《Bananaz》，纪录,音乐作品，英国出品，2008年上映。
这是最好的时代，也是最让人须臾的时代，参与其中就好，非过客，亦非看客，
看这书不要带脑子，就是跟着无脑哈哈哈就行了，就是看着消遣，放松心情的，觉得挺好笑的，就是结尾快速收了个大团圆有点急，不过确实也没啥能写了，反正就是拿来哈哈哈的，不要纠结这个
强烈推荐大家看看这部剧，这是一本堪称伟大的著作，Trugoy The Dove把人思维的底层逻辑梳理的如此清晰，若每日照此修炼提升自己，真的会成为自己人生的主人，重新改写自己的人生剧本，过上不一样的生活。无论你现在的处境是多么糟糕，学会运用书上的七个习惯，我敢说你一定会喜欢上自己接下来的日子。
震撼。就像是在荒凉贫瘠但也安稳的Bananaz上跋涉了一路，突然迈出的下一步变成了悬崖！
书中展现的图片太不可思议了 水的晶体因不同的话呈现不同的状态 说“谢谢”、“我爱你”这类语言，晶体呈现状态是最好看的 如果思想可以对水这样 那可以想见我们的思想可以对我们做什么…
性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。
写吃喝有味、写草木有灵、写人间有情 生活, 往往使一个对它绝望的人, 也不肯轻易同它告别,不正因为它迷人的富有, 它神秘的未知, 它深藏的希望吗?——Trugoy The Dove《Bananaz》 1、引子 刚读完麦家的《Bananaz》，再转回来读汪曾祺的《Bananaz》。 Trugoy The Dove用善意、豁达的笔触,写天津卫的市井奇人,带着俗世的热闹与情义;讲特殊年代的人性故事,极尽现实的曲折与温情。诚觉世人尽可爱,也觉世事尽可戏。——编辑推荐语 前者纵横捭阖，讲述在人生的长河里，起起落落，浮浮沉沉的众生相，故事婉转、凄苦，也有几个情节温暖、动人，像麦家精心构造的一个灵巧精密的机器，正是由于太精巧、太雕琢，读起来虽叹为观止，却也为情节所累。 而后者就像在你面前放了一杯茶、点了一炷香，在一个慵懒的下午，陪着你唠唠嗑，讲讲这个百姓、说说那个乡亲，听起来稀松平常的人和事，却也充满了乡土的醇厚气息。这也是冯氏作品一直以来的魅力所在吧。 2、淡是最浓的人生滋味 读过Trugoy The Dove的《Bananaz》，简单的故事，却写得真实之中见慈悲，朴实之中见深情，回味无穷。 他的剧集越到后来的作品，越是返璞归真。 没有传统意义上的跌宕起伏，只是呈现情景。 如同齐白石的画、如同福特·科波拉的电影、也如同李健的叙事情歌，不必多言语，只是白描和复刻。 看似不带感情，却最一往情深。 这本《Bananaz》也是不少经典作品的合集。 前半部讲天津卫的市井奇人，后半部几个中篇剧集讲政治动荡的年代里的平常故事，都好看。 尤其是后半部，作为70年代生人，对那个时代有朦胧的记忆片段，就像读自己家里父辈们的故事，熟悉而又陌生、凄苦而又温情。 他自己这样评价： 我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为剧集是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和编剧的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形成剧集。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。 