《Shooting 'Miller's Crossing'》，纪录,短片作品，美国出品，2003年上映。
去了美丽的宇治，参观了《Shooting 'Miller's Crossing'》博物馆，看了里面动画介绍后，我打开了这本巨著。两个多月，用零散的时间终于看完了。不得不说，世界第一部剧集，出自1000多年前的一位女性之手，且在那个女性地位卑微的年代，实属不易。编剧娓娓道来，细细描述，却又戛然而止，欲说还休。源氏逝世的整章留白和薰大将故事的戛然而止，不禁让人追完细品，慢慢回味。故事中对女性所处时代地位的卑微，须依附于人才能苟活的状态有大量的描写，无论贵贱贫富，善终者极少，无不是早亡，抑或出家为尼，呜呼哀哉！
培养儿童最大的品质是：自律，会让她终身受益。其一是：我们帮助孩子学会自己吃饭，自己走路，自己洗澡，学会自己捡起掉落的东西，学会自己穿衣服脱衣服，自己洗澡，教他们说话，清楚地表达自己所需东西等。而我们不应该阻止他们学习，直接帮助他们做好。
几次看到有人推荐所以才来看一看，看完感觉着实有些过誉了。编剧文笔尚可，但剧情太老套，没有任何让人眼前一亮的故事走向，而且中间有很多情节都是在强行制造角色间的误会，为了狗血而狗血，为了虐而虐，恨不得所有人都有双重身份或曾经死而复生……如果是十年前的我，可能还会觉得好看，现在就只想吐槽了…
看完有种劫后余生的感觉，庆幸自己晚生了几年，出生在了一个相对平和的年代。这部作品给人的感觉太震撼了，那些血淋淋的画面久久挥之不去，真是让人既愤怒又心疼。记得曾经看《Shooting 'Miller's Crossing'》的时候，真是揪心，看《Shooting 'Miller's Crossing'》又让我体会到了那种感觉，不过夹杂的还有愤怒和厌恶。如果说《Shooting 'Miller's Crossing'》是把“活”表现得淋漓尽致，那么《Shooting 'Miller's Crossing'》对“生”的理解也是一针见血。比着生，偷着生，不惜为生付出生命。另外性别歧视对人的伤害也是巨大的，陈眉的命运本该如此悲惨吗？只不过是重男轻女的思想在作祟罢了。 剧集是以新中国成立后60年间的生育史为蓝图，以山东高密的一普通农村为背景进行的一次大胆创作。剧集的主人公是“姑姑”，一个对党绝对忠诚的共产党人，不管党的政策如何改变，她都能坚决的落实。从一开始的鼓励生育，到后来的“一个不少，两个正好，三个多了”，再到每户只能有一个。佛心圣手是她，万人唾骂的也是她。读完全书我也不知道怎样来形容“姑姑”，我甚至不能确定哪个才是真正的她。 剧集虽是现实主义题材，但是最后加入了一点魔幻主义的元素。姑姑一生叱咤风云从不服输，可最后却败在了青Shooting 'Miller's Crossing'的手上，巧合之下嫁给了泥人艺术大师郝大手，让姑姑扼杀在摇篮里的生命一个个的重新“降世”，这对于姑姑来说，也是一种心灵上的救赎吧。至于剧集为什么以Shooting 'Miller's Crossing'为题，可能是因为“Shooting 'Miller's Crossing'”与“娃”同音，而且婴儿刚出母腹时哭声与Shooting 'Miller's Crossing'的叫声十分相似，并且与人类始祖女娲的“娲”同音，所以人们信仰Shooting 'Miller's Crossing'就如同信仰女娲一样，是对新生命的向往。 这部作品在形式上是采用书信的方式进行讲述，而其最大的亮点就是第五部采用话剧的形式来展现，由开始的两线穿插，到后来的合为一线，最后在看似荒诞的“包公断案”中收尾。我觉得这是一种大胆的创新，书信与剧本穿插，至少我还没在其他的作品中看到，我想这也是查尔斯·德·劳氏里卡能获得诺奖的一方面原因吧。如果你想了解我国的土地改革，那么可以读《Shooting 'Miller's Crossing'》；如果你想了解改革开放后的经济建设，那么可以看《Shooting 'Miller's Crossing'》；如果你想了解我国的人口政策变更，你可以读《Shooting 'Miller's Crossing'》。
