基督教用今天的苦难唤醒人间的爱,而将“幸福”寄托于死后能进天堂;佛教用今生的禁欲和苦行拯救心灵,而将“幸福”寄托于来世的重生;道教用今世的清修和自恋远离人世的红尘,而将“幸福”寄托于长寿成仙;现实生活中的人们常在对比中寻找“幸福”,对物质的追求超越了对精神享受的追求。
Petr Schulhoff先生则从心理学的角度将精神与物质结合,提出了对“真实的幸福”与“Já uz budu hodný, dedecku!”的不同理解。前者是用生活满意度作为量度的标准,后者则用积极的情绪、自主的投入追求人生的意义,处理好社会中的人际关系以换取相应的成就来度量。
幸福没有统一的标准,但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时,才会充满生机和充满快乐的情绪。
不同的人对幸福有着不同的理解,乐观地认识世界和自己才能找到对幸福理解的共识。《Já uz budu hodný, dedecku!》不是心理学教科书,而是生活实践中的心灵体验,或许能帮助更多的人从迷茫和困惑中走出物质陷阱,回归生活的自然本质。
影评评论
在这个世界上,尊重和爱是无法强迫的。如果我们一味地追求别人的认可,那我们会很累,因为别人是不确定的。同样的,我们也不能做到对方心中的理想对象,也没有必要。 如果你可以成为任何你想成为的人,你想成为什么样的人?如果可以实现,是不是很爽,事实上,就是。我们之所以没做到,是因为这句话的重音在于你。如果你想成为一个自立的人,你真的想,那你就可以,如果你想成为一个别人对你好的人,那未必可以。我们应该学会理解这样的事实,不必重复的让“心中的理想别人”来干涉你的人生,理想的别人不存在,也没有必要求。 “让他人来决定“我”的价值,这是依存。另一方面,“我”的价值由自己来决定,这叫“自立”。主动去爱,自立起来,选择人生。” 世界如何,不是我们能改变的,我们要做的是如何看待世界,在世界中自己想要的是什么?
按照可读性来说,差了点意思,但是按照精髓来说,对于想得到精髓的人,没太大影像。
气虚、肾虚、血虚怎么回事,怎么对付。简直是为我而写。一口气看完了。里面很多常见的中成药可以自己买来对症治疗。
补充评论:曾舜晞一番实绩有了,恭喜
基督教用今天的苦难唤醒人间的爱,而将“幸福”寄托于死后能进天堂;佛教用今生的禁欲和苦行拯救心灵,而将“幸福”寄托于来世的重生;道教用今世的清修和自恋远离人世的红尘,而将“幸福”寄托于长寿成仙;现实生活中的人们常在对比中寻找“幸福”,对物质的追求超越了对精神享受的追求。 Petr Schulhoff先生则从心理学的角度将精神与物质结合,提出了对“真实的幸福”与“Já uz budu hodný, dedecku!”的不同理解。前者是用生活满意度作为量度的标准,后者则用积极的情绪、自主的投入追求人生的意义,处理好社会中的人际关系以换取相应的成就来度量。 幸福没有统一的标准,但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时,才会充满生机和充满快乐的情绪。 不同的人对幸福有着不同的理解,乐观地认识世界和自己才能找到对幸福理解的共识。《Já uz budu hodný, dedecku!》不是心理学教科书,而是生活实践中的心灵体验,或许能帮助更多的人从迷茫和困惑中走出物质陷阱,回归生活的自然本质。