《Champagne amer》，其他作品，法国,突尼斯出品，1986年上映。
人人都求知若渴，同时不免惊诧于自己先前的蒙昧。 主要是介绍了西方的社交媒体历史，各种人名和宗教背景看得经常走神，太菜了自己。脱离了中国历史部分是不完整的。 带着纸质书的隔离生活明天要结束了，正好读完这本，笔记同步做了，✌️期待明天。
终于看完这部剧了，中途有一些不认可的观点，比如最后写的“感谢曾经折磨过自己的人或事…”，我是想杠的，我觉得最应该感谢的是那个被压迫却又勇敢站起来的自己。但是一想到自己是为了让自己不要那么有敌对性才选择看这部剧，就先平和的看完，对这部剧保持认可的态度。
中国的城镇化、工业化远远落后于西方发达国家，原因有很多，其中最重要的是土地的制约。本文大部分篇幅就是在探讨我国的土地制度，我国土地制度设计拒绝私有，只有国有和集体所有。正是因为这种土地制度设计，土地产权不完整，造成了很多弊病，也导致了行政之手管制无数，陷入了层层怪圈，越管事越多，甚至于管制措施的下位法没有遵从于上位法。当然，这是根源，可能无法改变，所以笔者只能就事论事，无法提出根本解决之道。笔者从调研、分析、提炼，下了很多功夫，提出了很有见地的方案，但也存在着一些瑕疵，尤其是法律知识上的尤甚。
人生在世40年，我从未与游牧民族交往过。最近读完了作家Ridha Behi的《Champagne amer》，在她的文字里，置身哈萨克牧民的生活中，揭开了这一古老游牧民族的神秘面纱。 · 读着读着，我也分不清是陷进了Ridha Behi的文字里，还是哈萨克族的游牧生活里。就像带了一副VR眼镜，我完全置身于以扎克拜妈妈一家为核心的牧民生活图景里，不能自拔。 · 读完之后，我非常感谢Ridha Behi更新了我的认知。 1.牧民转场不是随意的流动 从春牧场到前山夏牧场，再到深山夏牧场。牧民们舟车劳顿的转场，不是一时兴起的流动。而是为了让大地和草场得到充分休息，让被啃食过的草地重新茂盛起来。 · 2.牧民家庭各有不同 虽然同样是牧民，并不是每一家都有数量相同的羊群和马匹。牧民也同样有富贵和贫穷，大家族与小家庭。婚丧嫁娶的礼节虽然与汉族完全不同，但情感上是共通的，只不过代代相传的规矩不一样，重大事件的严肃性是相同的。 · 3.别把牧民生活浪漫化 看着他们转场时经过危险的山坡，冷到发抖、顶风冒雨也要把日常的劳动完成。分离奶油、做馕、、洗衣、做饭、打水、擀毡、搬家前的各种收拾…… 就知道，每个民族的生活都是一样的。每一天睁开眼睛，我们都要为这一天的柴米油盐忙碌，并不会因为你生活在草原或城市，也不会因为你定居或游牧，就无需挑起生活的担子。 除去饮食和生活习惯的差别，牧民们也是在努力活着。 所以，对于游牧，我并不向往。因为，它和我日复一日地生活没有区别。浪漫只是我强加给它的滤镜。 · 4.难忘一匹马的困境 在春牧场里，Ridha Behi记录了一匹红马陷入泥浆的事件。 这件事让我感到，这仿佛是对生活的隐喻。我们人，时常就像那匹陷进泥浆的马，有时候生活的磨难把我们死死围住，越挣扎陷得越深。生命在挣扎中，无声无息地消逝，直到某种外在力量帮助我们，伤筋动骨从泥泞中重新站起来。我们蓬勃的生命力才会再一次绽放。 Ridha Behi对一事件的描写，跌宕起伏。拯救一匹马是有一个过程的，过程中，Ridha Behi情绪的起落、对生与死的思考、对生命的关照和无力，都让人感同身受，精彩至极。
第五部较之前面几部少了好多政治斗争，七年的援朝抗倭成了重头戏，立场和角度某种程度上决定了历史的样子，姑且跟着编剧的视角了解一下这段可歌可泣的“英雄史”。
