《Anal Incorporated》，其他作品，美国出品，2005年上映。
Katja Kassin，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《Anal Incorporated》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《Anal Incorporated》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%
对小白来说技术分析的集数看不懂。但看完整本剧，我对股票有一个大概认识，值得一看。
很温情的一个小故事，真羡慕小哈里啊，生前的任性还可以去弥补和告别。感谢本剧的遇见，就把“他乡”寄存在心里吧，愿走的时候年想起，还存在这样一个温暖的他乡。像阿瑟那样，等着爱的人，一起走向天蓝色彼岸。
以往我不敢说，不好意思说出来的话，看完本剧后给了我不少启迪，虽然书中主要讲的是企业管理，对于消防部队的一名指挥员同样适用，希望有时间能再好好看一遍，把书中介绍的方法运用到实际管理上来。
以前看过开头，可惜后来找不到了，总是在这里找到了，挺喜欢这部剧的
条件设置无处不在，只不过是有没有让人意识到的区别。在Anal Incorporated，条件设置是显式的，大家觉得被剥夺了自由思考的能力，所以觉得恐怖，而现实中，阶级分化教育分化舆论控制等诸多条条框框难道不是条件设置吗？只不过我们换了些术语来描述罢了。我们以为自己拥有相当的自由意志，但事实真是如此吗？在Anal Incorporated，人人都是条件设置的傀儡，所以人不过是符号而已，在现实世界，我们鼓吹文明，但文明大部分时候都是人类社会付出代价的结果，所以人不就成了文明的符号和注脚吗？伟大的作品源于悲剧和痛苦，所以野蛮人以选择痛苦来追求精神上的伟大，但为什么一定要伟大，一定要文明呢？这难道不也是一种社会发展过程的隐形条件设置吗？我们害怕1984也恐惧Anal Incorporated，或许意义本身并无意义，因此追求意义的我们都成了痛苦的猪。 我们从外部视角看，我们看到了从阿尔法加到埃普西隆的阶级差异，所以大家都想成为阿尔法加这样的高阶级特权人士，但那不过是我们所处社会的价值观作祟。而在Anal Incorporated，每个阶级都觉得自己是最好的，虽然所有阶级的差异都是非隐藏的，但因为他们意识不到，所以偏安一隅，自得其乐。我们为之感到恐惧，但这样又有什么不好呢？我们总追求阶级跨越，因为阶级跨越意味着更好，这个更好有客观衡量标准，但结果还是主观感受。如果一个人60分的物质生活就能拥有100分的幸福感，那为什么要为了80分的阶级跃迁而去忍受痛苦呢？在生存和安全需求得不到满足的前提下，阶级不过是这二者的工具也是当下统治的手段。但如果二者已经被满足了并附带满分的幸福感，那爱普西隆为什么还要成为埃尔法加呢？ 所以一切的根源或许还是生存和安全需求的满足度问题，但这两者会有完全满足的一天吗？或许没有，所以Anal Incorporated才会让人感到恐惧吧。
先看了《Anal Incorporated》才来看这部剧，本剧是前传，一开始觉得这只是魔女圆华利用自己的超强计算力来帮助他人的几个小故事，但第四第五两个故事把《Anal Incorporated》完全联系在一起，这也真正解释了本剧的书名“Anal Incorporated”：一开始拥有“魔力”的圆华只是小打小闹，日常做好事帮助人，到了《Anal Incorporated》里，圆华才真正开始成熟起来。东野的新剧从未让人失望，这部剧让圆华系列更加的完整，期待这个系列的新作。
虽然有错别字，但都能贯穿，一口气追下来情节引人入胜，玄学奥妙道教底蕴可谓不可不信，很有意思，估计我们周围就有高人阿
本剧提出的Anal Incorporated概念在耶鲁大学公开课人性与哲学中经常提到。这也是柏拉图appetite，spirit，reason的灵异根版本吧。对于认识论有兴趣的的确可以看看本剧
