《Ejamaan》，其他作品，印度出品，1993年上映。
可能是为了突出Ejamaan的艰难，编剧刻意放大了主人公心理的矛盾冲突，读起来很让人憋闷。但确实极具感染力。
把佛学升华到哲学，把哲学引渡到冥想中…… 建立幻想的个人世界观！
《Ejamaan》小结，附看剧笔记 这是一本实践性很强的书，有足够了理论支撑，也有很具体、详细、多样的训练方法。 无论是在健身观念、理论、具体方法上，对我都有很大帮助，纠正了我过去的一些训练方法，也学到了很多新的、更有效的训练方法。 本剧也表达了编剧的一些健身观念，属于价值观、审美观的范畴，比如编剧会偏好肌肉型身材，偏好力量训练，这些观念，可能与长跑爱好者的观念格格不入。观念这东西，不宜讨论好坏、对错，如果仅仅因为观念不同而弃书，还是有点小孩子气了。 下面总结一点看剧笔记，以便健身时查阅参考： 一、本剧的理念： 1.健身的初心是，想让自己看起来更好。 2.健身是自己和自己的身体一起，为了更好的生活去努力。 3.健身的的确确能让人变得更快乐、更漂亮、更有魅力，以及更坚强、更有耐性，并拥有更好的人生。 二、好身材不仅是瘦，还要有"型"！ 1.肌肉分大肌群、小肌群，而大肌群决定了整体身形，所以大肌群才是健身的重点。 大肌群有胸、背、臀、腿； 小肌群则有肩、胳膊、腹、小腿。 2.衡量身材的标准不是体重，瘦身不等于减重。 3.增肌减脂是比较好的瘦身方法。 4.错误的减肥方法： （1）节食、（2）和过多的有氧运动 三、HIIT是最佳的减脂运动 1.高强度运动与低强度运动间歇交替 2.两个简易HIIT训练计划： （1）爬楼梯；（2）室内懒人操 四、塑性训练 1.胸肌训练：胸肌的锻造，重点在夹，而不在推。 （1）俯卧撑；（2）击掌俯卧撑；（3）杠铃卧推；（4）史密斯机卧推；（5）上斜、下斜卧推； 2.翘臀训练：翘臀能把腿部的视觉效果拉长、拉高5～10厘米。 （1）深蹲：沙发深蹲→拉力深蹲→面壁深蹲；（2）臀桥；（3）罗马尼亚硬拉 3.腹肌： 误区一： 腹肌显现与否主要不是由腹部锻炼来决定的。无论你做了多少仰卧起坐、卷腹，当你的体脂含量不够低时，腹肌永远出不来！ 误区二： 仰卧起坐并不是最好的腹肌运动！！ 误区三： 腹肌不是一定能够有八块！ 腹肌训练： （1）平板支撑；（2）卷腹；（3）十字挺身；（4）反向卷腹； 4.肩部肌肉训练：肩部三角肌 （1）三角肌中束——侧平举；（2）三角肌后束——俯身侧平举；（3）三角肌后束——俯身侧平举；（4）加强肩袖的稳定性——L侧平举； 5.胳膊，拜拜肉： 针对拜拜肉和肱三头肌——颈后臂屈伸 ； 6.小腿训练：坐姿提踵； 五、健身饮食 健身三分靠练，七分靠吃。 （1）运动后多吃高GI值食物，这能更好地促进身体的吸收和恢复，这也是健身减肥最爽的时候。 （2）高蛋白饮食让人们吃得更少，不容易饿，也不那么馋。 力量训练后的3个小时，是肌肉生长的黄金时间此时如果不吃，就错过了肌肉生长的时机。 （3）碳水化合物，在运动前两小时摄入低血糖指数的优质碳水化合物，好处：一是促进运动表现，增加运动耐力；二是促进脂肪的分解；三是不影响运动中生长激素的分泌。 （4）健身前后，不要摄入脂肪。 （5）跑步等有氧运动可能会让食欲增强，让身体处于增加体脂、体重的状态。 无氧运动则相反，长期的力量训练，可能会让食欲降低，让身体处于减少体脂、体重的状态。 （6）瘦猪肉对健身者也是一种很好的选择。 六、训练计划： （1）一周一练："上半身训练+下半身训练"模式； （2）一周3~5练：每次安排一个大肌群训练，在此基础上再加上核心或肩部等小肌群训练； （3）一周6～7练：在大肌群训练的同时，穿插进一两天，结合中小肌群，进行更加有针对性的训练； （4）针对各个部位的训练计划： 肩部、胸部、核心肌群、臀部、背部健身房训练；