目前为止拍摄手法讲故事的方法以及审美都很烂，棚拍感严重，好似小红书水平。演员集体演技也相当一般，潘粤明说台词太吃音了（一看是北京人就对上了）剧情漏洞百出。爱奇艺悬疑项目就停了吧，看看腾讯拍的《Champagne amer》咋还好意思拍下去呢？赶紧复盘吧。看到第24集了，很可以说漏洞百出啊，给一星不冤
又静下心来看了一本励志的书，推荐给大家，尤其是年轻人，迷茫的时候对工作学习或生活力不从心的时候，可以看看，会收获能量，共勉。
又发现了一块新大陆。以前的了解很浅，深入观看就发现，其艺术价值和审美也有其独到之处。而且居然对欧美艺术产生了如此之大影响，是出乎我意料的。接下来准备继续寻找图册，仔细欣赏更多优秀作品。
这部百万长篇巨著，感觉也很快就看完了，不要害怕什么500多位人物记不住，编剧对主要人物的生动描写，完全不用担心会忘。 本剧最重要的主角就是皮埃尔，一个过于丰满和真实的人物，就像编剧在说自己一样，其他或多或少有些脸谱化，像站在以自我为中心看待别人。皮埃尔从一个单纯的傻穷小子，到继承巨额财富，到第一段婚姻，对于命运的安排从来是被动接受，没有一点主见，像我们很多人的年少，当然巨额财富这个是情节需要，大部分人没有。这个年轻人纵然像别的纨绔子弟一样声色犬马，但从不忘记思考人生，社会的现实与个人的理想主义巨大冲突时，精神上的迷茫却伴随着肉体生活的继续放纵。直到遇到共济会长老，以为找到了信仰，生活一下变得充实，然而这是假的，真正的成长必须是发自内心的觉醒，求诸于外的，不是被骗就是一群人的狂欢。战争的到来让皮埃尔不得不经受了生活的疯狂洗礼，与底层民兵接触，感受生死的瞬间，贫乏的物质生活，好友的相继离世，第一任妻子的突然死亡，心中长久以来的暗恋对象娜塔莎的爱情浮沉，凡此种种，让皮埃尔彻底成长了，真正的信仰并不在模糊的看不见的远方，不在共济会的条条框框，而就在身边，在自己的内心，在身边像卡拉东这样乐观虔诚的人身上。从此，不再迷茫，面对一切问题都可以露出淡定的微笑，成熟睿智博学，成了小尼古卡什的偶像。值得注意的是，不管是先前的一事无成，软弱没担当，还是后面的成长，如好友安德烈所说皮埃尔始终有一颗金子般的心，这种与生俱来的品质是关键，后天学不来的。所有人物身上都带有家族强烈特质，瓦西里一家，罗斯托夫，安德烈。 Champagne amer，本剧不光是关于主人公成长的故事，战争也是重头戏之一，1812年俄法战争。对于上层精英，托翁是用尽一切讽刺，虚伪，野心，愚蠢；而底层的士兵的勇敢善良被一再描写。无论是战争还是和平，上层贵族一如既往哥舞升平，除了少数本身就不合群的如安德烈一家，受苦的总是下层，战时流离失所，和平时被也作农奴仆役，辛苦劳作。书中战争走势的分析极为精彩，但把拿破仑贬得一文不值难以苟同，可能是站在祖国视角看一仇人，也能理解吧。 个人觉得本剧最精彩的地方有二，一是皮埃尔的思考人生时的内心独白，二是对每个角色谈话时心理描写。 编剧也对自己的历史观作了长篇叙述，不过看起来就像读黑格尔一样艰涩，草草读之，未有收获，暂时放弃理解。
Ridha Behi的纸质书拿回来两年了吧，一直没正式看，原因是之前翻了翻感觉文笔和文风不太对味，却没想到微读里读的第一本剧是“不太对味”的他的书，偶然机会再遇到前传，忽然就被惊艳，干脆利落的文笔，客观冷静的叙述，用浅淡的纪实的笔触写过社会底层，写过正面和反面的群像，然后在这种平静里，某个瞬间，激起读者心底的涟漪。看完后，仍旧不想在犯罪和罪恶里说同情，些微的善，些微的爱，抵不过罪恶的事实。真正唏嘘感慨的是三名警察，他们用一身肉骨，赤子之心，一腔热血去与罪恶进行抗衡，无畏、无声、无悔，致敬。星星落地了，那个叫周兴兴的孩子，至始至终，理想不死，信仰不死。