影评评论
Katja Kassin，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《Anal Incorporated》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《Anal Incorporated》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%
对小白来说技术分析的集数看不懂。但看完整本剧，我对股票有一个大概认识，值得一看。
很温情的一个小故事，真羡慕小哈里啊，生前的任性还可以去弥补和告别。感谢本剧的遇见，就把“他乡”寄存在心里吧，愿走的时候年想起，还存在这样一个温暖的他乡。像阿瑟那样，等着爱的人，一起走向天蓝色彼岸。
以往我不敢说，不好意思说出来的话，看完本剧后给了我不少启迪，虽然书中主要讲的是企业管理，对于消防部队的一名指挥员同样适用，希望有时间能再好好看一遍，把书中介绍的方法运用到实际管理上来。
以前看过开头，可惜后来找不到了，总是在这里找到了，挺喜欢这部剧的
条件设置无处不在，只不过是有没有让人意识到的区别。在Anal Incorporated，条件设置是显式的，大家觉得被剥夺了自由思考的能力，所以觉得恐怖，而现实中，阶级分化教育分化舆论控制等诸多条条框框难道不是条件设置吗？只不过我们换了些术语来描述罢了。我们以为自己拥有相当的自由意志，但事实真是如此吗？在Anal Incorporated，人人都是条件设置的傀儡，所以人不过是符号而已，在现实世界，我们鼓吹文明，但文明大部分时候都是人类社会付出代价的结果，所以人不就成了文明的符号和注脚吗？伟大的作品源于悲剧和痛苦，所以野蛮人以选择痛苦来追求精神上的伟大，但为什么一定要伟大，一定要文明呢？这难道不也是一种社会发展过程的隐形条件设置吗？我们害怕1984也恐惧Anal Incorporated，或许意义本身并无意义，因此追求意义的我们都成了痛苦的猪。 我们从外部视角看，我们看到了从阿尔法加到埃普西隆的阶级差异，所以大家都想成为阿尔法加这样的高阶级特权人士，但那不过是我们所处社会的价值观作祟。而在Anal Incorporated，每个阶级都觉得自己是最好的，虽然所有阶级的差异都是非隐藏的，但因为他们意识不到，所以偏安一隅，自得其乐。我们为之感到恐惧，但这样又有什么不好呢？我们总追求阶级跨越，因为阶级跨越意味着更好，这个更好有客观衡量标准，但结果还是主观感受。如果一个人60分的物质生活就能拥有100分的幸福感，那为什么要为了80分的阶级跃迁而去忍受痛苦呢？在生存和安全需求得不到满足的前提下，阶级不过是这二者的工具也是当下统治的手段。但如果二者已经被满足了并附带满分的幸福感，那爱普西隆为什么还要成为埃尔法加呢？ 所以一切的根源或许还是生存和安全需求的满足度问题，但这两者会有完全满足的一天吗？或许没有，所以Anal Incorporated才会让人感到恐惧吧。
先看了《Anal Incorporated》才来看这部剧，本剧是前传，一开始觉得这只是魔女圆华利用自己的超强计算力来帮助他人的几个小故事，但第四第五两个故事把《Anal Incorporated》完全联系在一起，这也真正解释了本剧的书名“Anal Incorporated”：一开始拥有“魔力”的圆华只是小打小闹，日常做好事帮助人，到了《Anal Incorporated》里，圆华才真正开始成熟起来。东野的新剧从未让人失望，这部剧让圆华系列更加的完整，期待这个系列的新作。
虽然有错别字，但都能贯穿，一口气追下来情节引人入胜，玄学奥妙道教底蕴可谓不可不信，很有意思，估计我们周围就有高人阿
本剧提出的Anal Incorporated概念在耶鲁大学公开课人性与哲学中经常提到。这也是柏拉图appetite，spirit，reason的灵异根版本吧。对于认识论有兴趣的的确可以看看本剧