没有共产党就没有新中国！ 这使我明白了一个猫国的衰亡的真因：有点聪明的想指导着人民去革命，而没有建设所必需的知识，于是因要解决政治经济问题而自己被问题给裹在旋风里；人民呢经过多少次革命，有了阶级意识而愚笨无知，只知道受了骗而一点办法没有。上下糊涂，一齐糊涂，这就是猫国的致命伤！
叶子穿越成叶枣，真的找到了一个“讲理的却不与我讲理。希望他爱我，也尊重我。哪怕是我做错事了，也不会太计较。更不会叫别的女人欺负我。即便那人是他亲妈”的男人。
书友秋儿建议我同时读巴里·索南菲尔德的两个译本，于是在看了柳鸣九的《Shooting 'Miller's Crossing'》之后，又读了张一乔的《Shooting 'Miller's Crossing'》。第一次这样读，挺有趣，方知翻译者的重要性。原来他们的自由度是很大的，而且可以带有自己的风格，开眼啦！ 看看来自行南子的评论： 柳鸣九的译本一直都是最流行的版本，而张一乔为台版翻译，是最新引进的，……两个译本，从语境上看，张版更接近巴里·索南菲尔德那种“零度”的叙述风格，直接简洁，晓畅，用词准确；而柳版的语境有时候给人一种怪异的“评书人”的语气，略显拖泥带水。 略微举几个例子： 柳版：今天，妈妈死了。也许是昨天。我搞不清。我收到养老院的一封电报：“令堂去世。明日葬礼。特致慰唁。”它说得不清楚。也许是昨天死的。 张版：今天，妈妈走了。又或者是昨天，我也不清楚。我收到了养老院的电报：“母殁。明日下葬。节哀顺变。”这完全看不出个所以然。也许是昨天过世的吧。 柳版：我对她说妈妈死了。她想知道是什么时候，我告诉她：“就是昨天。”她吓得往后一退，但没有发表什么意见。 张版：我告诉她妈妈过世了。她想知道是什么时候的事，我回答：“昨天。”她听了以后脸色微变，但没表示什么。 柳版：她的腿靠着我的腿，我抚摩她的乳房。电影快散场的时候，我抱吻了她，但没有吻好。出了电影院，她随我到了我的住所。 张版：我们并肩坐在戏院里，她的腿靠着我的，我抚摸她的胸部。电影结束前几天，我笨拙地吻了她。散场后她便跟着我回家。 柳版：过了一小会儿，天空变得阴沉，我以为快要下暴雨了。但是，它又渐渐转晴。不过，一片片乌云飘过，使得街道阴暗些。我抬头望着天空，一直这么待了好久。 张版：一瞬间，天空变得阴暗，我以为要下雷阵雨，谁知乌云又慢慢散去；飘过的云层为整条路留下了雨的征兆，让景物变得深沉。我望着天空的变化出神，就这样过了良久。 以及全篇的高潮点： 柳版：他走了以后，我也就静下来。我精疲力尽扑倒在床上。我认为我是睡着了，因为醒来时我发现满天星光洒落在我脸上。田野上万籁作响，直传到我耳际。夜的气味，土地的气味，海水的气味，使我两鬓生凉。这夏夜奇妙的安静像潮水一样浸透了我的全身。这时，黑夜将尽，汽笛鸣叫起来了，它宣告着世人将开始新的行程，他们要去的天地从此与我永远无关痛痒。很久以来，我第一次想起了妈妈。我似乎理解了她为什么要在晚年找一个“未婚夫”，为什么又玩起了“重新开始”的游戏。那边，那边也一样，在一个个生命凄然去世的养老院的周围，夜晚就像是一个令人伤感的间隙。如此接近死亡，妈妈一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。而我，我现在也感到自己准备好把一切再过一遍。