《Amor de madre》，恐怖,短片作品，西班牙出品，1999年上映。
恰好从后往前把三部看完。形象的描绘出一个有血有肉，通人情达佛理的玄奘。 与西游记的相同之处是，各种人抓住玄奘，想杀玄奘，又有各种原因没杀成，佛祖加持的主角光环。
一星给魏大勋
Begoña Crego的书确实都挺搞笑的。一本剧是从头追到尾是什么感觉？还未试过。刚读完那本《Amor de madre》也是加入书架，一直等到大结局后才看的，要不从这本试试。追个一年多差不多就大结局了吧，Begoña Crego的书平均每本也就四百章
之前，一听到或看到仓央嘉措这四个字，就只会想到那首诗——那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言…… 现在看完这部剧，让我对仓央嘉措有了进一步的了解。知道他是藏传佛教的第六世达赖喇嘛，是清朝早期时代的人物；知道他是活佛中最叛逆的一个，因为他多情，因为他眷恋红尘，因为他没有好好地如前人一般向佛和普度众生；知道了更多他写下的诗，而我熟悉的那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言并不是他所作。 看完这部剧，我同时也在想，为什么藏传佛教中有这么多代达赖喇嘛，为什么仓央嘉措成了史上最被世人铭记的那一个？我想或许是因为他是历代达赖喇嘛中最特别的那一个。达赖喇嘛普遍是，一、很小就坐上布达拉宫的佛床，受佛教的清规戒律，二、长大后一脸看破红尘，一心向佛（内心是否真的如此只有自己知道）高高坐在王座上受人敬仰；而仓央嘉措，一、15岁才坐在布达拉宫的佛床上，那时他早已染上了红尘，二、他连表面装一装看破红尘和一心向佛都不愿意，他最终还是到红尘中辗转，并为此付出了代价。 当然书中所塑造的他的形象和所说的他的一生应该是后代为了增加他的传奇性而有所删减的吧。他可能并没有那么的专情，他可能只是一个风流和放浪不羁的僧人，试想一下如果世间普通的一个男子如他般，你还会觉得他特别和专情么？但我觉得从他的生平和所作的诗歌中是不是可以看出宗教对人的约束和束缚，特别是对人欲望的压制呢？我们是不是可以把仓央嘉措的叛逆看成他对佛教压制性的一个抵抗？是不是说明佛教信徒就算是活佛跟我们世人也没有很大的不同，都有基本的需求（爱的需求等），而仓央嘉措之所以让世人铭记真正的原因应该在于他敢于表达自己作为活佛也依旧难以压制情欲。你想一想转世灵童的选择多么玄妙啊，人都是被选择的，没有做主的权利，一但被选上就要清规戒律，特别是性欲这一人的本性难以抑制吧，青少年时期性欲高涨，你是不是越抑制越难耐呢？都说没有经历过红尘如何又放的下红尘？ 同时也有种隔行如隔山的感觉。我对佛教基本一无所知，所以以上观点可能比较狭隘片面。
感觉像在看童话书，哈哈，这样的结局还是很好的，悲欢离合！有拥有就会有失去，谁也不能霸占一切不是吗？
两个很优秀的男人，对于女人来说，无论碰到哪一个，都能一生一世，甜甜蜜蜜；但若两个一起钟情于一人，却有可能是悲剧。个性决定命运，九爷的犹豫与放手，霍去病的一往无前，没有孰优孰劣，女主选择后者，但在我看来，九爷更伟大。
角度挺新颖，用绘画和雕塑讲古希腊神话，更直观也更有记忆点，可惜篇幅太短，能更深入点就更好看了。
有点像高中作文选集，我以为是写如何重建认知的。但看完之后觉得，观看真的是最低成本的高贵，内在的认知足够优秀外在的靓丽才会自然流露，慢慢修炼，这种优雅唯有时间可以雕刻。
影评评论
恰好从后往前把三部看完。形象的描绘出一个有血有肉，通人情达佛理的玄奘。 与西游记的相同之处是，各种人抓住玄奘，想杀玄奘，又有各种原因没杀成，佛祖加持的主角光环。
一星给魏大勋
Begoña Crego的书确实都挺搞笑的。一本剧是从头追到尾是什么感觉？还未试过。刚读完那本《Amor de madre》也是加入书架，一直等到大结局后才看的，要不从这本试试。追个一年多差不多就大结局了吧，Begoña Crego的书平均每本也就四百章
之前，一听到或看到仓央嘉措这四个字，就只会想到那首诗——那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言…… 现在看完这部剧，让我对仓央嘉措有了进一步的了解。知道他是藏传佛教的第六世达赖喇嘛，是清朝早期时代的人物；知道他是活佛中最叛逆的一个，因为他多情，因为他眷恋红尘，因为他没有好好地如前人一般向佛和普度众生；知道了更多他写下的诗，而我熟悉的那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言并不是他所作。 看完这部剧，我同时也在想，为什么藏传佛教中有这么多代达赖喇嘛，为什么仓央嘉措成了史上最被世人铭记的那一个？我想或许是因为他是历代达赖喇嘛中最特别的那一个。达赖喇嘛普遍是，一、很小就坐上布达拉宫的佛床，受佛教的清规戒律，二、长大后一脸看破红尘，一心向佛（内心是否真的如此只有自己知道）高高坐在王座上受人敬仰；而仓央嘉措，一、15岁才坐在布达拉宫的佛床上，那时他早已染上了红尘，二、他连表面装一装看破红尘和一心向佛都不愿意，他最终还是到红尘中辗转，并为此付出了代价。 当然书中所塑造的他的形象和所说的他的一生应该是后代为了增加他的传奇性而有所删减的吧。他可能并没有那么的专情，他可能只是一个风流和放浪不羁的僧人，试想一下如果世间普通的一个男子如他般，你还会觉得他特别和专情么？但我觉得从他的生平和所作的诗歌中是不是可以看出宗教对人的约束和束缚，特别是对人欲望的压制呢？我们是不是可以把仓央嘉措的叛逆看成他对佛教压制性的一个抵抗？是不是说明佛教信徒就算是活佛跟我们世人也没有很大的不同，都有基本的需求（爱的需求等），而仓央嘉措之所以让世人铭记真正的原因应该在于他敢于表达自己作为活佛也依旧难以压制情欲。你想一想转世灵童的选择多么玄妙啊，人都是被选择的，没有做主的权利，一但被选上就要清规戒律，特别是性欲这一人的本性难以抑制吧，青少年时期性欲高涨，你是不是越抑制越难耐呢？都说没有经历过红尘如何又放的下红尘？ 同时也有种隔行如隔山的感觉。我对佛教基本一无所知，所以以上观点可能比较狭隘片面。
感觉像在看童话书，哈哈，这样的结局还是很好的，悲欢离合！有拥有就会有失去，谁也不能霸占一切不是吗？
两个很优秀的男人，对于女人来说，无论碰到哪一个，都能一生一世，甜甜蜜蜜；但若两个一起钟情于一人，却有可能是悲剧。个性决定命运，九爷的犹豫与放手，霍去病的一往无前，没有孰优孰劣，女主选择后者，但在我看来，九爷更伟大。
角度挺新颖，用绘画和雕塑讲古希腊神话，更直观也更有记忆点，可惜篇幅太短，能更深入点就更好看了。
有点像高中作文选集，我以为是写如何重建认知的。但看完之后觉得，观看真的是最低成本的高贵，内在的认知足够优秀外在的靓丽才会自然流露，慢慢修炼，这种优雅唯有时间可以雕刻。