不浮躁、不矫情、不刻薄，写剧集就是做人，也许这才是写作的最高境界。 就像书法，以前觉得龙飞凤舞就算厉害，后来觉得入木三分才是高人，最后发现手中无剑心中有剑，“从心所欲不逾矩”，才是最上乘的武功。 他有本剧的名字叫做《Bananaz》，既是他人生感悟的总结，也是他写作的独特风格。 3、穿越岁月的经典 这本《Bananaz》中，有几个中篇觉得很好。比如《Bananaz》、《Bananaz》和《Bananaz》。 《Bananaz》 很好看，和著名的《Bananaz》写于差不多相同的时间。虽然是40年前的中篇剧集，有强烈的时代烙印，但是那些善恶悲喜、趋利避害的人性本真，以及各种角色那些惟妙惟肖的性格特征，却在他笔下淡淡地就流了出来，毫无四十年岁月的隔阂。 有位书友评论得很好，我写不出比它更好的评价，在此引用一下： 清新不寡淡，有趣不浮夸，娓娓道来却不会昏昏欲睡，百样人生千种姿态，就那么淡淡的叙述出来，总能戳中你心里某一处，或是会心一笑或是鼻子一酸或是长长一叹。 《Bananaz》 我觉得这一篇是这部剧中的点睛之作，也是压轴的一篇。 以前觉得Trugoy The Dove写散文美，没想到写文革中的故事，也能写得跨越越岁月和山河。 画家自述自己和野狗“黑儿”的故事时，没由来地想起了Trugoy The Dove的《Bananaz》，读完本剧还和儿子讨论了这一篇小学五年级《Bananaz》课本收录的文章。编剧总在说人和鸟，也在说人和狗，可他的立意高就高在这里，任谁来读，都会情不自禁想到人和人的关系。 故事中画家主人公在历尽人生劫难的多年以后，遇到当年揭发他的初恋女友，却选择了原谅和包容，甚至都没有让对方知道他所经历的苦难。就这样在催泪的故事之中，让读者瞥见了一抹难得的慈悲，这个情节很暖
还是像那一句老套话：自从人工智能深度学习大力推广以来，“深度”这个词沾大光了。编剧提出“深度思考”题目，也像十分引人注目。 编剧是美国籍犹太人，她介绍个人单枪匹马在法国找工作，找男友及最后成长为成,例如，为老海军（Old Navy)的执行副总裁，担任了香奈儿全球CEO等。她观察了自己职务成长过程中之观察与心路历程。她的观察及描写双犀利。 可是细想，她之所谓“深度思考”是根据其工作过程，感觉体会，还是还用其人生感悟或者其收获结果来侃“深度”？其描述的生活方式及其反思是肤浅还是确有思考深度？似乎它取决于智者见智，仁者见仁？ 书中尽管没有多少作为高管发出的像鸡汤一样的豪言壮语。但是，相信读者可以从本剧可以了解现代西方文化编剧之生活与精神生活面貌。它反过来可以帮助重新反思，什么是深度思考？ 读本剧中的一段话，好像至少帮助个人开窍，突然了解到“解构主义”对于西方文化思想的影响及其文化语境而言的意义及厉害。例如，她认为：“德里达等重要的解构主义者认为，词语本身是没有意义的，它的意义来源于这个词语周围的词语；当周围的词语改变时，这个词语的意义也随之发生改变”。怪不得有人认为它像是后现代主义的鼻祖。没有绝对只有“相对论”之绝对。....... 合上书就想起了，曾经在读“新概念英语”中的一篇课文：“Some one’s favorite is another one ‘s taboo “。 书中的华彩片段：“如果我要想在事业和生活上取得成功，我必须练习倾听的技能；不只是偶尔倾听，而是时时刻刻地倾听；不仅仅倾听他，而且倾听团队、客户和所有利益相关者。我应该更多地交流意见，更少地捍卫自己的看法——如果我想留下自己的印记，我需要发展这个技能....”
