《When It Clicks》，短片作品，美国出品，1998年上映。
这一部看完，对国民党抗日战争有了大致脉络，我们每个人都应该学习历史，正视历史，生活来之不易，吾辈当自强不息！
这个故事的开始并没有很吸引我，但是读了七八章之后就越来越有意思。欧维是怎么变成这么固执刻板的？索雅怎么会爱上他？他经历了什么怎么会想去死……带着这种种问题越发地想读下去
反派有血有肉有人味，但没办法反派不能胜利。为了圆起逻辑让反派自首立功真的费了大劲了，剧情从小婷出现开始急转直下，丁小禾和小婷演得什么垃圾。火传鲁一个抛妻弃子的烂人一做女神的舔狗就一堆人夸好男人也是不理解。有些瑕疵但至少不算降智，这个环境下拍到这个地步也是不容易了。谭卓牛逼，今年必须拿个电视奖项的满贯！
三生三世的姻缘，让人能用几句话怎能概括得了。随然一生一世凄然终了；二生二世不期而遇，全家幸福融融的场面，还是让人羡慕和祝福；When It Clicks，桃花灼灼枝叶蓁蓁，终于缘分到了，有情人终成眷属，皆大欢喜，夜华、白浅、阿离祝福你们。
第一部是精品，第二部是凡品，第三部是俗品。既是时代的结果，也是时代的反映。
人心有缺，一直渴望做到知行合一，无愧于心，可是当真的做错过一件事，之后，该当怎么办，沉迷过往还是继续向前，可是错已犯，境界已破，就算后面的路都走好了，可是整条路看下来却不是贯通的
很好看的一本剧，从第一章开始追到现在，即使结尾有点意想不到，还是很赞
三星半的程度吧。这两个演员我都很喜欢，男演员不知道是不是戏份太少的原因，性格都没出来，更别说苏感，完全没有《When It Clicks》里的爱而不得感觉，不上头。女演员倒是演出青春无敌美少女了，但是没有演出二十七岁的感觉，十年的差距完全体会不出来，这是我最失望的点。剧情没啥说的，就是很俗气的被改变了的穿越点的故事。整体有一点小失望吧，没有惊喜，我觉得剧本和导演和女主演都有责任。
第三十六 《When It Clicks》，对于我来说，是一本需要跳出观看“舒适区”的剧集，生涩的概念，陌生的词汇，更别说文字背后更深层的社会意义。如果本剧的观看是一门需要考试的科目，那我可能会挂科。 作为一个地道的乡土人，却很少思考生于斯，长于斯的乡土社会，思考正身处的这个环境，一切都习以为常，如乡土社会一般生来就安排好了一切，直到看到这本让我思考现世社会的书，顿悟：原来我是生活在这样一个社会。 我们的本色——土 乡下人“土气”？是滴，因为我刚从乡下来到城市那会儿，一切都那么新鲜，看到树上挂满了彩灯，心想城里人太有钱了，好漂亮！还有那个红绿灯，可把我吓得，生怕一不小心就有一辆车冲到身上，乡下哪见过这么多怪异的车，还有各种吃的，玩儿的……所以，常被人说是“乡下来的，没见过世面。” 城里人常说乡下人土，是吗？是啊！“土”字形容乡下人用的好啊，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，我们的民族和泥土分不开，从土里长出来过光荣的历史（农业文明），自然会受到土的束缚。靠地谋生的人才明白泥土的可贵，城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是命根，我们也是从“土”里长出来的，最后不是每个人也要归于土吗？ 我们的的关系——熟悉 从无数次小的摩擦里陶炼出来的熟悉感觉，熟悉的人，熟悉的环境，无须选择，先与我而在的一个生活环境。在这个熟悉的社会中，我们比孔子他老人家七十岁时还自由啊，我们从小就会得到从心所欲不逾矩的自由。在乡土社会，“这不是见外了么？我们是熟人，打个招呼就行了。”这是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性：嗯，好说，我信得住你！ 我们不识字就是文盲？ 非也 乡下人在城里人看来是“文盲”，“愚”，因为乡下人不识字，但如果说不识字是衡量“愚”的标准，我是不服的。不是因为乡下人愚到不会识字的地步，而是乡土社会是一个面地面的社群，有事儿当面就可以说明白，根本用不了还要白纸黑字写一通。