《Shooting 'Miller's Crossing'》，纪录,短片作品，美国出品，2003年上映。
Shooting 'Miller's Crossing'－查尔斯·德·劳氏里卡的半自传 菲利普 ：理性主义-现实主义-超现实主义 跛子身体残疾，年幼父母双亡，爱上一个坏女人，经历贫穷，自卑、曾经虚伪、软弱、也温柔、和蔼、克己、节俭 缺点：①不断追求新的东西，不能抓住眼前的机会。 ②踌躇满志的自信，兴奋的战栗不停，是比酒精更危险的麻药。 ③委曲求全不能果断的说出实话。 ④强烈的虚荣以喜欢向他人炫耀。 ⑤嫉妒他人而自己不愿付出努力。 ⑦过分夸大对方身上最倒胃口的缺陷，安慰自己。 ⑧当自己弱小时对前辈的教导言听计从，不胜感激等有了见解后颐指气使揣清关系。 ⑨忽略现实 ⑩因为自己的残疾而屈辱。 优点：①不遗余力的帮助别人 ②温柔，谦和 ③一生都在不停的看剧，从没有放弃从而摆脱了绝望 如果我知道我在那里，我一定不会去那里. ①不随意放弃，但认请现实，半途发现没有天赋，是世间最可悲的事.认请现实的方法多看剧，提高认知，超元认知 ②不无端看轻别人，面对什么样的人都谦卑、谦虚求教 ③认清自己，最困难的事是摆脱绝望 ④ 若是一个人口袋空空，就会变得斤斤计较、吝啬小气、贪得无厌。贫穷会扭曲人的心理，让他不得不以一种恶俗的视角来看待世界。当你每花一分钱都必须要精打细算的时候，钱就会变得离奇的重要。需要培养一种能力，使自己可以正确衡量金钱的价值。 ⑤以一种不屑的眼光看待理想主义。一直以来都对生活充满激情，接触到的大部分理想主义却只是教人胆怯地逃避生活。理想主义者无法忍受人世间的冲撞骚动，所以总是离群索居。他没有力量奋起反抗，只能将这种反抗诋毁为恶俗。每当同伴对他的评价与他的自我评价不符，就诋毁蔑视他们来聊以自慰。在菲利普看来，理想主义者的典型代表就是像海沃德那样的人，曾经衣冠楚楚、性格散漫，现在又肥又秃，可对自己相貌仅存的亮眼处非常在意，还时不时地精心计划，试图在未知的将来成就大业。可他生活的另一面却是终日的饮酒狂欢、拈花惹草。正是因为看到了海沃德的这番境地，菲利普才决意振臂高呼，坚持要让生活维持其原本的样子。肮脏、罪恶、缺陷，统统只是过眼云烟；他想看到最真实、赤裸的人。每当遇到卑鄙残暴、自私贪欲的行为，他都兴奋地不停搓手：唯有这些才是真实啊！他在巴黎学到，世上本无美丑，有的只是真相。对美的追求不过是感情用事罢了。当初他为了不陷入“美”之桎梏，不也学着在风景画前头添了个巧克力的广告牌吗？
这部剧大多都是听完的，文笔简单，讲述了在阿富汗蛮荒落后的乡村走出来的第一位女议长给孩子的十七封告别信。 起初，是被标题所吸引，满以为是鸡汤文，但不如说是法齐娅—一位勇敢坚强的阿富汗女性的自传，也是对阿富汗几十年变革的真实描写。 “喀布尔，那个哈桑追风筝的城市，在法齐娅的笔下成为了炮火的废墟，塔利班武装的狩猎场，以及点缀着宗教的神圣和人性贪婪地永恒之夜。” 在这里，人们最需要的首先是安全，不用随时担心丢失性命，所以这也是为什么法齐娅在每一封信的背后都是以面临死亡的威胁下对女儿的深深眷恋。 以往对阿富汗并不了解，知道它是石油生产大国，知道它是恐怖主义的滋生地，知道那里的女性深受“长袍”的迫害。但也未曾想过，阿富汗的人民又何尝没有遭受过恐怖主义的侵袭，他们才是最大的受害者;那里的女性也觉得长袍不舒服，但是长期的思维禁锢不得不使他们“自主”穿上长袍，也作为保护自己的利器; 这个国家也想把自己的矿产资源利用到极致，但是还需要改进机制、司法制度、警力，让国家政法结构系统起来，不再贪污腐败。 法齐娅对这个国家有许多期许和梦想，这也让我有点改变了对阿富汗的既往印象，也希望满目疮痍的它能够好起来。中国也从一个被他国欺辱利用的国家到真正自主独立的国家，其中离不开广大的人民的努力，当然最重要的是领导人真正把心放在人民身上。这一过程可能漫长又艰辛，但是就像法齐娅所说，把梦想看成星星，就算掉下来，也会落到树梢上。为那里深受战争、贫穷迫害的人们祈福，也希望在世界男女平权的大背景下，阿富汗更多的女性能够教育、医疗的权利。同时自己也得珍惜这太平美满的时光啊，不用时刻担心会因为恐怖分子的突袭而死去，毕竟最大的安全感还是国家给的。
大姚和许压根没放开 一个不敢问一个不敢说的 尴尬得要死 没话找话的节目可以不录