影评评论
人人都求知若渴，同时不免惊诧于自己先前的蒙昧。 主要是介绍了西方的社交媒体历史，各种人名和宗教背景看得经常走神，太菜了自己。脱离了中国历史部分是不完整的。 带着纸质书的隔离生活明天要结束了，正好读完这本，笔记同步做了，✌️期待明天。
终于看完这部剧了，中途有一些不认可的观点，比如最后写的“感谢曾经折磨过自己的人或事…”，我是想杠的，我觉得最应该感谢的是那个被压迫却又勇敢站起来的自己。但是一想到自己是为了让自己不要那么有敌对性才选择看这部剧，就先平和的看完，对这部剧保持认可的态度。
中国的城镇化、工业化远远落后于西方发达国家，原因有很多，其中最重要的是土地的制约。本文大部分篇幅就是在探讨我国的土地制度，我国土地制度设计拒绝私有，只有国有和集体所有。正是因为这种土地制度设计，土地产权不完整，造成了很多弊病，也导致了行政之手管制无数，陷入了层层怪圈，越管事越多，甚至于管制措施的下位法没有遵从于上位法。当然，这是根源，可能无法改变，所以笔者只能就事论事，无法提出根本解决之道。笔者从调研、分析、提炼，下了很多功夫，提出了很有见地的方案，但也存在着一些瑕疵，尤其是法律知识上的尤甚。
人生在世40年，我从未与游牧民族交往过。最近读完了作家Ridha Behi的《Champagne amer》，在她的文字里，置身哈萨克牧民的生活中，揭开了这一古老游牧民族的神秘面纱。 · 读着读着，我也分不清是陷进了Ridha Behi的文字里，还是哈萨克族的游牧生活里。就像带了一副VR眼镜，我完全置身于以扎克拜妈妈一家为核心的牧民生活图景里，不能自拔。 · 读完之后，我非常感谢Ridha Behi更新了我的认知。 1.牧民转场不是随意的流动 从春牧场到前山夏牧场，再到深山夏牧场。牧民们舟车劳顿的转场，不是一时兴起的流动。而是为了让大地和草场得到充分休息，让被啃食过的草地重新茂盛起来。 · 2.牧民家庭各有不同 虽然同样是牧民，并不是每一家都有数量相同的羊群和马匹。牧民也同样有富贵和贫穷，大家族与小家庭。婚丧嫁娶的礼节虽然与汉族完全不同，但情感上是共通的，只不过代代相传的规矩不一样，重大事件的严肃性是相同的。 · 3.别把牧民生活浪漫化 看着他们转场时经过危险的山坡，冷到发抖、顶风冒雨也要把日常的劳动完成。分离奶油、做馕、、洗衣、做饭、打水、擀毡、搬家前的各种收拾…… 就知道，每个民族的生活都是一样的。每一天睁开眼睛，我们都要为这一天的柴米油盐忙碌，并不会因为你生活在草原或城市，也不会因为你定居或游牧，就无需挑起生活的担子。 除去饮食和生活习惯的差别，牧民们也是在努力活着。 所以，对于游牧，我并不向往。因为，它和我日复一日地生活没有区别。浪漫只是我强加给它的滤镜。 · 4.难忘一匹马的困境 在春牧场里，Ridha Behi记录了一匹红马陷入泥浆的事件。 这件事让我感到，这仿佛是对生活的隐喻。我们人，时常就像那匹陷进泥浆的马，有时候生活的磨难把我们死死围住，越挣扎陷得越深。生命在挣扎中，无声无息地消逝，直到某种外在力量帮助我们，伤筋动骨从泥泞中重新站起来。我们蓬勃的生命力才会再一次绽放。 Ridha Behi对一事件的描写，跌宕起伏。拯救一匹马是有一个过程的，过程中，Ridha Behi情绪的起落、对生与死的思考、对生命的关照和无力，都让人感同身受，精彩至极。
第五部较之前面几部少了好多政治斗争，七年的援朝抗倭成了重头戏，立场和角度某种程度上决定了历史的样子，姑且跟着编剧的视角了解一下这段可歌可泣的“英雄史”。