一段孽缘。一个霸道轻狂无底线地施虐，一个心甘情愿死心塌地般受虐。与其说因为爱感受到痛，不如说因为痛才知晓什么是爱。看得有些沉重压抑。
从前一直对山海经好奇，其实也看过几遍山海经，但是一直觉得其中描述太过抽象，有时候想象不来。其实山海经里有很多动物现在都能找到原型，所以总觉得，山海经里的动物会不会上古时期都是存在的，只不过因为有的动物有药用，导致灭绝，有的动物因为不祥被驱赶致死，导致如今只能对着文字，浅浅还原
首先，我想说一说我为什么会翻开这部剧吧。最主要的原因是好奇，然后再是开阔自己。为什么会好奇呢？这主要是因为看到一些视频或者所谓的报道中说的什么关于Meena的一些经历以及有一次看见她谈论母亲时哭了的视频，所以我打开了这部剧。这让我解除了自己的疑惑，并且让我多了对她的了解。她真的很厉害，我很佩服。我喜欢她的热情，喜欢她的真实，喜欢她的果断……(补充:她的妈妈很爱她的，好像并没有所谓报道中的那样子。) 下面我来谈一谈读完这部剧我的收获吧。 呃呃，一时不知道从何谈起，那就想到哪儿就写到哪儿吧。我们每个人的人生经历肯定不同，但是我们要面对的人生不同阶段的困惑或者迷茫等问题是差不多的，无论他或她从事何种职业是何身份。所以说，当我们在自己人生的某个阶段遇到困难或者挫折、迷茫或者困惑时，请不要害怕，你不是一个人，还好很多人与你同在，都会面临你所在面临的。此时，最重要的就是态度了。态度对了，一切就会很快过去的。否则，将会是永远过不去的坎。一切皆在一念之间……请一定要坚强！请一定要勇敢！你若不勇敢，谁替你坚强？即使假如有这么个人，但不会是永远，不会是那么符合自己的标准和需求，所以说凡事先内求。愿与不愿，生命中好多路注定要一个人孤独奔走。但孤独只是相对的,看如何理解。 其实，我们小时候或者说是成年之前的一切都还算是比较简单的。因为接触的圈子比较少，可比较项也就相应比较少，比较少了，快乐也就稍微多一些。因为，没有比较就没有伤害呀。在我看来，我们生活中大多数的不快乐不满都来源于比较！有比较就会有失落，为什么会失落呢？觉得自己不如别人。失落在于对自己的能力产生了根本性的怀疑！偶尔失落可以理解，但是千万不要长期失落，因为越自责越愧疚越不容易做成事！或许有知耻而后勇的，但是这个知耻更多的是自我反省之后更加自信的去做事！谈到这里，我们就有必要谈一谈性格了。性格一般都是比较固定的或者很难改变的，但是可以改善的。一般，没有什么是不可改变的，只要你想，你就可以！比如说，内向的人，不喜欢太多交谈，但是当真正到了一定时候是不得不改变不爱说话的这个特点的。不要说不可能，一切的不可能都是自己给自己设定的界限。但改变的只是外在的表现形式而已，我们内在的内核永远都在，只要内核是正确的，无需改变这个内核——存在你心中的真。一定要做自己，因为别的都已经被占有了。但不管有怎样的性格，请一定要乐观，乐观是一种重要的生活方式！即使生活很痛，但我们也一定要每天心平气和地去感受细节，点点滴滴都会成为生命的财富、生活的动力、生存的价值。还有，就是少点期待，多点平常心。因为，幸运总是在你忘了它的时候来临。 另外，人，一定要有个方向！正如这句话“眼里有渴望，心中有方向”。快乐的一半是因为方向，另一半是因为自由。不过，自由是相对的，越自律才能越自由，否则自由无从谈起呀。