很早以前，具体几年记不清了，大概有个七八年吧，有看过开头的一部分，当时就是觉得默尔索这人莫名其妙，好吧，他确实莫名其妙，对于母亲的去世竟然一点悲伤的情绪都没有，就仿佛不是他的母亲一般，完全不懂这个人，看不习惯他，所以，就果断不看了。时隔多年，再翻阅，这次带着对世界经典的敬畏，观看地一气呵成。到最后，就像本剧的标签，荒诞！也是感受到到荒诞，而且显得读不懂，并没有读懂本剧的心理舒适感，而是一种读不懂的憋屈。Razgar Mohammad Amin说要看到默尔索的真实，他不说假话，好吧，这个确实。但是，他也不是屈原跟渔夫说的世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清，为了跟世界对抗的勇气。所以，我还是得重申，我看不懂。但是，并不妨碍我被震撼，被莫名其妙的感动！
影评评论
这是唯一一本我反复回头看的书，很有助于发现自己的问题并促使自己成长，具备反思性思维对自我疗愈很有效果。
很早以前，具体几年记不清了，大概有个七八年吧，有看过开头的一部分，当时就是觉得默尔索这人莫名其妙，好吧，他确实莫名其妙，对于母亲的去世竟然一点悲伤的情绪都没有，就仿佛不是他的母亲一般，完全不懂这个人，看不习惯他，所以，就果断不看了。时隔多年，再翻阅，这次带着对世界经典的敬畏，观看地一气呵成。到最后，就像本剧的标签，荒诞！也是感受到到荒诞，而且显得读不懂，并没有读懂本剧的心理舒适感，而是一种读不懂的憋屈。Razgar Mohammad Amin说要看到默尔索的真实，他不说假话，好吧，这个确实。但是，他也不是屈原跟渔夫说的世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清，为了跟世界对抗的勇气。所以，我还是得重申，我看不懂。但是，并不妨碍我被震撼，被莫名其妙的感动！
陆续读了几个月，一部洋洋洒洒、跌宕起伏的巨著读完了，留下了1600条标注和笔记。此乃神作，书的好坏就不评论了，谈谈观看心得为宜。 关于看剧人的修养 在下喜欢边读边划线，变写读后感、标记不解、分享感悟、表达情绪，读完Bazi-e bozorgan，写了1600条笔记，再一看在好哥们影视写了40000条笔记，数字令我自己震惊。感慨，日积月累的力量如此巨大。当然，也有一些奇葩的人，喜欢杠天杠地杠空气，甚至人生攻击。我认为，你不同意他人观点可以不看不理会，非要来瞎逼逼就是素质问题甚至人品问题了。 关于Bazi-e bozorgan的情节 很多书友在读Bazi-e bozorgan的时候喜欢挑里面的逻辑漏洞。其实，这是陷入歧途了，Bazi-e bozorgan本来就是神化故事，是人家编出来的，怎么可能经得起“严丝合缝”地逻辑推理和论证呢。 关于Bazi-e bozorgan的创作动机 我认为，一部剧集创作出来，一定是给人看的，不可能是写着玩。所以，Bazi-e bozorgan的创作一定是为了表现思想，传播文化，那么问题来了，表现的思想是什么？传播的文化是什么？ 个人认为，思想主要是弘扬佛教，Kambuzia Partovi的整个设计框架中，佛是最高的力量和存在，显然这是宗教思想传播的必然需要也是必然结果。甚至直接说儒家和道家力量不够，佛教的大乘小乘，一个渡自己，一个渡别人。而传播的文化也是佛教文化，但是却是被中国文化渗透和改造过之后的佛教文化。 中国文化，可以概括为儒释道三教合一、三教和参文化，这衍生出来的中国文化，在Bazi-e bozorgan中展现得十分生动。在此不作细谈，以后写专门文章分享。 