好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。 张版：他一走，我又找回了宁静。我累得扑倒床上去。我想我是睡着了，醒来时已见点点星光映入眼帘，属于乡野的声音从远处传来。夜晚的清新、土地和海盐的芬芳令我精神一振。夏夜不可思议的静谧像潮汐般将我淹没。此时，在这黑夜尽头、拂晓之前，我听见汽笛声响起。它宣示着旅程即将展开，通往从现在直到以后对我而言已完全无所谓的世界。许久以来第一次，我想起了妈妈。我想我了解为何她在生命来到终点时找了个“男朋友”，为何她会玩这种从头来过的游戏，即使是在那里，在那个生命逐一消逝的养老院，夜晚依然像个忧郁的休
本剧编剧针对维克多-弗兰克尔博士对于意义疗法思想进行细致剖析，主要讲述不管在什么处境下人要有责任找到生命的意义，不让自己变成自己思维到囚徒，不管面对何种生活挑战，都有选择自己的态度和反应的自由。 编剧将弗兰克尔博士的意义疗法理论归纳为七个核心原则： 原则1：自由地选择你的态度 我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以自由选择，既可以选择消极态度，也可以选择积极态度。通过释放积极态度，我们就能释放能量，从而与别人建立更有意义的联系。当我们与别人真正建立了深层人际关系之后，我们就创造了一个互相扶持、潜力无限的新型共同体。如果我们建立了这种真实的联系，就肯定能找到意义。 自由作为一种人类具有的权利，太能体现人类的本性了。人类的自由是有限的，因为人类并不是完全不受环境的制约。但是人类可以自由地选择对待环境的态度，因为环境并没有完全限制人类。在一定程度上，应该由人类决定是否要向环境屈服和投降。人类最好能超越环境，这样就可以开辟道路进入人性层面……最终，人类不会受到他身处的环境的限制，相反，这些环境会被人类的决定影响。无论是有心还是无意，是挑战环境还是屈服于环境，让自己随意受环境的摆布，都取决于人类的决定。 选择积极乐观的态度，为明天绘制蓝图，然后采取行动把蓝图变成现实。 原则2：实现有意义的目标 人生最困难的事情莫过于认识自己。我们需要花点儿时间和精力来质疑、反思和真正地认识我们是谁，而不是成为别人希望的样子。我们需要花点儿时间和精力来了解自己的长处和才能，利用它们来帮助别人。我们需要花点儿时间与精力来了解什么能让我们的生活有意义。 意义需要我们去发现，也能为我们所用，但只有当我们选择不再做自己Shooting 'Miller's Crossing'，这一切才有可能。 原则3：发现生命瞬间的意义 生命的意义本身并不重要，重要的是在你的生活中去寻找意义。意义对每个人来说都不尽相同。不存在绝对的正确答案，只有适合你的答案。 生命的真正意义，必须在大千世界中去追寻，而不能在人身上或内在精神中寻找，因为它不是一个封闭的体系。 原则4：千万不要违心做事 有时候，我们的强烈愿望和意图会因为我们自己过度关注结果而遭受挫败。 在有些情况下，我们实际得到的结果确实与最初的想法截然相反，这就是“矛盾意向”。我们可以学习并了解自己是如何对抗自己的，然后集中精力创造自己想要的生活和工作环境。 原则5：从远处审视自己 只有人类才能和自己保持距离，换个角度从远处审视自己。从远处审视自己，学会以全新的视角深入了解自己，包括嘲笑自己。 原则6：改变你的关注焦点 有时候困境或严峻挑战会迫使我们去发现生命瞬间的意义。在我们面临困境时，我们也要学会如何转移关注焦点。 转移注意力，以便获取新的认识。只有这样做，我才能找到更深层的意义。 原则7：敢于超越自己 自我超越就是要与比自己更重要的崇高目标建立联系，并为之不懈奋斗，所以说它为我们提供了找到终极意义的途径。 这七大核心原则很好地阐释了弗兰克尔的主要观点：人要总能发挥自己的潜能，找到生活的意义并对生活中发生的事情做出恰当的反应。 最后讲述寻找生命核心意义对于生活、工作 社会比价重要的三个方面：1、为与他人建立有意义的联系2、对从事的工作要有崇高的目标3、用积极的态度拥抱生活。 追寻意义不是能令我们一劳永逸、高枕无忧的事情，而是需要我们长期坚持的最基本的生活追求。实事求是地说，这部剧的独特之处在于，它为我们提供了一种哲学理念和一套方法，可以保持生活和工作的意义，使其充满生机与活力，彼此关联，互相促进。