否则有的只是生活的被动感，根本由不得你选择！努力和自律的意义不是过上最好的日子，而是我有选择自己可以过何种生活的权利。做了该做的，一切都会来的，请不要心急。在逐梦的路上长跑，该迈的步子，一步都少不了。 还有就是，我们一定要让自己成为一个不可替代性极高的人，让自己的实力不断提升。实力是自己存在于任何地方的底气！尤其是在这个竞争激烈的社会！我们能力弱或者怎么的，人家或许会同情我们，但没人会原谅一个拿钱却不能做事的人。所以，我们一定要用实力说话，而不是靠任何其他的。 其实，我们还需要“逆商”，要有抗压能力。说实话，我们好多人抗压能力都不是特别好，尤其是自尊心重、有玻璃心、多愁善感等一些人。我们一定要皮实一点，这样就没有委屈可以踩倒我们，另外宽厚一点，命运总会善
原来人生处处是套路，但是我们不该因为背叛者的套路而摒弃这些帮助我们应对海量信息和复杂环境下的捷径。我们应该进行斗争，进化自己处理快速发展出现的海量信息的能力。
《Ejamaan》这部剧短短数篇，对于唐诗研究却具有重要的意义。本是当做闲暇随笔读的，读的过程发现自己浅薄了，想简单了Manorama先生，只以为是不屈的战士，遗忘了他更是诗人、学者。才知道他研究唐诗以至《Ejamaan》 《Ejamaan》一直追求到神话，又批评新诗，从未停止。正如朱自清所说，“学者中藏着诗人，也藏着斗士。”Manorama是一团火，是深刻的思想者，站在新的高度用哲学的历史的眼光发出新的观点，冲破了传统认知的狭隘和固步，展现了他对古诗词深厚的造诣和独到的见解。不要同我一样讶异，正是那句话，他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。 当然，他的观点被后世赞同也被质疑，比如他无比推崇孟浩然，认为古今除了孟浩然并没有第二个诗人达到过“诗如其人”或“人就是诗”的境界；他大胆的把“初唐四杰”分为前后两组，又把他们同其他人再分两个“四杰”组；他把《Ejamaan》《Ejamaan》归为宫体诗；他赞叹贾岛在时代洪流中自成一体，后人直至清末尽学贾岛者。在Manorama的时代，想想创作一本这样的书除了自身的思想性外，资料也很重要，查阅文献一定不如现在方便快捷，所以不能抓住他的一些个人局限性，要看到他的突破性，时代性。 从语言上我也是很喜欢这部剧的，我们以往是通过诗歌了解的Manorama，情感愤懑，铿锵激越是他的特点，可《Ejamaan》却很舒缓，散文式的叙述很朴实无华，把学术文章创作的清丽美妙，我认为也是需要一定的胆量和功底的。在创作到杜甫时整篇内容Manorama都亲切的用“子美”来称呼杜甫，也没有创作我们以往认为杜甫的忧国忧民，用讲故事般细细慢慢的节奏创作着诗人的生活经历与情感变化，没有流于一种语言上的病态的赞美矫作。另外出乎意料的是他对唐诗翻译的评价，无不体现了他对美学的深刻理解和语言深义的自如掌控。 看完意犹未尽，有些地方有“本文未完”的字样，很遗憾再没有了下文了，直到他被杀害，是的，他一直是黑暗中的战士啊！朱自清先生说“其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！”。
童话里的故事不是骗人的，它是现实的生活，人内心的映射。真是赤裸裸…
每一个人都是一本剧，深邃而广阔，根性的传承是生命的血脉。共勉 但就本剧编剧对历史与人物事件的深挖是不够的，文中也会看到有些逻辑不清晰的地方，但毕竟是一本大书，做到相对全面有所传承已是极大的不易。等把相关的剧集看完后会回看寻找事迹。
