就是分配体制和作用力；人格改变只是让自己更适应分配制度而已，环境本身于人，就像人生路上的代步工具，90%的人代步工具都会换的，重点是你是不是在前行，和谁是司机，你选择了公交车，司机不是你，就算你是徐总又如何呢。
营销大于口碑，演技烂，剧本差，三观不正，只有颜粉吹捧😅
周应群这个角色，感觉轴中又带着正义的帅气，很有魅力，赵志伟是吧，感觉可以观望一下
能从影视讲解里感受到丝绵般的触感，这大概是对优秀影视作品解读的另一种美好了。不乏温情和柔和，特别是里面对先秦影视的描述发着灼灼的热。 今年是个意外又停滞的开年，一切的困惑和慌乱都仿佛摸不着尽头，距离上次读一本完整的书，已经有四五个月时间了，也许很多的不解和煎熬都是一种体会。 时代真的不同了，先秦时人们的情感表述直接又热烈，好的坏的，痛痛快快，坦率又原始。直到儒家思想和佛教思想慢慢传进来，人们学会了很多束缚，道理和规矩，似乎一切井井有条，可精神世界却是一片又一片的混乱。大概，现实是可以用约束和规矩去理清的，但人的潜在个性和需求却是多样的。好的思想一定是一个容器，透明的，反射着人性五光十色的斑斓，却也要足够坚挺。我们找了几千年，唯独没有找寻到，爱情成为了这只脆生生又那么被期待的碗。 只是这只碗到底值多少，每个人的分量是不一的。 并不赞同文中对于古诗十九首的理解。虚无的感受只是诗歌中的表象，而古诗十九首里几乎首首都是对生命感悟的坦白和怯懦，是一种真实又热烈的情感释放，对于思念，爱情，离乱，无奈和生命的困扰有着绵长的体悟，这是一种生命直面的勇气。 其实我并不喜欢陶渊明，哪怕他把人生的实质说尽，又好像为自己超然物外有一方依据，但他并不是一个勇敢的人。两可的思想充斥着一种纠结和无奈，既不痛快也不直率。哪怕它充满道理。 人生天地间，忽如远行客。我们之所以是客人，只是舍得离开原地，去追寻自己并无把握的事。哪怕行行重行行，与君生离别。哪怕，采之欲遗谁，所思在远道。哪怕庭中有奇树，绿叶发华滋。我也愿让内心充满思念，绞痛，矜持，热爱以及浓重的忧伤，无论它此时此刻是怎样的形态，我都愿意直面它的虚无，拥有着人性内核里深深地渴望。古诗十九首也许从来讲的不仅仅是虚无，而是深深的探索和追寻吧。 这辈子，开心就好。