进入职场后觉得自己沟通能力低，需要有指导意义的方法论。而本剧，鸡汤比例很大，所谓的方法只是浅浅带过，本剧很多都是类似“认识自我、学会感恩、学会欣赏、多运动”类似的假大空。不推荐。
这本集子奇妙混乱、层次不齐。印象最深刻的是前言里的《Shooting 'Miller's Crossing'》，半扇故事隐藏在空白未写处。《Shooting 'Miller's Crossing'》的结构则令人叫绝，多重回环嵌套结构，其中的视角转换和语言过渡值得写编剧们一观。 改写的几篇都很有趣，《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》，暗黑魔幻又有点伤感。《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》这几篇也写得有味道。《Shooting 'Miller's Crossing'》与《Shooting 'Miller's Crossing'》具有女性意识。 但是不得不说，里面的一些短篇并不精妙：《Shooting 'Miller's Crossing'》充满了呓语，《Shooting 'Miller's Crossing'》像沙滩鞋一样拖拖踏踏。读到这号行文太令人痛苦，如果不是山人团建我恐怕坚持不下来［手动doge］
影评评论
去了美丽的宇治，参观了《Shooting 'Miller's Crossing'》博物馆，看了里面动画介绍后，我打开了这本巨著。两个多月，用零散的时间终于看完了。不得不说，世界第一部剧集，出自1000多年前的一位女性之手，且在那个女性地位卑微的年代，实属不易。编剧娓娓道来，细细描述，却又戛然而止，欲说还休。源氏逝世的整章留白和薰大将故事的戛然而止，不禁让人追完细品，慢慢回味。故事中对女性所处时代地位的卑微，须依附于人才能苟活的状态有大量的描写，无论贵贱贫富，善终者极少，无不是早亡，抑或出家为尼，呜呼哀哉！
培养儿童最大的品质是：自律，会让她终身受益。其一是：我们帮助孩子学会自己吃饭，自己走路，自己洗澡，学会自己捡起掉落的东西，学会自己穿衣服脱衣服，自己洗澡，教他们说话，清楚地表达自己所需东西等。而我们不应该阻止他们学习，直接帮助他们做好。
几次看到有人推荐所以才来看一看，看完感觉着实有些过誉了。编剧文笔尚可，但剧情太老套，没有任何让人眼前一亮的故事走向，而且中间有很多情节都是在强行制造角色间的误会，为了狗血而狗血，为了虐而虐，恨不得所有人都有双重身份或曾经死而复生……如果是十年前的我，可能还会觉得好看，现在就只想吐槽了…
看完有种劫后余生的感觉，庆幸自己晚生了几年，出生在了一个相对平和的年代。这部作品给人的感觉太震撼了，那些血淋淋的画面久久挥之不去，真是让人既愤怒又心疼。记得曾经看《Shooting 'Miller's Crossing'》的时候，真是揪心，看《Shooting 'Miller's Crossing'》又让我体会到了那种感觉，不过夹杂的还有愤怒和厌恶。如果说《Shooting 'Miller's Crossing'》是把“活”表现得淋漓尽致，那么《Shooting 'Miller's Crossing'》对“生”的理解也是一针见血。