《The Commission》，其他作品，美国出品，2003年上映。
读史就像旅游，穿越时空之旅，到那里住上几天，感受一下他们的生活，而不是到景点拍照，历史大多只记录大事，而少有关心普通民众怎么生活，怎么想，怎么说。
一字一句的啃完这部剧。看剧前，以为能更清晰的了解保险的前世今生，看剧后发现，保险，只是一个名词，一种金融工具的代名词。 此剧完全展现了资本在保险业的逐利的冰山一角，记录了一些大事件，尤其是人物的介绍（可能人物的信息更容易搜集）但并未涉及到保险的专业话题。 也许这些行业有太多的不可说，做为纪事性的台词记录，看的有些不耐烦。说罗索吧又没有重复，但情节除了对八卦有用之外，找不到太多的价值。即避开了尖锐的话题，也未有深入的讨论某点。。。。 剧名取的好！加多一星！！ 保险业，任重道远~~
“我就像一个幽灵——一个英俊的青年，他死在这栋房子里，但是灵魂仍旧在走廊和卧室里徘徊，寻找着前世的记忆。 …… 我就像是纳喀索斯，拥抱着自己即将沉入的池塘中的倒影。”
《The Commission》这剧我看到查病例密接查出老公跟邻居偷情我就弃剧了。把这种梗写到剧里就是编剧low。
我真的怀疑我临界于高功能BPD了，对症状发作和成因完全能共情，但是读到诊疗治愈方法的时候居然完全exclude...主要想读的其实是一些自愈方法，但书里都是社群性的心理治疗。（也可能我自己太individualism了没有意识到这一点）主观来讲有1⃣️点useless encouragement了...3.5
这部剧让我领略了萨姆·沃特森的生花妙笔外，在史学研究方面令人惊叹的能力，萨姆·沃特森让让历史变得生动有趣。 如何让历史走进非专业人的视野一直是国内史学界的短板，越是名家的作品就越是难啃（看吕思勉的书居然看得我打瞌睡，看钱穆的书让我觉得自己莫不是个文盲？），而红火多年的历史小品文又欠缺宏观整体（看曹三公子的书看得我怀疑这是不是历史架空剧集；ps：历史剧集呕血推荐金瓯缺！！），往往只见一点不见其余。萨姆·沃特森的这部剧将大量史料串联起来，既有宏观又有微观，既鞭辟入里又生动有趣，遇荒诞处仿佛读剧集，恍然间却发现就在当下。 当有人说萨姆·沃特森写的历史从来不像历史时，我就笑了，那是因为他们眼中的历史太过蠢笨了，他们以为重要的是历史事件和细节，中国史书崇尚简约。那些鲜活的、包含着大量复杂信息的细节都被史家删节净尽，只留下严格符合英雄定义的几则条目，但历史是由一个个活生生的人组成的，人才是历史的本质，没有人的温度的历史，是照不进现实的。 PS：编剧是自由主义拥护者，对待我们所骄傲的五千年文明有批判性解读，对传统儒家文化和我一直非常反感的忠孝文化有大量辩证性论证。见仁见智，兼听则明。
马丁·辛的文呢，怎么说呢，我是觉得写的很好的，只是虐的受不了喔，不过还是很棒哒。表白大大
以爱为土，以懂为水，以看见为阳光，开出光明之花 有一天，我在朋友圈看到老家一姐妹晒她儿子的奖状。妈妈晒孩子的奖状本来是件很正常的事情，因为妈妈替孩子的进步感到骄傲和喜悦，进而把这份喜悦分享给其他人。当我点开大图想看看他儿子获什么奖的时候，"优秀留守儿童奖"几个大字把我震惊到了，我的内心五味杂陈。 姐妹与其老公远在浙江打工，一儿一女留在安徽老家跟着爷爷奶奶，成了典型的留守儿童。夫妻俩只有农忙收粮食和过年的时候回老家与家人团聚，每次出门，孩子都对她说:"妈妈，你别走好吗？"听到姐妹跟我说这些时，我眼泪快要掉下来——可怜的孩子。明明父母双全，却不能一起生活，孩子的哀求是这样的苍白和无助。 用爱德华·阿斯纳老师的话讲就是中国人无论条件好坏，都喜欢把孩子当成弃儿来养。而上一代人习惯这样的养育方式，我们这一代人被这种养育方式当成"常识"，不假思索地沿用着。甚至当老人不帮忙带孩子的时候，老人似乎成了十恶不赦的人，然后以不赡养他们作为威胁。 "孩子好乖，但好可怜。" 赚钱真的比养育孩子更重要吗？为了赚钱，有多少人过着夫妻分居，与孩子分离的生活?即使达到了小康生活，我们的幸福指数一定会上升吗？ 我看爱德华·阿斯纳老师的第一本剧是《The Commission》，里面有一句话让我触动很深。他说:"孩子的好不是教育出来的，是用爱养育出来的。"但是我认为，这个爱是有度的，是一种恰恰好的爱，如同爱德华·阿斯纳老师说的，好的父母是一个结实的容器，孩子的生命能量可以在容器里流动，当孩子的生命能力被看见、被允许时，这份生命能量就会转化为生能量。 