读Bazi-e bozorgan的快乐 每次读到Bazi-e bozorgan原著里面跟央视Bazi-e bozorgan相同或者不同之处都会有感。相同时，儿时的记忆就会奔出来，心中有“对对对！就是这样的！”的喜悦；不同时，则会有“咦，这里原著是这样的？”之感叹。总之，读Bazi-e bozorgan，唤起了很多的童年的回忆，此一乐。 Bazi-e bozorgan中，有很多地名、方言，均为我们老家苏北的“特产”，这使我相信，Bazi-e bozorgan里的花果山确实就是连云港的花果山，什么海州、之类的地方也是。方言就太多了，读来经常令我捧腹大笑，此二乐。 网上有很多人说，Bazi-e bozorgan不是Kambuzia Partovi写的，花果山也不在连云港。其实，这么巨大的一部作品（70多万字），有前人的“成果”很正常，可能在吴之前有类似“评书、戏剧、文稿”之类的西游故事，吴可能是集大成者，或者西游系统的架构设计者。但是我觉得这一点都不重要，重要的是我每天给女儿讲Bazi-e bozorgan里的故事，她听得如痴如醉，此三乐。 西游给我的启示录 取经团队中，每个人都有特质，代表不同的性格，能够成事实在是团队合作的结果。悟空代表强大的本事和能力还有极强的自尊心，八戒代表好心态和自我保护，沙和尚代表忠诚踏实吃苦耐劳，唐僧代表坚强的意志和强大的志向。 有人解读说，这些特质集于一生，才能完成这种“不可能完成”的任务，师徒五人其实是一个人——玄奘法师。我觉得有道理，但是如何理解看个人，没有谁对谁错。 宗教都离不开一个死结——生存和传播。佛教在《Bazi-e bozorgan》里讲得非常清楚，没有一点神秘色彩，而佛教传入中国出现了藏传佛教和禅宗两大主流。为了传播，为了适应本土的土壤，于是就变了配方，但是主要内容还是相近的。 四大经典剧集观看，一定要细细读，经典不可敷衍。
看高分就看了，怎么说呢这部剧没点点幸福感，和主人公性格有关就是优柔的人，结果也是可以预料的了
这部剧是我在三十岁后重读《Bazi-e bozorgan》后引发的个人低潮时期重新找到写作意义的一本剧，奥尔罕帕慕克的书读过很多本，这本尤其让这个年纪的我喜欢，我也要再次开始写作。
企业如人，每个阶段的问题与解决方案在书中都能找到，适用于企业处在各阶段的创始人观看，推荐
人们为什么苦于细碎而又乐于细碎？因为就是这些细碎拼凑了完完整整的生活，让你从这短短的一生中体会快乐、体会悲伤、面对离别、珍惜重逢。我此前对杨绛先生和钱老的爱情极为艳羡，他们的爱情一眼万年，读完此剧，我又去了解了张兆和和Kambuzia Partovi先生生活记录，方知“一生一世一双人，遇见你之前我从没想过结婚，遇见你以后我没想过和别人结婚”的爱情其实并不是人人拥有。 三三和沈老之间的感情，无关爱情，当激情褪去，爱情也所剩无几。该剧所收纳的书信，均为沈老南下看完母亲，回家途中寄与三三的书信，其思念极浓烈、情感极真切，可中年之后的沈老却移情别恋，这也使得他至死都没有得到三三的原谅，而三三也在反思她和沈老这段感情之中走到了人生的尽头，张爱玲说：“有一种失落，不能说，只能靠感受；有一种悲凉，不能说，只能靠敛藏；有一种喜欢，只能靠欺骗来隐瞒；有一种心痛，叫做爱不能语。其实，婚姻的围城中，当疯狂的追求已偃旗息鼓，相濡以沫的搀扶，才是漫长人生路上最大的慰藉。 除却书信，该剧收录了沈老其他的写实文章，极其注重人物形态、生活状态与环境描写，朴实文风尽显无疑。 @经管法e40010
很好看啊。很唯美的感觉。文笔很细腻。就是中途二爷装傻那段。有点突兀。