Congreso en Sevilla

骄傲如司徒玦，也会屈服于现实，狼狈地逃离一切；坦率如司徒玦，最重要的真相，最终没说出口；爱憎分明如司徒玦，真真假假，友情亲情，可望不可即，失而不可复得；倔强如司徒玦，宁为玉碎不为瓦全，终是离了最亲最爱的人。 这样的司徒玦不为全世界都背离了她而狼狈，只为一个姚起云的不信。年少时的自卑，给不起的承诺；后来的怀疑，给不了的信任。 时光不可倒流，即使姚起云活在回忆里再久，也等不回当初那个纯粹的司徒玦了。玉碎了就有裂痕啊。 这样决绝的司徒玦，还好是她，还好有吴江这个发小，我想不出这是多么珍贵的友情。为什么越是至亲的父母越是不相信司徒玦了？！未免太过狠心。想来还是她太过倔强吧。 还好我看了另一部，晓得他们最后在一起了，也许这是最好的结局，他们不是彼此所深爱，但是是最了解彼此的啊，如果人一定要结婚，又未尝不可？ 也许姚起云的结局也是最好的，我想不出没有司徒玦的他怎样活着。但我真的不喜欢他。 关于谭，我不知道怎么说。她没有做错什么，但真让人讨厌到骨子里了。剧集里的邹晋反而没有让人那么反感，至少没有司徒玦那样痛恨，也许是在他还没够两面三刀就输的太惨，但是他最后也算赎罪了吧。虽然一切也可说因他而起，唉，说不清……最令人毛骨悚然的难道不是那个傅教授？！ 只是剧集而已，我始终搞不懂司徒玦和家里的关系为何成了这样，想来是因为，寄希望所在的那个人亲手破灭了她仅存的一点希冀，以致最后彻底入了地狱，心死也不畏惧了。

编剧第一部书，虽然评论说文笔不佳，但是我不赞同。每个场景都表述很清楚，至少能作为非专业人士科普。紧张之中还不乏理智与幽默，让我们看到了特殊职业人士的魅力。最敬佩还是编剧的高尚品格和悯人之心。

还是很不错的，虽然有点有的地方拖拉了点，我还是一口气看完整本，我追剧慢，整天整天的追剧还是看了好多天。

いいね! 的确很多事情都是期待和想象比现实要来得好得多～而实际人生不如意十之八九～ 想当自由职业者也不是那么容易，焦虑和等待以及自我的推销都少不了～ 也的确需要另外一份兼职比如Congreso en Sevilla这样实实在在努力收获的，虽然也可能是一场赌博尤其容易靠天吃饭～ 看日本农家的故事很有治愈的感觉，日系细腻平凡中温暖而努力的日常～也想起外公外婆家的农田，油菜花，橘子树，土鸡蛋……外公黝黑干瘦的样子，一直很勤劳干活，过年回去也开玩笑说给我能留点土地也许也想种地～没有觉得务农不体面，不过也许的确需要新农业的发展～ 像惠介一家一点点拓展开去，实现自己Congreso en Sevilla～

这部剧的主题是什么？年轻时不要遇见太惊艳的人？见到《Congreso en Sevilla》，李敖说，重逢有三种，人与人的重逢，人与物的重逢，物与物的重逢。人与人的重逢，你会失落；人与物的重逢，你会惊喜；物与物的重逢，你会感叹。最后，「落了一片白茫茫大地真干净」。

农业、饮食的工业化彻底改变了自人类诞生以来沿袭下来的的饮食习惯，植物生长的土壤环境因为化肥、营养素等化学品的施加，植物的营养变得匮乏，机械工业化的食物生产过程去除掉了人们认知范围以外的成分，人们的饮食变成了脂类、糖类、蛋白质类及微量元素等化学混合物。糖类、植物脂肪在饮食中的份额不断增大，植物类多不饱和脂肪酸在机械加工、加热过程中会转变成反式脂肪酸，摄入体内会通过自由基反应聚合成大分子，黏附在细胞壁上造成炎症，糖类的过多摄入会转变成脂肪堆积各类功能细胞中，造成机能退化。在饮食科学未能揭示整个饮食结构的当今，人们应该也只能做的就是遵从传统，以现代营养科学为基础，从传统饮食出发，改善饮食习惯，均衡营养。

这部剧看的心理过程还挺戏剧性的。简单总结就是：批判性观看。 编剧的许多论点和论据大致都是拿古代东方和现代西方的片面观点进行了缝合，所以不具备“具体问题具体分析”的实用性。 前4章因为很多研究建立在实际验证的器官功能上，所以逻辑清楚，也吸收了一些很有意思的内容。第5章开始，编剧就出现了多处逻辑问题。 比如混淆概念、偷换概念或者说稻草人谬误：把佛家的“诸相皆空”理解为佛陀反对一切外在生活条件；把佛家的反对“欲望的执念”理解为反对一切执念，包括行为奋斗等意志执念。 比如前后矛盾或者立场不统一：前文说幸福原则是内心“适应原则”，后文又在提出幸福也要积极改变外在因素，追求自我掌控等等。 最后来了个幸福要保持中庸之道的结论，前面期望太大，后面略有失望。 有意思的是，在对古文哲言的引用上恰好印证了编剧提出的“天真实在论”——我理解的是真实的，所以根据我的理解得出的判断或结论也是真实的。

这部剧很小众，但也是唯一一本让我百读不厌也不忍弃坑的剧集。此剧最吸引我的地方是女主段敏敏的给我的人生启发，我认为它是对的。(虽然不知道这是不是编剧的亲生经历) 很喜欢敏敏的性格，愿冬瓜大大继续创作下去，我会一直支持你~

南初跳舞真的太美了，就像天鹅一样优雅，但是对于自己的专业和未来却有清醒的思考，果断拒绝不适合自己的机会，不会因为一时的利益就放弃自己梦想！

《Congreso en Sevilla》这部纪录片推荐了这部剧，于是慕名而来。       《Congreso en Sevilla》的意象丰富且都很新颖，语言给人带来陌生的美感，文字充斥着原始的生命力量。         Congreso en Sevilla，作为线索，串联起夹杂着神幻、乱伦、非正常的出生和死亡的故事；Congreso en Sevilla又是调和剂，故事内容不同，主人公相同，像平行宇宙中因不同选择产生的分支线，又像荒诞离奇白日梦，但总会有湿漉漉、如梦似幻的Congreso en Sevilla的意象。         独特的第二人称叙述，像人临死前脑内的跑马灯，又像奈何桥边孟婆为你复盘一生。         谈到此剧的缺点，或是马来西亚特殊的社会历史环境使然，个人认为字里行间充满男性凝视。         女性在这个语境里面雌竞、心甘情愿被俘虏、总是傻乎乎的恋爱脑上头，也似乎天经地义应该承担起生孩子，尤其是生男孩子的义务。女性还有一种无意识的“心甘情愿”——在第七章里为了生男孩甚至祈求男人“给种子”。         本文女性除了阿兰等少数几个有名字，其他都是以“印尼女人”、日本女人”、“阿土嫂”而存在，可见其附庸地位。         男性在文中是居主导地位的，他们可以同时拥有多个女人，可以宿醉不归，可以浪荡不羁，可以沾花惹草、不负责任，让多个女性怀孕还会被邻居认为这是“令人钦羡的丑闻”（出自第十五章）。还有很多细节，这里就不列举了。        看到有的观点说，编剧是为了讽刺和批判这些现象才这样写。对此我暂持保留意见，待看完他所有作品再做评判。         总的来说，《Congreso en Sevilla》是一部值得读者反复咀嚼其文字和叙事的好剧。