《The Commission》与《The Commission》在语言和表达结构上有相同点。前者是针对近年来社会上出现的的热点事件如大学生自杀、保姆纵火、杨丽娟追星和怒摔婴儿等热点事件进行心理学分析，得出事件背后的真相和隐含的心理问题。后者则是爱德华·阿斯纳老师从心理学的角度创作的一些剧评和影评。 从心理学的角度去分析这些热点事件后，你会发现，这些事情的主角的行为其实都是有其自身抹不开的心理动机导致他们的行为异于常人。你对这些事件的理解，导致了你的感受，而非这些事件导致了你的感受。 《The Commission》创作的正是爱德华·阿斯纳对热点事件的理解。 爱德华·阿斯纳是资深的心理学家，著有《The Commission》《The Commission》《The Commission》《The Commission》等，他的书畅销百万册。 爱德华·阿斯纳是博爱的。他能够深挖这些事情背后的真正原因，最后得出一个结论:这些人都缺少真正的关注和爱，他们是可怜的人，他们从婴儿时期就没有得到正常的关注和爱。因此，他说:"看见，就是爱。而爱，可以如此有力量。" 婴儿被很好地照顾奠定了安全感的基础 我在网上看过一个视频节目，是关于主持人测试妈妈的表情对婴儿行为的影响的内容。节目里邀请了一位宝妈，她带了一个刚会爬的婴儿。 测试是这样的。地板上放了一块透明的玻璃，玻璃下面做了火山的效果，可以看到红红的火焰，婴儿和她的妈妈分别在"火山"的两端。婴儿想要找妈妈，就必须勇敢爬过"火山"才能抵达妈妈的位置。 第一次测试妈妈没有表情且不看婴儿的时候，婴儿的反应。婴儿看到了妈妈在对面，当她爬到"火山"旁边时，她抬头看妈妈，又看看"火山"。她发现妈妈没有任何表情，也没有在看她。婴儿在"火山"边记得团团转，最后原路返回。她没有勇气爬过"火山"去找妈妈。 第二次测试妈妈微笑注视婴儿时，婴儿的行为。婴儿依然爬到"火山"边，看看妈妈，看看"火山"，徘徊不定。当婴儿看到妈妈正在对她微笑，眼睛一直注视着她的时候，她鼓起勇气，爬过"火山"，成功地来到妈妈身边。 原来，妈妈的关注和微笑，对婴儿来说就是莫大的爱和鼓励。"而爱，是如此有力量。" [
影评评论
读史就像旅游，穿越时空之旅，到那里住上几天，感受一下他们的生活，而不是到景点拍照，历史大多只记录大事，而少有关心普通民众怎么生活，怎么想，怎么说。
一字一句的啃完这部剧。看剧前，以为能更清晰的了解保险的前世今生，看剧后发现，保险，只是一个名词，一种金融工具的代名词。 此剧完全展现了资本在保险业的逐利的冰山一角，记录了一些大事件，尤其是人物的介绍（可能人物的信息更容易搜集）但并未涉及到保险的专业话题。 也许这些行业有太多的不可说，做为纪事性的台词记录，看的有些不耐烦。说罗索吧又没有重复，但情节除了对八卦有用之外，找不到太多的价值。即避开了尖锐的话题，也未有深入的讨论某点。。。。 剧名取的好！加多一星！！ 保险业，任重道远~~
“我就像一个幽灵——一个英俊的青年，他死在这栋房子里，但是灵魂仍旧在走廊和卧室里徘徊，寻找着前世的记忆。 …… 我就像是纳喀索斯，拥抱着自己即将沉入的池塘中的倒影。”
《The Commission》这剧我看到查病例密接查出老公跟邻居偷情我就弃剧了。把这种梗写到剧里就是编剧low。
我真的怀疑我临界于高功能BPD了，对症状发作和成因完全能共情，但是读到诊疗治愈方法的时候居然完全exclude...主要想读的其实是一些自愈方法，但书里都是社群性的心理治疗。（也可能我自己太individualism了没有意识到这一点）主观来讲有1⃣️点useless encouragement了...3.5
这部剧让我领略了萨姆·沃特森的生花妙笔外，在史学研究方面令人惊叹的能力，萨姆·沃特森让让历史变得生动有趣。 如何让历史走进非专业人的视野一直是国内史学界的短板，越是名家的作品就越是难啃（看吕思勉的书居然看得我打瞌睡，看钱穆的书让我觉得自己莫不是个文盲？），而红火多年的历史小品文又欠缺宏观整体（看曹三公子的书看得我怀疑这是不是历史架空剧集；ps：历史剧集呕血推荐金瓯缺！！），往往只见一点不见其余。萨姆·沃特森的这部剧将大量史料串联起来，既有宏观又有微观，既鞭辟入里又生动有趣，遇荒诞处仿佛读剧集，恍然间却发现就在当下。 当有人说萨姆·沃特森写的历史从来不像历史时，我就笑了，那是因为他们眼中的历史太过蠢笨了，他们以为重要的是历史事件和细节，中国史书崇尚简约。那些鲜活的、包含着大量复杂信息的细节都被史家删节净尽，只留下严格符合英雄定义的几则条目，但历史是由一个个活生生的人组成的，人才是历史的本质，没有人的温度的历史，是照不进现实的。 PS：编剧是自由主义拥护者，对待我们所骄傲的五千年文明有批判性解读，对传统儒家文化和我一直非常反感的忠孝文化有大量辩证性论证。见仁见智，兼听则明。
