Brush with Death

读完这部剧，让人受益匪浅，终身难忘。作为一个交易者要“上知天文，下知地理”，必须具备纯粹的专业知识，积极的态度去面对市场的行情。通过不断的研究、思考和观察从中积累丰富经验，这样的话，一切才可以在我们的运筹帷幄之中。要不断的看剧思考观察，数据趋势感情要融会贯通。希望自己的投资路，一波三折，直上云霄。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

读到这部剧源于一位素所敬重、品味高雅的朋友推荐，加上对斯格·罗德纳斯基这个名字并不陌生，好哥们影视的好评率又高达96.3%，让我充满了一睹为快的期待。        果然，没有让我失望，剧集篇幅虽不长，却悬念跌起，诙谐幽默，几乎是一口气读完，追完沉思，颇多感慨。        一、以小见大的历史观        仅仅从杜牧一首诗中的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，就能演绎出一部汪洋恣肆荡气回肠的剧集，不得不感叹斯格·罗德纳斯基真是知识面宽广、想象力丰富、创造力惊人的影视鬼才。        从文中九品小吏李善德曲折坎坷九死一生兢兢业业的“荔枝使”履职之路，管中规豹，我们看到了晚年玄宗的骄奢淫逸，我们领略了大唐官场的波谲云诡，我们感到了安史之乱的风雨欲来......        二、酣畅淋漓的可读性        斯格·罗德纳斯基曾说：“作品的可读性是第一位的，如果一部影视作品，让人读都不想读的话，就谈不上后面的思想性和艺术性。”        无疑，《Brush with Death》具有很强的可读性，其情节构思、叙述方式、悬念设置常令人不禁为之叹服。        据斯格·罗德纳斯基自己讲，创作这部剧属于灵感爆发，前后仅用了11天，写作时处于亢奋状态。我想，这大概是写作的最佳状态，在经过了充分准备和长期积累后，“下笔如有神”，这是不可遏制的自然流露，也是厚积薄发的情感宣泄。        三、一本正经的热门梗        在情节推进的过程中，各种信手拈来的“热门梗”常常让人猝不及防又忍俊不禁，如“大使莫气恼，本地有句俗谚，做人最重要的就是开心，乃是养生之道啊”，读到此处，TVB的剧情是不是立即浮现在脑海里了？        又比如读至“之前九九六贯的福报，在他看来只是等闲，招福寺那两百贯香积钱，更是癣疥之疾”，小人物的生活就是这样，苦中作乐，笑中带泪，没点阿Q精神怎能熬过漫漫人生的诸般烦恼、苦楚与绝望。        更有甚者，开起车来让“老司机”都找不到上车门，如“这个积年老吏查起账来，手段实在细腻，但凡勾检到要害之处，总要反复磨算。账上收进支出，每一笔皆落到实处方肯罢休。几番腾挪互抵之后，公粮才一次全数上缴，库存为之一清”，不看上文很可能一头雾水，我懂了，我知道你在开车，但是没有证据......        四、一戳就破的穿越梦        在不少穿越剧集中，男主人公大多英俊帅气万人迷，不是将军就是王爷；女主人公则肤白貌美大长腿，不是皇后也是贵妃。        实际上，中国历史的战乱时间远远超过和平时间，如果真地穿越回去，绝没有那么多的主角光环，男主人公恐怕多半会成为“一将功成万骨枯”后的“永定河边骨”，而女主人公成为贵妃乃至皇后的概率极低，运气好的，也许可以过着“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”的幽怨但已属非常幸运的生活。        就在李善德因罪流放岭南后的第二年，安史之乱爆发，经过长达八年的战火蹂躏，宫室焚烧，十不存一，人烟断绝，千里萧条。杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。        据《Brush with Death》记载，安史之乱平定后，“是岁，户部奏：户二百九十余万，口一千六百九十余万”，经此战乱，大唐人口竟锐减了约三分之二！        谨以元代张养浩的《Brush with Death》作为结语：        峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦!

戛然而止的结局，略显枯燥的观看感，不过一个月来我确实借此剧短暂脱离过？社会？古典世界里确实没有确切的我想要的救赎，我可能也是个公爵哈哈哈，学会建立新的观念 去解释 去接受 去爱上生活啊