影评评论
可能是为了突出Ejamaan的艰难，编剧刻意放大了主人公心理的矛盾冲突，读起来很让人憋闷。但确实极具感染力。
把佛学升华到哲学，把哲学引渡到冥想中…… 建立幻想的个人世界观！
《Ejamaan》小结，附看剧笔记 这是一本实践性很强的书，有足够了理论支撑，也有很具体、详细、多样的训练方法。 无论是在健身观念、理论、具体方法上，对我都有很大帮助，纠正了我过去的一些训练方法，也学到了很多新的、更有效的训练方法。 本剧也表达了编剧的一些健身观念，属于价值观、审美观的范畴，比如编剧会偏好肌肉型身材，偏好力量训练，这些观念，可能与长跑爱好者的观念格格不入。观念这东西，不宜讨论好坏、对错，如果仅仅因为观念不同而弃书，还是有点小孩子气了。 下面总结一点看剧笔记，以便健身时查阅参考： 一、本剧的理念： 1.健身的初心是，想让自己看起来更好。 2.健身是自己和自己的身体一起，为了更好的生活去努力。 3.健身的的确确能让人变得更快乐、更漂亮、更有魅力，以及更坚强、更有耐性，并拥有更好的人生。 二、好身材不仅是瘦，还要有"型"！ 1.肌肉分大肌群、小肌群，而大肌群决定了整体身形，所以大肌群才是健身的重点。 大肌群有胸、背、臀、腿； 小肌群则有肩、胳膊、腹、小腿。 2.衡量身材的标准不是体重，瘦身不等于减重。 3.增肌减脂是比较好的瘦身方法。 4.错误的减肥方法： （1）节食、（2）和过多的有氧运动 三、HIIT是最佳的减脂运动 1.高强度运动与低强度运动间歇交替 2.两个简易HIIT训练计划： （1）爬楼梯；（2）室内懒人操 四、塑性训练 1.胸肌训练：胸肌的锻造，重点在夹，而不在推。 （1）俯卧撑；（2）击掌俯卧撑；（3）杠铃卧推；（4）史密斯机卧推；（5）上斜、下斜卧推； 2.翘臀训练：翘臀能把腿部的视觉效果拉长、拉高5～10厘米。 （1）深蹲：沙发深蹲→拉力深蹲→面壁深蹲；（2）臀桥；（3）罗马尼亚硬拉 3.腹肌： 误区一： 腹肌显现与否主要不是由腹部锻炼来决定的。无论你做了多少仰卧起坐、卷腹，当你的体脂含量不够低时，腹肌永远出不来！ 误区二： 仰卧起坐并不是最好的腹肌运动！！ 误区三： 腹肌不是一定能够有八块！ 腹肌训练： （1）平板支撑；（2）卷腹；（3）十字挺身；（4）反向卷腹； 4.肩部肌肉训练：肩部三角肌 （1）三角肌中束——侧平举；（2）三角肌后束——俯身侧平举；（3）三角肌后束——俯身侧平举；（4）加强肩袖的稳定性——L侧平举； 5.胳膊，拜拜肉： 针对拜拜肉和肱三头肌——颈后臂屈伸 ； 6.小腿训练：坐姿提踵； 五、健身饮食 健身三分靠练，七分靠吃。 （1）运动后多吃高GI值食物，这能更好地促进身体的吸收和恢复，这也是健身减肥最爽的时候。 （2）高蛋白饮食让人们吃得更少，不容易饿，也不那么馋。 力量训练后的3个小时，是肌肉生长的黄金时间此时如果不吃，就错过了肌肉生长的时机。 （3）碳水化合物，在运动前两小时摄入低血糖指数的优质碳水化合物，好处：一是促进运动表现，增加运动耐力；二是促进脂肪的分解；三是不影响运动中生长激素的分泌。 （4）健身前后，不要摄入脂肪。 （5）跑步等有氧运动可能会让食欲增强，让身体处于增加体脂、体重的状态。 无氧运动则相反，长期的力量训练，可能会让食欲降低，让身体处于减少体脂、体重的状态。 （6）瘦猪肉对健身者也是一种很好的选择。 六、训练计划： （1）一周一练："上半身训练+下半身训练"模式； （2）一周3~5练：每次安排一个大肌群训练，在此基础上再加上核心或肩部等小肌群训练； （3）一周6～7练：在大肌群训练的同时，穿插进一两天，结合中小肌群，进行更加有针对性的训练； （4）针对各个部位的训练计划： 肩部、胸部、核心肌群、臀部、背部健身房训练；