这剧看得让人膈应，它不是那种明摆着的封建糟粕，但却在诉说“人生道理”“成功哲学”的背后无时无刻不透露着刻板与庸俗
这部剧在朋友的推荐下我观看的。曾经我尝试观看过很多版本，但却由于其文字枯涩难懂而逐渐失去了观看的兴趣。最近几天我通过观看这个译本，通俗易懂，尤其观看感顺畅 流利，在观看的过程中我愈发冷静的开始思考自己的生活本质，自己的成长历程。值得推荐的译本，给译者一个大大的赞👍
一本《Shooting 'Miller's Crossing'》道出了封建宗法制家族的悲欢离合的故事，描绘出了作为婢女的不幸命运与心酸史。正是在这一时代洪流之中，催生出了觉慧这一觉醒者，刻画了觉新这一深受宗法礼教迫害而麻木，浑浑噩噩的矛盾的人物形象。一方面关注着新青年运动，革命运动，一方面有实行自己的作揖主义，不抵抗主义；让人不禁感到气愤，但是在其悲剧的人生道路上，又不禁为其命运而感到同情与悲哀。
所以Shooting 'Miller's Crossing'究竟是什么呢？ 其实我在读这部剧的时候，想到了《Shooting 'Miller's Crossing'》(因为都不懂书名的含义) 但随着观看的加深，我对书名逐渐有了自己的理解，这个Shooting 'Miller's Crossing'很像我们常说的下一辈子。 我很喜欢书中的比喻:“就像叶子凋落，融入土中，再长出新的叶子，孕育出新的生命”每一片新的叶子都有我的痕迹，每一个人身上也都有我的影子，这种感觉真得很奇妙诶~
作为对自然界的整体理论解释，实证科学已经取代了哲学思辨。哲学思辨无法提供普适理论。哲学具有概念考察的性质，而概念考察受到特定语言的约束。今天的哲学不再可能以建立普适理论为鹄的，哲学的任务是回到它的出发点，以理性态度从事经验反思和概念考察，以期克服常识的片断零星，在一定程度上获得更为连贯一致的理解。
现实中出轨的男人大多有恃无恐，因为有一心想上位的外遇。可是元野也太过自信，修子因为家庭的缘故恐怕是一辈子不愿意结婚的，她只想要爱情。
看懂了两点：无论忠奸，都得是才学过人之人；跋扈低调，都逃不开你死我活的争斗。 舍身取义，杀身成仁，今不及古。
影评评论
Shooting 'Miller's Crossing'－查尔斯·德·劳氏里卡的半自传 菲利普 ：理性主义-现实主义-超现实主义 跛子身体残疾，年幼父母双亡，爱上一个坏女人，经历贫穷，自卑、曾经虚伪、软弱、也温柔、和蔼、克己、节俭 缺点：①不断追求新的东西，不能抓住眼前的机会。 ②踌躇满志的自信，兴奋的战栗不停，是比酒精更危险的麻药。 ③委曲求全不能果断的说出实话。 ④强烈的虚荣以喜欢向他人炫耀。 ⑤嫉妒他人而自己不愿付出努力。 ⑦过分夸大对方身上最倒胃口的缺陷，安慰自己。 ⑧当自己弱小时对前辈的教导言听计从，不胜感激等有了见解后颐指气使揣清关系。 ⑨忽略现实 ⑩因为自己的残疾而屈辱。 优点：①不遗余力的帮助别人 ②温柔，谦和 ③一生都在不停的看剧，从没有放弃从而摆脱了绝望 如果我知道我在那里，我一定不会去那里. ①不随意放弃，但认请现实，半途发现没有天赋，是世间最可悲的事.认请现实的方法多看剧，提高认知，超元认知 ②不无端看轻别人，面对什么样的人都谦卑、谦虚求教 ③认清自己，最困难的事是摆脱绝望 ④ 若是一个人口袋空空，就会变得斤斤计较、吝啬小气、贪得无厌。贫穷会扭曲人的心理，让他不得不以一种恶俗的视角来看待世界。当你每花一分钱都必须要精打细算的时候，钱就会变得离奇的重要。需要培养一种能力，使自己可以正确衡量金钱的价值。 ⑤以一种不屑的眼光看待理想主义。一直以来都对生活充满激情，接触到的大部分理想主义却只是教人胆怯地逃避生活。理想主义者无法忍受人世间的冲撞骚动，所以总是离群索居。他没有力量奋起反抗，只能将这种反抗诋毁为恶俗。每当同伴对他的评价与他的自我评价不符，就诋毁蔑视他们来聊以自慰。在菲利普看来，理想主义者的典型代表就是像海沃德那样的人，曾经衣冠楚楚、性格散漫，现在又肥又秃，可对自己相貌仅存的亮眼处非常在意，还时不时地精心计划，试图在未知的将来成就大业。可他生活的另一面却是终日的饮酒狂欢、拈花惹草。正是因为看到了海沃德的这番境地，菲利普才决意振臂高呼，坚持要让生活维持其原本的样子。肮脏、罪恶、缺陷，统统只是过眼云烟；他想看到最真实、赤裸的人。每当遇到卑鄙残暴、自私贪欲的行为，他都兴奋地不停搓手：唯有这些才是真实啊！他在巴黎学到，世上本无美丑，有的只是真相。对美的追求不过是感情用事罢了。当初他为了不陷入“美”之桎梏，不也学着在风景画前头添了个巧克力的广告牌吗？