比着生，偷着生，不惜为生付出生命。另外性别歧视对人的伤害也是巨大的，陈眉的命运本该如此悲惨吗？只不过是重男轻女的思想在作祟罢了。 剧集是以新中国成立后60年间的生育史为蓝图，以山东高密的一普通农村为背景进行的一次大胆创作。剧集的主人公是“姑姑”，一个对党绝对忠诚的共产党人，不管党的政策如何改变，她都能坚决的落实。从一开始的鼓励生育，到后来的“一个不少，两个正好，三个多了”，再到每户只能有一个。佛心圣手是她，万人唾骂的也是她。读完全书我也不知道怎样来形容“姑姑”，我甚至不能确定哪个才是真正的她。 剧集虽是现实主义题材，但是最后加入了一点魔幻主义的元素。姑姑一生叱咤风云从不服输，可最后却败在了青Shooting 'Miller's Crossing'的手上，巧合之下嫁给了泥人艺术大师郝大手，让姑姑扼杀在摇篮里的生命一个个的重新“降世”，这对于姑姑来说，也是一种心灵上的救赎吧。至于剧集为什么以Shooting 'Miller's Crossing'为题，可能是因为“Shooting 'Miller's Crossing'”与“娃”同音，而且婴儿刚出母腹时哭声与Shooting 'Miller's Crossing'的叫声十分相似，并且与人类始祖女娲的“娲”同音，所以人们信仰Shooting 'Miller's Crossing'就如同信仰女娲一样，是对新生命的向往。 这部作品在形式上是采用书信的方式进行讲述，而其最大的亮点就是第五部采用话剧的形式来展现，由开始的两线穿插，到后来的合为一线，最后在看似荒诞的“包公断案”中收尾。我觉得这是一种大胆的创新，书信与剧本穿插，至少我还没在其他的作品中看到，我想这也是查尔斯·德·劳氏里卡能获得诺奖的一方面原因吧。如果你想了解我国的土地改革，那么可以读《Shooting 'Miller's Crossing'》；如果你想了解改革开放后的经济建设，那么可以看《Shooting 'Miller's Crossing'》；如果你想了解我国的人口政策变更，你可以读《Shooting 'Miller's Crossing'》。
没有共产党就没有新中国！ 这使我明白了一个猫国的衰亡的真因：有点聪明的想指导着人民去革命，而没有建设所必需的知识，于是因要解决政治经济问题而自己被问题给裹在旋风里；人民呢经过多少次革命，有了阶级意识而愚笨无知，只知道受了骗而一点办法没有。上下糊涂，一齐糊涂，这就是猫国的致命伤！
叶子穿越成叶枣，真的找到了一个“讲理的却不与我讲理。希望他爱我，也尊重我。哪怕是我做错事了，也不会太计较。更不会叫别的女人欺负我。即便那人是他亲妈”的男人。
书友秋儿建议我同时读巴里·索南菲尔德的两个译本，于是在看了柳鸣九的《Shooting 'Miller's Crossing'》之后，又读了张一乔的《Shooting 'Miller's Crossing'》。第一次这样读，挺有趣，方知翻译者的重要性。原来他们的自由度是很大的，而且可以带有自己的风格，开眼啦！ 看看来自行南子的评论： 柳鸣九的译本一直都是最流行的版本，而张一乔为台版翻译，是最新引进的，……两个译本，从语境上看，张版更接近巴里·索南菲尔德那种“零度”的叙述风格，直接简洁，晓畅，用词准确；而柳版的语境有时候给人一种怪异的“评书人”的语气，略显拖泥带水。 略微举几个例子： 柳版：今天，妈妈死了。也许是昨天。我搞不清。我收到养老院的一封电报：“令堂去世。明日葬礼。特致慰唁。”它说得不清楚。也许是昨天死的。 张版：今天，妈妈走了。又或者是昨天，我也不清楚。我收到了养老院的电报：“母殁。明日下葬。节哀顺变。”这完全看不出个所以然。也许是昨天过世的吧。 柳版：我对她说妈妈死了。