一段孽缘。一个霸道轻狂无底线地施虐，一个心甘情愿死心塌地般受虐。与其说因为爱感受到痛，不如说因为痛才知晓什么是爱。看得有些沉重压抑。
从前一直对山海经好奇，其实也看过几遍山海经，但是一直觉得其中描述太过抽象，有时候想象不来。其实山海经里有很多动物现在都能找到原型，所以总觉得，山海经里的动物会不会上古时期都是存在的，只不过因为有的动物有药用，导致灭绝，有的动物因为不祥被驱赶致死，导致如今只能对着文字，浅浅还原
首先，我想说一说我为什么会翻开这部剧吧。最主要的原因是好奇，然后再是开阔自己。为什么会好奇呢？这主要是因为看到一些视频或者所谓的报道中说的什么关于Meena的一些经历以及有一次看见她谈论母亲时哭了的视频，所以我打开了这部剧。这让我解除了自己的疑惑，并且让我多了对她的了解。她真的很厉害，我很佩服。我喜欢她的热情，喜欢她的真实，喜欢她的果断……(补充:她的妈妈很爱她的，好像并没有所谓报道中的那样子。) 下面我来谈一谈读完这部剧我的收获吧。 呃呃，一时不知道从何谈起，那就想到哪儿就写到哪儿吧。我们每个人的人生经历肯定不同，但是我们要面对的人生不同阶段的困惑或者迷茫等问题是差不多的，无论他或她从事何种职业是何身份。所以说，当我们在自己人生的某个阶段遇到困难或者挫折、迷茫或者困惑时，请不要害怕，你不是一个人，还好很多人与你同在，都会面临你所在面临的。此时，最重要的就是态度了。态度对了，一切就会很快过去的。否则，将会是永远过不去的坎。一切皆在一念之间……请一定要坚强！请一定要勇敢！你若不勇敢，谁替你坚强？即使假如有这么个人，但不会是永远，不会是那么符合自己的标准和需求，所以说凡事先内求。愿与不愿，生命中好多路注定要一个人孤独奔走。但孤独只是相对的,看如何理解。 其实，我们小时候或者说是成年之前的一切都还算是比较简单的。因为接触的圈子比较少，可比较项也就相应比较少，比较少了，快乐也就稍微多一些。因为，没有比较就没有伤害呀。在我看来，我们生活中大多数的不快乐不满都来源于比较！有比较就会有失落，为什么会失落呢？觉得自己不如别人。失落在于对自己的能力产生了根本性的怀疑！偶尔失落可以理解，但是千万不要长期失落，因为越自责越愧疚越不容易做成事！或许有知耻而后勇的，但是这个知耻更多的是自我反省之后更加自信的去做事！谈到这里，我们就有必要谈一谈性格了。性格一般都是比较固定的或者很难改变的，但是可以改善的。一般，没有什么是不可改变的，只要你想，你就可以！比如说，内向的人，不喜欢太多交谈，但是当真正到了一定时候是不得不改变不爱说话的这个特点的。不要说不可能，一切的不可能都是自己给自己设定的界限。但改变的只是外在的表现形式而已，我们内在的内核永远都在，只要内核是正确的，无需改变这个内核——存在你心中的真。一定要做自己，因为别的都已经被占有了。但不管有怎样的性格，请一定要乐观，乐观是一种重要的生活方式！即使生活很痛，但我们也一定要每天心平气和地去感受细节，点点滴滴都会成为生命的财富、生活的动力、生存的价值。还有，就是少点期待，多点平常心。因为，幸运总是在你忘了它的时候来临。 另外，人，一定要有个方向！正如这句话“眼里有渴望，心中有方向”。快乐的一半是因为方向，另一半是因为自由。不过，自由是相对的，越自律才能越自由，否则自由无从谈起呀。