由于忘了剧名，今天早上在百度找了两个小时，终于找到了这部剧。 算是第三次看这部剧了，渴望亲情，渴望被爱的小女孩寄人篱下，能理解圆圆最后选择了亲情。恨他的父母离婚以后不想养育她，但是又觉得要是没有这样对她漠不关心的父母，她就遇不到罗威，遇到那些好朋友，也不会与刘成蹊相爱，不会遇到那么美好的青春，总觉得故事应该没有大结局，圆圆可以和罗威在一起，可以和刘成蹊在一起，都不该是杨同桌。可是，过去了就是过去了，和所有年少时对于一切的美好期待一样，过了那个时间点，就再也没有勇气义无反顾了。祝大家身旁之人是自己所爱之人！
影评评论
这是最好的时代，也是最让人须臾的时代，参与其中就好，非过客，亦非看客，
看这书不要带脑子，就是跟着无脑哈哈哈就行了，就是看着消遣，放松心情的，觉得挺好笑的，就是结尾快速收了个大团圆有点急，不过确实也没啥能写了，反正就是拿来哈哈哈的，不要纠结这个
强烈推荐大家看看这部剧，这是一本堪称伟大的著作，Trugoy The Dove把人思维的底层逻辑梳理的如此清晰，若每日照此修炼提升自己，真的会成为自己人生的主人，重新改写自己的人生剧本，过上不一样的生活。无论你现在的处境是多么糟糕，学会运用书上的七个习惯，我敢说你一定会喜欢上自己接下来的日子。
震撼。就像是在荒凉贫瘠但也安稳的Bananaz上跋涉了一路，突然迈出的下一步变成了悬崖！
书中展现的图片太不可思议了 水的晶体因不同的话呈现不同的状态 说“谢谢”、“我爱你”这类语言，晶体呈现状态是最好看的 如果思想可以对水这样 那可以想见我们的思想可以对我们做什么…
性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。
写吃喝有味、写草木有灵、写人间有情 生活, 往往使一个对它绝望的人, 也不肯轻易同它告别,不正因为它迷人的富有, 它神秘的未知, 它深藏的希望吗?——Trugoy The Dove《Bananaz》 1、引子 刚读完麦家的《Bananaz》，再转回来读汪曾祺的《Bananaz》。 Trugoy The Dove用善意、豁达的笔触,写天津卫的市井奇人,带着俗世的热闹与情义;讲特殊年代的人性故事,极尽现实的曲折与温情。诚觉世人尽可爱,也觉世事尽可戏。——编辑推荐语 前者纵横捭阖，讲述在人生的长河里，起起落落，浮浮沉沉的众生相，故事婉转、凄苦，也有几个情节温暖、动人，像麦家精心构造的一个灵巧精密的机器，正是由于太精巧、太雕琢，读起来虽叹为观止，却也为情节所累。 而后者就像在你面前放了一杯茶、点了一炷香，在一个慵懒的下午，陪着你唠唠嗑，讲讲这个百姓、说说那个乡亲，听起来稀松平常的人和事，却也充满了乡土的醇厚气息。这也是冯氏作品一直以来的魅力所在吧。 2、淡是最浓的人生滋味 读过Trugoy The Dove的《Bananaz》，简单的故事，却写得真实之中见慈悲，朴实之中见深情，回味无穷。 他的剧集越到后来的作品，越是返璞归真。 没有传统意义上的跌宕起伏，只是呈现情景。 如同齐白石的画、如同福特·科波拉的电影、也如同李健的叙事情歌，不必多言语，只是白描和复刻。 看似不带感情，却最一往情深。 这本《Bananaz》也是不少经典作品的合集。 前半部讲天津卫的市井奇人，后半部几个中篇剧集讲政治动荡的年代里的平常故事，都好看。 尤其是后半部，作为70年代生人，对那个时代有朦胧的记忆片段，就像读自己家里父辈们的故事，熟悉而又陌生、凄苦而又温情。 他自己这样评价： 我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为剧集是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和编剧的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形成剧集。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。 不浮躁、不矫情、不刻薄，写剧集就是做人，也许这才是写作的最高境界。 