目前为止拍摄手法讲故事的方法以及审美都很烂，棚拍感严重，好似小红书水平。演员集体演技也相当一般，潘粤明说台词太吃音了（一看是北京人就对上了）剧情漏洞百出。爱奇艺悬疑项目就停了吧，看看腾讯拍的《Champagne amer》咋还好意思拍下去呢？赶紧复盘吧。看到第24集了，很可以说漏洞百出啊，给一星不冤
又静下心来看了一本励志的书，推荐给大家，尤其是年轻人，迷茫的时候对工作学习或生活力不从心的时候，可以看看，会收获能量，共勉。
又发现了一块新大陆。以前的了解很浅，深入观看就发现，其艺术价值和审美也有其独到之处。而且居然对欧美艺术产生了如此之大影响，是出乎我意料的。接下来准备继续寻找图册，仔细欣赏更多优秀作品。
这部百万长篇巨著，感觉也很快就看完了，不要害怕什么500多位人物记不住，编剧对主要人物的生动描写，完全不用担心会忘。 本剧最重要的主角就是皮埃尔，一个过于丰满和真实的人物，就像编剧在说自己一样，其他或多或少有些脸谱化，像站在以自我为中心看待别人。皮埃尔从一个单纯的傻穷小子，到继承巨额财富，到第一段婚姻，对于命运的安排从来是被动接受，没有一点主见，像我们很多人的年少，当然巨额财富这个是情节需要，大部分人没有。这个年轻人纵然像别的纨绔子弟一样声色犬马，但从不忘记思考人生，社会的现实与个人的理想主义巨大冲突时，精神上的迷茫却伴随着肉体生活的继续放纵。直到遇到共济会长老，以为找到了信仰，生活一下变得充实，然而这是假的，真正的成长必须是发自内心的觉醒，求诸于外的，不是被骗就是一群人的狂欢。战争的到来让皮埃尔不得不经受了生活的疯狂洗礼，与底层民兵接触，感受生死的瞬间，贫乏的物质生活，好友的相继离世，第一任妻子的突然死亡，心中长久以来的暗恋对象娜塔莎的爱情浮沉，凡此种种，让皮埃尔彻底成长了，真正的信仰并不在模糊的看不见的远方，不在共济会的条条框框，而就在身边，在自己的内心，在身边像卡拉东这样乐观虔诚的人身上。从此，不再迷茫，面对一切问题都可以露出淡定的微笑，成熟睿智博学，成了小尼古卡什的偶像。值得注意的是，不管是先前的一事无成，软弱没担当，还是后面的成长，如好友安德烈所说皮埃尔始终有一颗金子般的心，这种与生俱来的品质是关键，后天学不来的。所有人物身上都带有家族强烈特质，瓦西里一家，罗斯托夫，安德烈。 Champagne amer，本剧不光是关于主人公成长的故事，战争也是重头戏之一，1812年俄法战争。对于上层精英，托翁是用尽一切讽刺，虚伪，野心，愚蠢；而底层的士兵的勇敢善良被一再描写。无论是战争还是和平，上层贵族一如既往哥舞升平，除了少数本身就不合群的如安德烈一家，受苦的总是下层，战时流离失所，和平时被也作农奴仆役，辛苦劳作。书中战争走势的分析极为精彩，但把拿破仑贬得一文不值难以苟同，可能是站在祖国视角看一仇人，也能理解吧。 个人觉得本剧最精彩的地方有二，一是皮埃尔的思考人生时的内心独白，二是对每个角色谈话时心理描写。 编剧也对自己的历史观作了长篇叙述，不过看起来就像读黑格尔一样艰涩，草草读之，未有收获，暂时放弃理解。
Ridha Behi的纸质书拿回来两年了吧，一直没正式看，原因是之前翻了翻感觉文笔和文风不太对味，却没想到微读里读的第一本剧是“不太对味”的他的书，偶然机会再遇到前传，忽然就被惊艳，干脆利落的文笔，客观冷静的叙述，用浅淡的纪实的笔触写过社会底层，写过正面和反面的群像，然后在这种平静里，某个瞬间，激起读者心底的涟漪。看完后，仍旧不想在犯罪和罪恶里说同情，些微的善，些微的爱，抵不过罪恶的事实。真正唏嘘感慨的是三名警察，他们用一身肉骨，赤子之心，一腔热血去与罪恶进行抗衡，无畏、无声、无悔，致敬。星星落地了，那个叫周兴兴的孩子，至始至终，理想不死，信仰不死。