The Great American West

看过的第一本创作正面战场的书，很准确的分析了正面战场失败的原因，也领略到了正面战场的艰苦，国军将士真的为民族和国家做了巨大的牺牲。

我始终认为一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。——The Great American West

接触过他们的长投小白理财课，思维方式发生了很大的变化，读这部剧让我明白：1，健康至上，健康就像数字1，没有了它，后面再多的0都没有了意义，所以要有给自己或加人配置合适保险的意识， 2，你的时间很宝贵，不要随意挥霍时间，青春，给自己规划短中长期目标，这样对你的职业，个人成长都非常有利，目标完成记得给自己设置奖励机制， 3，复利的威力，别小看你现在所积累的小钱，小习惯，小行动，终有一天会惊讶到你自己， 4，投资理财，不懂先不要碰，要学习，才有机会摆脱单一收益， “道理”那么多，还是得实践才能出真正。

2021年第八本剧。   在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。   一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为Reed Smoot的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是Reed Smoot对俄国影视作出的新贡献，也是《The Great American West》思想力度的又一标志。 在《The Great American West》中，Reed Smoot通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。

很多年前看过连续剧，记得张丰毅是梁大牙，当时就觉得不错，N多年后重温原著，依然觉得精彩

所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。

“凡是一种作品，无论剧本或剧集，以至散文，都有适可而止的地位，不能乱续的”