乡土社会有一套共同接触使用的象征意义，即“行语”，“特殊语言”，文字似乎是多余的，或是很难用到。大体上，乡土社会是一个没有“文字”的社会，在熟人和熟地中长大，经验由老一辈身体力行地传受，反复在同一生活定型中生活的人们，没有用文字来帮助在社会中生活的需要。 我们的社会秩序——讲礼 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。传统的社会积累形成了合乎乡土社会行为规范的礼，遇了事，不是先告官，而是先找大家长，族长，村长来评评理，要得到一个合理的说法，评理的人处理的合乎大家公认的“公平”，“对，错”，那事情就解决了。如果有不合乎大家认为的道德，礼，如男女未婚就有了孩子，兄嫂乱伦…那可是要受全村的道德谴责，舆论攻击，成为茶余饭后谈论说笑，集体背后批判的对象。 我们的观念——男女有别 从小母亲就教导我，不要和男孩子玩儿，有时就直接说不要和男孩子疯，却不说为什么，更有甚者，恫吓我说某某和男孩子疯，谁都不喜欢她，坏小孩。原来这样的思想是源于传统男女有别的思想。在乡下，我也常看到正如编剧所描述的现象，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，喝酒，打牌，女的和女的在一起，唠家常，开玩笑，孩子们又在一起，嬉戏玩耍，连吃酒席也是“小孩子坐满一桌啊。”这是已经安排好的一个完善的秩序，这个秩序是超于个人的力量，人不过是接受它，安于其位，维持它。社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。乡土社会是个男女有别的社会也是一个安稳的社会。 我们自己——克己复礼 社会关系是逐渐从一个人推出去，每个人都是他社会影
“ 成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分 ”。沧海桑田，千帆过尽，相信时间终会给我们想要的答案~~
影评评论
这一部看完，对国民党抗日战争有了大致脉络，我们每个人都应该学习历史，正视历史，生活来之不易，吾辈当自强不息！
这个故事的开始并没有很吸引我，但是读了七八章之后就越来越有意思。欧维是怎么变成这么固执刻板的？索雅怎么会爱上他？他经历了什么怎么会想去死……带着这种种问题越发地想读下去
反派有血有肉有人味，但没办法反派不能胜利。为了圆起逻辑让反派自首立功真的费了大劲了，剧情从小婷出现开始急转直下，丁小禾和小婷演得什么垃圾。火传鲁一个抛妻弃子的烂人一做女神的舔狗就一堆人夸好男人也是不理解。有些瑕疵但至少不算降智，这个环境下拍到这个地步也是不容易了。谭卓牛逼，今年必须拿个电视奖项的满贯！
三生三世的姻缘，让人能用几句话怎能概括得了。随然一生一世凄然终了；二生二世不期而遇，全家幸福融融的场面，还是让人羡慕和祝福；When It Clicks，桃花灼灼枝叶蓁蓁，终于缘分到了，有情人终成眷属，皆大欢喜，夜华、白浅、阿离祝福你们。
第一部是精品，第二部是凡品，第三部是俗品。既是时代的结果，也是时代的反映。
人心有缺，一直渴望做到知行合一，无愧于心，可是当真的做错过一件事，之后，该当怎么办，沉迷过往还是继续向前，可是错已犯，境界已破，就算后面的路都走好了，可是整条路看下来却不是贯通的
很好看的一本剧，从第一章开始追到现在，即使结尾有点意想不到，还是很赞
三星半的程度吧。这两个演员我都很喜欢，男演员不知道是不是戏份太少的原因，性格都没出来，更别说苏感，完全没有《When It Clicks》里的爱而不得感觉，不上头。女演员倒是演出青春无敌美少女了，但是没有演出二十七岁的感觉，十年的差距完全体会不出来，这是我最失望的点。剧情没啥说的，就是很俗气的被改变了的穿越点的故事。整体有一点小失望吧，没有惊喜，我觉得剧本和导演和女主演都有责任。