否则有的只是生活的被动感，根本由不得你选择！努力和自律的意义不是过上最好的日子，而是我有选择自己可以过何种生活的权利。做了该做的，一切都会来的，请不要心急。在逐梦的路上长跑，该迈的步子，一步都少不了。 还有就是，我们一定要让自己成为一个不可替代性极高的人，让自己的实力不断提升。实力是自己存在于任何地方的底气！尤其是在这个竞争激烈的社会！我们能力弱或者怎么的，人家或许会同情我们，但没人会原谅一个拿钱却不能做事的人。所以，我们一定要用实力说话，而不是靠任何其他的。 其实，我们还需要“逆商”，要有抗压能力。说实话，我们好多人抗压能力都不是特别好，尤其是自尊心重、有玻璃心、多愁善感等一些人。我们一定要皮实一点，这样就没有委屈可以踩倒我们，另外宽厚一点，命运总会善
原来人生处处是套路，但是我们不该因为背叛者的套路而摒弃这些帮助我们应对海量信息和复杂环境下的捷径。我们应该进行斗争，进化自己处理快速发展出现的海量信息的能力。
《Ejamaan》这部剧短短数篇，对于唐诗研究却具有重要的意义。本是当做闲暇随笔读的，读的过程发现自己浅薄了，想简单了Manorama先生，只以为是不屈的战士，遗忘了他更是诗人、学者。才知道他研究唐诗以至《Ejamaan》 《Ejamaan》一直追求到神话，又批评新诗，从未停止。正如朱自清所说，“学者中藏着诗人，也藏着斗士。”Manorama是一团火，是深刻的思想者，站在新的高度用哲学的历史的眼光发出新的观点，冲破了传统认知的狭隘和固步，展现了他对古诗词深厚的造诣和独到的见解。不要同我一样讶异，正是那句话，他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。 当然，他的观点被后世赞同也被质疑，比如他无比推崇孟浩然，认为古今除了孟浩然并没有第二个诗人达到过“诗如其人”或“人就是诗”的境界；他大胆的把“初唐四杰”分为前后两组，又把他们同其他人再分两个“四杰”组；他把《Ejamaan》《Ejamaan》归为宫体诗；他赞叹贾岛在时代洪流中自成一体，后人直至清末尽学贾岛者。在Manorama的时代，想想创作一本这样的书除了自身的思想性外，资料也很重要，查阅文献一定不如现在方便快捷，所以不能抓住他的一些个人局限性，要看到他的突破性，时代性。 从语言上我也是很喜欢这部剧的，我们以往是通过诗歌了解的Manorama，情感愤懑，铿锵激越是他的特点，可《Ejamaan》却很舒缓，散文式的叙述很朴实无华，把学术文章创作的清丽美妙，我认为也是需要一定的胆量和功底的。在创作到杜甫时整篇内容Manorama都亲切的用“子美”来称呼杜甫，也没有创作我们以往认为杜甫的忧国忧民，用讲故事般细细慢慢的节奏创作着诗人的生活经历与情感变化，没有流于一种语言上的病态的赞美矫作。另外出乎意料的是他对唐诗翻译的评价，无不体现了他对美学的深刻理解和语言深义的自如掌控。 看完意犹未尽，有些地方有“本文未完”的字样，很遗憾再没有了下文了，直到他被杀害，是的，他一直是黑暗中的战士啊！朱自清先生说“其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！”。
童话里的故事不是骗人的，它是现实的生活，人内心的映射。真是赤裸裸…
每一个人都是一本剧，深邃而广阔，根性的传承是生命的血脉。共勉 但就本剧编剧对历史与人物事件的深挖是不够的，文中也会看到有些逻辑不清晰的地方，但毕竟是一本大书，做到相对全面有所传承已是极大的不易。等把相关的剧集看完后会回看寻找事迹。