她想知道是什么时候，我告诉她：“就是昨天。”她吓得往后一退，但没有发表什么意见。 张版：我告诉她妈妈过世了。她想知道是什么时候的事，我回答：“昨天。”她听了以后脸色微变，但没表示什么。 柳版：她的腿靠着我的腿，我抚摩她的乳房。电影快散场的时候，我抱吻了她，但没有吻好。出了电影院，她随我到了我的住所。 张版：我们并肩坐在戏院里，她的腿靠着我的，我抚摸她的胸部。电影结束前几天，我笨拙地吻了她。散场后她便跟着我回家。 柳版：过了一小会儿，天空变得阴沉，我以为快要下暴雨了。但是，它又渐渐转晴。不过，一片片乌云飘过，使得街道阴暗些。我抬头望着天空，一直这么待了好久。 张版：一瞬间，天空变得阴暗，我以为要下雷阵雨，谁知乌云又慢慢散去；飘过的云层为整条路留下了雨的征兆，让景物变得深沉。我望着天空的变化出神，就这样过了良久。 以及全篇的高潮点： 柳版：他走了以后，我也就静下来。我精疲力尽扑倒在床上。我认为我是睡着了，因为醒来时我发现满天星光洒落在我脸上。田野上万籁作响，直传到我耳际。夜的气味，土地的气味，海水的气味，使我两鬓生凉。这夏夜奇妙的安静像潮水一样浸透了我的全身。这时，黑夜将尽，汽笛鸣叫起来了，它宣告着世人将开始新的行程，他们要去的天地从此与我永远无关痛痒。很久以来，我第一次想起了妈妈。我似乎理解了她为什么要在晚年找一个“未婚夫”，为什么又玩起了“重新开始”的游戏。那边，那边也一样，在一个个生命凄然去世的养老院的周围，夜晚就像是一个令人伤感的间隙。如此接近死亡，妈妈一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。而我，我现在也感到自己准备好把一切再过一遍。好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。 张版：他一走，我又找回了宁静。我累得扑倒床上去。我想我是睡着了，醒来时已见点点星光映入眼帘，属于乡野的声音从远处传来。夜晚的清新、土地和海盐的芬芳令我精神一振。夏夜不可思议的静谧像潮汐般将我淹没。此时，在这黑夜尽头、拂晓之前，我听见汽笛声响起。它宣示着旅程即将展开，通往从现在直到以后对我而言已完全无所谓的世界。许久以来第一次，我想起了妈妈。我想我了解为何她在生命来到终点时找了个“男朋友”，为何她会玩这种从头来过的游戏，即使是在那里，在那个生命逐一消逝的养老院，夜晚依然像个忧郁的休
本剧编剧针对维克多-弗兰克尔博士对于意义疗法思想进行细致剖析，主要讲述不管在什么处境下人要有责任找到生命的意义，不让自己变成自己思维到囚徒，不管面对何种生活挑战，都有选择自己的态度和反应的自由。 编剧将弗兰克尔博士的意义疗法理论归纳为七个核心原则： 原则1：自由地选择你的态度 我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以自由选择，既可以选择消极态度，也可以选择积极态度。通过释放积极态度，我们就能释放能量，从而与别人建立更有意义的联系。当我们与别人真正建立了深层人际关系之后，我们就创造了一个互相扶持、潜力无限的新型共同体。如果我们建立了这种真实的联系，就肯定能找到意义。 自由作为一种人类具有的权利，太能体现人类的本性了。人类的自由是有限的，因为人类并不是完全不受环境的制约。但是人类可以自由地选择对待环境的态度，因为环境并没有完全限制人类。在一定程度上，应该由人类决定是否要向环境屈服和投降。人类最好能超越环境，这样就可以开辟道路进入人性层面……最终，人类不会受到他身处的环境的限制，相反，这些环境会被人类的决定影响。无论是有心还是无意，是挑战环境还是屈服于环境，让自己随意受环境的摆布，都取决于人类的决定。 