马丁·辛的文呢，怎么说呢，我是觉得写的很好的，只是虐的受不了喔，不过还是很棒哒。表白大大
以爱为土，以懂为水，以看见为阳光，开出光明之花 有一天，我在朋友圈看到老家一姐妹晒她儿子的奖状。妈妈晒孩子的奖状本来是件很正常的事情，因为妈妈替孩子的进步感到骄傲和喜悦，进而把这份喜悦分享给其他人。当我点开大图想看看他儿子获什么奖的时候，"优秀留守儿童奖"几个大字把我震惊到了，我的内心五味杂陈。 姐妹与其老公远在浙江打工，一儿一女留在安徽老家跟着爷爷奶奶，成了典型的留守儿童。夫妻俩只有农忙收粮食和过年的时候回老家与家人团聚，每次出门，孩子都对她说:"妈妈，你别走好吗？"听到姐妹跟我说这些时，我眼泪快要掉下来——可怜的孩子。明明父母双全，却不能一起生活，孩子的哀求是这样的苍白和无助。 用爱德华·阿斯纳老师的话讲就是中国人无论条件好坏，都喜欢把孩子当成弃儿来养。而上一代人习惯这样的养育方式，我们这一代人被这种养育方式当成"常识"，不假思索地沿用着。甚至当老人不帮忙带孩子的时候，老人似乎成了十恶不赦的人，然后以不赡养他们作为威胁。 "孩子好乖，但好可怜。" 赚钱真的比养育孩子更重要吗？为了赚钱，有多少人过着夫妻分居，与孩子分离的生活?即使达到了小康生活，我们的幸福指数一定会上升吗？ 我看爱德华·阿斯纳老师的第一本剧是《The Commission》，里面有一句话让我触动很深。他说:"孩子的好不是教育出来的，是用爱养育出来的。"但是我认为，这个爱是有度的，是一种恰恰好的爱，如同爱德华·阿斯纳老师说的，好的父母是一个结实的容器，孩子的生命能量可以在容器里流动，当孩子的生命能力被看见、被允许时，这份生命能量就会转化为生能量。 《The Commission》与《The Commission》在语言和表达结构上有相同点。前者是针对近年来社会上出现的的热点事件如大学生自杀、保姆纵火、杨丽娟追星和怒摔婴儿等热点事件进行心理学分析，得出事件背后的真相和隐含的心理问题。后者则是爱德华·阿斯纳老师从心理学的角度创作的一些剧评和影评。 从心理学的角度去分析这些热点事件后，你会发现，这些事情的主角的行为其实都是有其自身抹不开的心理动机导致他们的行为异于常人。你对这些事件的理解，导致了你的感受，而非这些事件导致了你的感受。 《The Commission》创作的正是爱德华·阿斯纳对热点事件的理解。 爱德华·阿斯纳是资深的心理学家，著有《The Commission》《The Commission》《The Commission》《The Commission》等，他的书畅销百万册。 爱德华·阿斯纳是博爱的。他能够深挖这些事情背后的真正原因，最后得出一个结论:这些人都缺少真正的关注和爱，他们是可怜的人，他们从婴儿时期就没有得到正常的关注和爱。因此，他说:"看见，就是爱。而爱，可以如此有力量。" 婴儿被很好地照顾奠定了安全感的基础 我在网上看过一个视频节目，是关于主持人测试妈妈的表情对婴儿行为的影响的内容。节目里邀请了一位宝妈，她带了一个刚会爬的婴儿。 测试是这样的。地板上放了一块透明的玻璃，玻璃下面做了火山的效果，可以看到红红的火焰，婴儿和她的妈妈分别在"火山"的两端。婴儿想要找妈妈，就必须勇敢爬过"火山"才能抵达妈妈的位置。 第一次测试妈妈没有表情且不看婴儿的时候，婴儿的反应。婴儿看到了妈妈在对面，当她爬到"火山"旁边时，她抬头看妈妈，又看看"火山"。她发现妈妈没有任何表情，也没有在看她。婴儿在"火山"边记得团团转，最后原路返回。她没有勇气爬过"火山"去找妈妈。 第二次测试妈妈微笑注视婴儿时，婴儿的行为。婴儿依然爬到"火山"边，看看妈妈，看看"火山"，徘徊不定。当婴儿看到妈妈正在对她微笑，眼睛一直注视着她的时候，她鼓起勇气，爬过"火山"，成功地来到妈妈身边。 原来，妈妈的关注和微笑，对婴儿来说就是莫大的爱和鼓励。"而爱，是如此有力量。" [