The Animated Adventures of Tom Sawyer

今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”

？，。 一直到最后，林澈也没学会滑雪。 倒是顾靖泽，最后实在无奈，直接在空地上流利的滑了一圈，马上引得众人关注，十分赞叹。 林澈也赶紧配合的鼓掌，看着顾靖泽回来了，还在想着，顾靖泽真是什么都会，让人太 “就是说，那个王晴楚也太假了吧，一看就演出来的，还那么娇，一看就是小三样。” “我没觉得这段难看啊，林澈挺好看的，完全素颜皮肤还那么好，眼睛还那么大，还那么白。” “林澈好萌啊。” 林澈一下子还有些惊呆，不敢相信，竟然这一段放出来了全是好评。 下午，跟俞闵闵一起在公司里看着屏幕，俞闵闵说，“这才是只是开始，等节目真是播出了，你就知道效果了。” 一 惊叹了。 佩服的看着顾靖泽，林澈觉得，自己就算是没学会，这一次滑雪场也不算是白来了。 第二天，林澈便要跟顾靖泽一起归国。 在国外的这些天里，林澈一直觉得，自己好像是跟顾靖泽生活在另一个空间一样，那个世界里，只有她跟他。 。

《The Animated Adventures of Tom Sawyer》和《The Animated Adventures of Tom Sawyer》写得好好啊，人物形象非常饱满，而且文风也不一致，确实像不同人娓娓道来的故事。《The Animated Adventures of Tom Sawyer》有点遗憾，不过篇幅也短，未尽事宜，留待空想吧。

读完感觉很佛系的一本剧。 1.阿德勒认为一切烦恼皆源于人际关系，人际关系中我们很多时候不需要被别人认可，如果一味寻求别人认可，在意别人的评价，最终的结果就是自己会活在别人的人生中。 2.要把自己的课题与别人的课题分离出来，方法就是我们的某种选择带来的结果最终由谁承担，别人如何评价自己，那是别人的课题，你无法左右，好的还是要看齐。 3.“回报思想”在人际关系中别有什么期待，可以抱着能承受的最差的结果这一想法去接纳。 4.在人际关系中遇到困难或看不到出口时，首先应倾更大共同体的声音，或许找到灵感，阿德勒也认为“共同体感念”范围“无限大”，也就是说某些时候不必要固执于眼前的小共同体，因为更大的共同体一定会存在的。 5.阿德勒心理学认为表杨和批评不可取（会产生不平等因素），这是纵向关系，应建立横向关系，并把这种基于基面的关系的援助称为“鼓励”。 6.人际关系用“信赖”二词而不是“信用”，因为信任他人时不应附加任何条件。 最后说的是我们如何获得幸福，做到：自我接纳，他者信赖，他者奉献，从此时此刻开始。 幸福就是简单。

一直认为两人相处就是一场修行。 1. 设定共同的目标 2.凡事找鼓励点，特别对方为自己改变的小点，不要事事追求完美 3.矛盾时，对事不对人 4.多说自己的感受 5.先认错，改变自己，不要想着改变对方