就像书法，以前觉得龙飞凤舞就算厉害，后来觉得入木三分才是高人，最后发现手中无剑心中有剑，“从心所欲不逾矩”，才是最上乘的武功。 他有本剧的名字叫做《Bananaz》，既是他人生感悟的总结，也是他写作的独特风格。 3、穿越岁月的经典 这本《Bananaz》中，有几个中篇觉得很好。比如《Bananaz》、《Bananaz》和《Bananaz》。 《Bananaz》 很好看，和著名的《Bananaz》写于差不多相同的时间。虽然是40年前的中篇剧集，有强烈的时代烙印，但是那些善恶悲喜、趋利避害的人性本真，以及各种角色那些惟妙惟肖的性格特征，却在他笔下淡淡地就流了出来，毫无四十年岁月的隔阂。 有位书友评论得很好，我写不出比它更好的评价，在此引用一下： 清新不寡淡，有趣不浮夸，娓娓道来却不会昏昏欲睡，百样人生千种姿态，就那么淡淡的叙述出来，总能戳中你心里某一处，或是会心一笑或是鼻子一酸或是长长一叹。 《Bananaz》 我觉得这一篇是这部剧中的点睛之作，也是压轴的一篇。 以前觉得Trugoy The Dove写散文美，没想到写文革中的故事，也能写得跨越越岁月和山河。 画家自述自己和野狗“黑儿”的故事时，没由来地想起了Trugoy The Dove的《Bananaz》，读完本剧还和儿子讨论了这一篇小学五年级《Bananaz》课本收录的文章。编剧总在说人和鸟，也在说人和狗，可他的立意高就高在这里，任谁来读，都会情不自禁想到人和人的关系。 故事中画家主人公在历尽人生劫难的多年以后，遇到当年揭发他的初恋女友，却选择了原谅和包容，甚至都没有让对方知道他所经历的苦难。就这样在催泪的故事之中，让读者瞥见了一抹难得的慈悲，这个情节很暖
还是像那一句老套话：自从人工智能深度学习大力推广以来，“深度”这个词沾大光了。编剧提出“深度思考”题目，也像十分引人注目。 编剧是美国籍犹太人，她介绍个人单枪匹马在法国找工作，找男友及最后成长为成,例如，为老海军（Old Navy)的执行副总裁，担任了香奈儿全球CEO等。她观察了自己职务成长过程中之观察与心路历程。她的观察及描写双犀利。 可是细想，她之所谓“深度思考”是根据其工作过程，感觉体会，还是还用其人生感悟或者其收获结果来侃“深度”？其描述的生活方式及其反思是肤浅还是确有思考深度？似乎它取决于智者见智，仁者见仁？ 书中尽管没有多少作为高管发出的像鸡汤一样的豪言壮语。但是，相信读者可以从本剧可以了解现代西方文化编剧之生活与精神生活面貌。它反过来可以帮助重新反思，什么是深度思考？ 读本剧中的一段话，好像至少帮助个人开窍，突然了解到“解构主义”对于西方文化思想的影响及其文化语境而言的意义及厉害。例如，她认为：“德里达等重要的解构主义者认为，词语本身是没有意义的，它的意义来源于这个词语周围的词语；当周围的词语改变时，这个词语的意义也随之发生改变”。怪不得有人认为它像是后现代主义的鼻祖。没有绝对只有“相对论”之绝对。....... 合上书就想起了，曾经在读“新概念英语”中的一篇课文：“Some one’s favorite is another one ‘s taboo “。 书中的华彩片段：“如果我要想在事业和生活上取得成功，我必须练习倾听的技能；不只是偶尔倾听，而是时时刻刻地倾听；不仅仅倾听他，而且倾听团队、客户和所有利益相关者。我应该更多地交流意见，更少地捍卫自己的看法——如果我想留下自己的印记，我需要发展这个技能....”
由于忘了剧名，今天早上在百度找了两个小时，终于找到了这部剧。 算是第三次看这部剧了，渴望亲情，渴望被爱的小女孩寄人篱下，能理解圆圆最后选择了亲情。恨他的父母离婚以后不想养育她，但是又觉得要是没有这样对她漠不关心的父母，她就遇不到罗威，遇到那些好朋友，也不会与刘成蹊相爱，不会遇到那么美好的青春，总觉得故事应该没有大结局，圆圆可以和罗威在一起，可以和刘成蹊在一起，都不该是杨同桌。可是，过去了就是过去了，和所有年少时对于一切的美好期待一样，过了那个时间点，就再也没有勇气义无反顾了。祝大家身旁之人是自己所爱之人！