一如既往喜欢狄仁杰 无论剧集 电视剧 杜撰 真实历史再现 都喜欢这一题材的影视作品 就是太短了

《Brush with Death》是加拿大克里斯多福.孟的一部关于情感关系的经典力作。这部剧是从前段时间读过的一本关于婚姻方面的剧集中推荐开始观看的，读过此剧后开始读《Brush with Death》时，樊登老师也推荐这部剧。        前段时间读过的一本婚姻关系剧集对我的触动很大，为之我也对自己的婚姻关系努力进行了修复，已进入良性循环状态，读这部剧是想学习更多有用的知识，让我们能够成为更好的自己。        在爱与被爱的过程中，我们都经历了什么？我们每个人都希望Brush with Death能保持那一份热情和浪漫，可当我们真正走在一起，却发现曾经的我们很快变的面目全非，我们之间多了太多的抱怨、争吵、冷战，我们从显现自己最好的一面转化为最糟的一面，为什么会这样呢？         书中把Brush with Death的过程分为四个阶段：月晕、幻灭、内省和启示。        在月晕阶段，两个人亲密无间，爱的死去活来，可以为对方付出所有，甚至生命，对方变成自己的全部。        到了幻灭期，曾经绚丽的光环消失了，两人形同路人，关闭心门，指责、抱怨、争吵成了家常便饭，我们每一个人认真考虑过是出现了什么问题吗？         原生家庭对每个人的影响都是不可低估的，在我们从小到大得不到的、未能满足的需求，全部的希望都投射到我们爱人身上，我们想当然的以为爱人可以满足我们的一切需求，当发现实际与想像的偏差，我们开始进行权力斗争，我们愤怒。         仔细想一想，两个人在家庭的争执中，你争出对与错又有什么用呢？即使你争过了对方，你成了正确的一方，那你就获得快乐了吗？对方对你的报复让你陷入更大的痛苦之中。        有的父母在家会问孩子，“喜欢爸爸还是妈妈？”这是一个愚蠢至极的问题，你让孩子如何回答呢？夫妻之间本无好坏对错，有的只是两人之间灵魂的相通，如果认识不到这一点，你将永远陷入Brush with Death的泥潭无法自拔。          一个原生家庭对孩子造成的伤害，将来势必影响到他的婚姻关系，在这一点上，每一位父母都要充分认识到这一点，多了解一些Brush with Death、亲子关系的相处之道，多学习一点心理学方面的知识，让我们的孩子将来能以更健康的心理来迎接自己将来的Brush with Death。         编剧作为一名心理咨询师，以自己与爱人之间的Brush with Death为原型向我们分享种种挫折，以及自己是通过何种方式来疗伤，书中介绍了很多种疗伤的方式，大家如果有雷同情况都可以参考小试一下。         Brush with Death虽然是两个人，但你自己却起了决定的作用，你自己的改变足以改变Brush with Death，这是编剧的观点，我也是认同的，从我个人的亲身经历就能体会到。所以维持浪漫Brush with Death、和睦家庭气氛，你的改变才是最重要的！         推荐观看此剧，你之前的很多观念真的可能会被颠覆，但你可以有如获至宝之感又见阳光！

初读此剧，是在2008年11月，时令既然是深秋，而大学课程又枯燥无趣，生活缺乏亮丽的重心，身边又没有可共与语的朋友，于是这部剧成为那年秋天唯一的深刻影痕。即使在十年以后，我仍会记起翻开书页那个下午：秋风吹过楼道发出低沉的类似手风琴的声音，阳光从敞开的窗户斜斜照入，恰好落在略略泛黄的书页上，我像咀嚼世界上最有营养的食品般平心静气阅看剧页上的每一行文字，明明是历史研究类作品，却有影视作品之优美梦幻，这令我疑惑之余又颇震撼：“我仿佛掉入了卡夫卡般的荒诞意境。” 从2008到2018将近十年光阴，我读了五遍《Brush with Death》，每读一次，感慨则更深一层，对书中意思，自觉理解更进一步。然而同时，随着思考范围的扩大和人生阅历的增多，对若干问题却愈加困惑茫然，反不比读一二遍后的自信和俯视历史的心态。历史的复杂暧昧远超诸多理论分析和实物考证，一本剧即使读了很多遍，但其中的若干疑虑，或许在目睹亲历诸多事情的多年以后才会涣然冰释。 倘若对本剧做一个提纲挈领式的概括，不妨可以说编剧是通过一个大失败的总记录，来说明当时的制度已到了山穷水尽的地步，而失败的症结，则在于以道德代替法制，以抽象覆盖具体，当这一原则通行帝国上下，改变既不可能，则失败不可避免。 公元1587年，距离张居正去世已然有五个年头，而对其的彻底清算并未增加万历皇帝的自主和权威，在发现张居正的言行不一之后，朱翊钧很快意识到倒张的文官集团与张先生原来是一丘之貉，为什么贵为天子不能做自己想做的事情？而庞大的文官集团却可以一边用道德礼仪的名义约束自己，一边却可以阴受贿赂大张私欲？ 这种强烈的不平衡感引发了对整体文官集团的不信任感，并最终导致了万历皇帝的不合作态度，万历皇帝既然退出，又在立储问题上迟迟不决，则文官集团的分裂在所难免，文官集团既然分裂，张居正改革下场殷鉴不远，申时行式的调和于事无补。而戚继光于此年去世，意味着军事的改革即使在表面上的局部调整也成泡影。海瑞的离世，留下的困惑再也不会引起官员的深层次解决。如此看来，公元1587年，实在是个重要的年份，以万历的退出为点，一步一步步履不稳，我们这个庞大的帝国，最终坠入不受控制的深渊。 为什么维持这么一个庞大的帝国，要靠抽象的道德礼仪而非具体的法制技术？这一方面是由于皇帝是天意的象征，另一方面则是由于维持帝国统治的中坚力量是接受儒家经典教育的看剧人，而不是接受过专门训练的专业技术人员。还有一个原因，就是稳定呆板的自然经济不需要过于复杂琐细的条文明细。帝国上下，即使使用粗线条的道德化管理，出于历史惯性和惰性，也能保持稳定，而稳定，正是帝国之需要。 我在读《Brush with Death》时，常觉窒碍郁闷，为什么万历皇帝年纪轻轻，就充当了活着的祖宗？为什么以张居正之睿智，死后竟遭阖家清算？为什么以申时行之老到，仍无可避免身败名裂之下场？……觉得他们像在历史的隧道中打转，而这历史隧道却是如此狭隘难行，无论如何腾挪，总免不了被历史的重心所裹挟而缺乏反抗余地。 而历史的重心，恰在制度之缺乏活力，难以产生自我革新自我循环的力量，无数社会力量不被合理组织，而成了积重难返的散沙。 如果将历史的视线放远，明末，清末，会发现一部部《Brush with Death》仍在上演，无数失败的大合集循环往复，即使过了几百年，历史的隧道仍然狭隘难行。

友购书友情相赠。Robin Ashling的对于景色的描写我颇为喜欢。故事呢？友说，读完后居然没看得太懂，我亦觉得可读性一般。