第三十六 《When It Clicks》，对于我来说，是一本需要跳出观看“舒适区”的剧集，生涩的概念，陌生的词汇，更别说文字背后更深层的社会意义。如果本剧的观看是一门需要考试的科目，那我可能会挂科。 作为一个地道的乡土人，却很少思考生于斯，长于斯的乡土社会，思考正身处的这个环境，一切都习以为常，如乡土社会一般生来就安排好了一切，直到看到这本让我思考现世社会的书，顿悟：原来我是生活在这样一个社会。 我们的本色——土 乡下人“土气”？是滴，因为我刚从乡下来到城市那会儿，一切都那么新鲜，看到树上挂满了彩灯，心想城里人太有钱了，好漂亮！还有那个红绿灯，可把我吓得，生怕一不小心就有一辆车冲到身上，乡下哪见过这么多怪异的车，还有各种吃的，玩儿的……所以，常被人说是“乡下来的，没见过世面。” 城里人常说乡下人土，是吗？是啊！“土”字形容乡下人用的好啊，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，我们的民族和泥土分不开，从土里长出来过光荣的历史（农业文明），自然会受到土的束缚。靠地谋生的人才明白泥土的可贵，城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是命根，我们也是从“土”里长出来的，最后不是每个人也要归于土吗？ 我们的的关系——熟悉 从无数次小的摩擦里陶炼出来的熟悉感觉，熟悉的人，熟悉的环境，无须选择，先与我而在的一个生活环境。在这个熟悉的社会中，我们比孔子他老人家七十岁时还自由啊，我们从小就会得到从心所欲不逾矩的自由。在乡土社会，“这不是见外了么？我们是熟人，打个招呼就行了。”这是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性：嗯，好说，我信得住你！ 我们不识字就是文盲？ 非也 乡下人在城里人看来是“文盲”，“愚”，因为乡下人不识字，但如果说不识字是衡量“愚”的标准，我是不服的。不是因为乡下人愚到不会识字的地步，而是乡土社会是一个面地面的社群，有事儿当面就可以说明白，根本用不了还要白纸黑字写一通。乡土社会有一套共同接触使用的象征意义，即“行语”，“特殊语言”，文字似乎是多余的，或是很难用到。大体上，乡土社会是一个没有“文字”的社会，在熟人和熟地中长大，经验由老一辈身体力行地传受，反复在同一生活定型中生活的人们，没有用文字来帮助在社会中生活的需要。 我们的社会秩序——讲礼 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。传统的社会积累形成了合乎乡土社会行为规范的礼，遇了事，不是先告官，而是先找大家长，族长，村长来评评理，要得到一个合理的说法，评理的人处理的合乎大家公认的“公平”，“对，错”，那事情就解决了。如果有不合乎大家认为的道德，礼，如男女未婚就有了孩子，兄嫂乱伦…那可是要受全村的道德谴责，舆论攻击，成为茶余饭后谈论说笑，集体背后批判的对象。 我们的观念——男女有别 从小母亲就教导我，不要和男孩子玩儿，有时就直接说不要和男孩子疯，却不说为什么，更有甚者，恫吓我说某某和男孩子疯，谁都不喜欢她，坏小孩。原来这样的思想是源于传统男女有别的思想。在乡下，我也常看到正如编剧所描述的现象，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，喝酒，打牌，女的和女的在一起，唠家常，开玩笑，孩子们又在一起，嬉戏玩耍，连吃酒席也是“小孩子坐满一桌啊。”这是已经安排好的一个完善的秩序，这个秩序是超于个人的力量，人不过是接受它，安于其位，维持它。社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。乡土社会是个男女有别的社会也是一个安稳的社会。 我们自己——克己复礼 社会关系是逐渐从一个人推出去，每个人都是他社会影
“ 成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分 ”。沧海桑田，千帆过尽，相信时间终会给我们想要的答案~~