这部剧大多都是听完的，文笔简单，讲述了在阿富汗蛮荒落后的乡村走出来的第一位女议长给孩子的十七封告别信。 起初，是被标题所吸引，满以为是鸡汤文，但不如说是法齐娅—一位勇敢坚强的阿富汗女性的自传，也是对阿富汗几十年变革的真实描写。 “喀布尔，那个哈桑追风筝的城市，在法齐娅的笔下成为了炮火的废墟，塔利班武装的狩猎场，以及点缀着宗教的神圣和人性贪婪地永恒之夜。” 在这里，人们最需要的首先是安全，不用随时担心丢失性命，所以这也是为什么法齐娅在每一封信的背后都是以面临死亡的威胁下对女儿的深深眷恋。 以往对阿富汗并不了解，知道它是石油生产大国，知道它是恐怖主义的滋生地，知道那里的女性深受“长袍”的迫害。但也未曾想过，阿富汗的人民又何尝没有遭受过恐怖主义的侵袭，他们才是最大的受害者;那里的女性也觉得长袍不舒服，但是长期的思维禁锢不得不使他们“自主”穿上长袍，也作为保护自己的利器; 这个国家也想把自己的矿产资源利用到极致，但是还需要改进机制、司法制度、警力，让国家政法结构系统起来，不再贪污腐败。 法齐娅对这个国家有许多期许和梦想，这也让我有点改变了对阿富汗的既往印象，也希望满目疮痍的它能够好起来。中国也从一个被他国欺辱利用的国家到真正自主独立的国家，其中离不开广大的人民的努力，当然最重要的是领导人真正把心放在人民身上。这一过程可能漫长又艰辛，但是就像法齐娅所说，把梦想看成星星，就算掉下来，也会落到树梢上。为那里深受战争、贫穷迫害的人们祈福，也希望在世界男女平权的大背景下，阿富汗更多的女性能够教育、医疗的权利。同时自己也得珍惜这太平美满的时光啊，不用时刻担心会因为恐怖分子的突袭而死去，毕竟最大的安全感还是国家给的。
大姚和许压根没放开 一个不敢问一个不敢说的 尴尬得要死 没话找话的节目可以不录
这剧看得让人膈应，它不是那种明摆着的封建糟粕，但却在诉说“人生道理”“成功哲学”的背后无时无刻不透露着刻板与庸俗
这部剧在朋友的推荐下我观看的。曾经我尝试观看过很多版本，但却由于其文字枯涩难懂而逐渐失去了观看的兴趣。最近几天我通过观看这个译本，通俗易懂，尤其观看感顺畅 流利，在观看的过程中我愈发冷静的开始思考自己的生活本质，自己的成长历程。值得推荐的译本，给译者一个大大的赞👍
一本《Shooting 'Miller's Crossing'》道出了封建宗法制家族的悲欢离合的故事，描绘出了作为婢女的不幸命运与心酸史。正是在这一时代洪流之中，催生出了觉慧这一觉醒者，刻画了觉新这一深受宗法礼教迫害而麻木，浑浑噩噩的矛盾的人物形象。一方面关注着新青年运动，革命运动，一方面有实行自己的作揖主义，不抵抗主义；让人不禁感到气愤，但是在其悲剧的人生道路上，又不禁为其命运而感到同情与悲哀。
所以Shooting 'Miller's Crossing'究竟是什么呢？ 其实我在读这部剧的时候，想到了《Shooting 'Miller's Crossing'》(因为都不懂书名的含义) 但随着观看的加深，我对书名逐渐有了自己的理解，这个Shooting 'Miller's Crossing'很像我们常说的下一辈子。 我很喜欢书中的比喻:“就像叶子凋落，融入土中，再长出新的叶子，孕育出新的生命”每一片新的叶子都有我的痕迹，每一个人身上也都有我的影子，这种感觉真得很奇妙诶~
作为对自然界的整体理论解释，实证科学已经取代了哲学思辨。哲学思辨无法提供普适理论。哲学具有概念考察的性质，而概念考察受到特定语言的约束。今天的哲学不再可能以建立普适理论为鹄的，哲学的任务是回到它的出发点，以理性态度从事经验反思和概念考察，以期克服常识的片断零星，在一定程度上获得更为连贯一致的理解。
现实中出轨的男人大多有恃无恐，因为有一心想上位的外遇。可是元野也太过自信，修子因为家庭的缘故恐怕是一辈子不愿意结婚的，她只想要爱情。
看懂了两点：无论忠奸，都得是才学过人之人；跋扈低调，都逃不开你死我活的争斗。 舍身取义，杀身成仁，今不及古。