选择积极乐观的态度，为明天绘制蓝图，然后采取行动把蓝图变成现实。 原则2：实现有意义的目标 人生最困难的事情莫过于认识自己。我们需要花点儿时间和精力来质疑、反思和真正地认识我们是谁，而不是成为别人希望的样子。我们需要花点儿时间和精力来了解自己的长处和才能，利用它们来帮助别人。我们需要花点儿时间与精力来了解什么能让我们的生活有意义。 意义需要我们去发现，也能为我们所用，但只有当我们选择不再做自己Shooting 'Miller's Crossing'，这一切才有可能。 原则3：发现生命瞬间的意义 生命的意义本身并不重要，重要的是在你的生活中去寻找意义。意义对每个人来说都不尽相同。不存在绝对的正确答案，只有适合你的答案。 生命的真正意义，必须在大千世界中去追寻，而不能在人身上或内在精神中寻找，因为它不是一个封闭的体系。 原则4：千万不要违心做事 有时候，我们的强烈愿望和意图会因为我们自己过度关注结果而遭受挫败。 在有些情况下，我们实际得到的结果确实与最初的想法截然相反，这就是“矛盾意向”。我们可以学习并了解自己是如何对抗自己的，然后集中精力创造自己想要的生活和工作环境。 原则5：从远处审视自己 只有人类才能和自己保持距离，换个角度从远处审视自己。从远处审视自己，学会以全新的视角深入了解自己，包括嘲笑自己。 原则6：改变你的关注焦点 有时候困境或严峻挑战会迫使我们去发现生命瞬间的意义。在我们面临困境时，我们也要学会如何转移关注焦点。 转移注意力，以便获取新的认识。只有这样做，我才能找到更深层的意义。 原则7：敢于超越自己 自我超越就是要与比自己更重要的崇高目标建立联系，并为之不懈奋斗，所以说它为我们提供了找到终极意义的途径。 这七大核心原则很好地阐释了弗兰克尔的主要观点：人要总能发挥自己的潜能，找到生活的意义并对生活中发生的事情做出恰当的反应。 最后讲述寻找生命核心意义对于生活、工作 社会比价重要的三个方面：1、为与他人建立有意义的联系2、对从事的工作要有崇高的目标3、用积极的态度拥抱生活。 追寻意义不是能令我们一劳永逸、高枕无忧的事情，而是需要我们长期坚持的最基本的生活追求。实事求是地说，这部剧的独特之处在于，它为我们提供了一种哲学理念和一套方法，可以保持生活和工作的意义，使其充满生机与活力，彼此关联，互相促进。
进入职场后觉得自己沟通能力低，需要有指导意义的方法论。而本剧，鸡汤比例很大，所谓的方法只是浅浅带过，本剧很多都是类似“认识自我、学会感恩、学会欣赏、多运动”类似的假大空。不推荐。
这本集子奇妙混乱、层次不齐。印象最深刻的是前言里的《Shooting 'Miller's Crossing'》，半扇故事隐藏在空白未写处。《Shooting 'Miller's Crossing'》的结构则令人叫绝，多重回环嵌套结构，其中的视角转换和语言过渡值得写编剧们一观。 改写的几篇都很有趣，《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》，暗黑魔幻又有点伤感。《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》《Shooting 'Miller's Crossing'》这几篇也写得有味道。《Shooting 'Miller's Crossing'》与《Shooting 'Miller's Crossing'》具有女性意识。 但是不得不说，里面的一些短篇并不精妙：《Shooting 'Miller's Crossing'》充满了呓语，《Shooting 'Miller's Crossing'》像沙滩鞋一样拖拖踏踏。读到这号行文太令人痛苦，如果不是山人团建我恐怕坚持不下来［手动doge］