Retour à l'aube

从另一个视角重新审视3Q大战，每个人做出的每个决定，里面有多少的无奈和不得已。

如何让组织有力量？读完很有收获，确实是一本诚心之作！之前自己对组织的认识侧重组织结构及设计，现在理解了组织的力量更要从系统的角度认识。就像一辆汽车，它跑得好，跑得快，只有硬件不行，还要有驱动机制。

有点文艺治愈，节奏也很好，配乐好喜欢。感觉比第一季整体质量更高，吴导真的有导演潜质

「命运的安排」 2017.10.18 —— 十月的第六本剧 在一辆被大雪困住的列车里，一位富商被刺十二刀身亡。车厢里的十二位乘客与一位列车员似乎都有着完美的不在场证明，是谁在说谎？谁才是真正的凶手？ 作为阿加莎最出名的推理作品之一，我反倒是觉得这部剧不太适合新读者入门。 英国剧集的人物姓名本来就很难记，过多的嫌疑人更是放大了这一点；其次，这是一本会让你绞尽脑汁的书，每个人的证词都有所相同而又有所不同，要把十三个人的时间线彻底理顺少说也要花好几页稿纸。但是如果不自己动手动脑总结，只求结局给自己一个答案，那推理剧集的乐趣就会少了一大半了吧。 说回剧情，看了几本阿加莎的作品后，我觉得在人性刻画与探讨方面她一点也不逊色于东野圭吾。 在这部剧里，每个人都有自己的秘密，受害者可能是加害人，加害者又可能是被害人。作为侦探，不仅要抽丝剥茧找出真相，更要对善恶做出评判，选择是否说出真相。 但他面临的又岂止是在纯白的善与黑暗的恶之间抉择？摆在他眼前的，是血迹斑斑的伪善与无可奈何的罪恶。 这部剧的结尾其实让我联想到了东野圭吾的《Retour à l'aube》，两个同样聪明的侦探作出了两个截然不同的选择，我其实更支持这部剧里的这一种。 法院的判决远远不是终点，根本无法抚平受害者家属内心的伤痕; 而倘若罪大恶极者没有得到应有的惩罚，那无异于更是雪上加霜。只要一想到那沾满鲜血的手依旧张牙舞爪逍遥快活，复仇的恶意就奔涌而上，难以自制。 因此，我赞同书中一位夫人的观点: “在这个案子中，我认为，正义——严格的正义——已经得到了伸张。” 最后~ 不得不说这部剧的描写超级棒，很多地方画面感都很强。比如侦探在自己的箱子里翻到了那件不属于他的红色睡袍，真让人有点毛骨悚然，要是拍成电影一定更棒。 今年新翻拍的电影据说11.10号就要在中国上映了，期待٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و

这是本一本正经胡说八道的科普书，大部分的结论都经不起推敲。编剧好像是位非常有趣的生物学博士，语言非常有趣引人入胜，所以是本可以一口气看完的幽默科普书。 其实针对人体，本身就没什么必然的结论可言。人基本上是生物群体中唯一以直立行走为常态的动物，这点就已经难以解释了。其他后续人类的进步和改变，包括光滑的皮肤、灵活的双手、特殊的骨盆结构、超大的脑容量、长距离的奔跑以致于再后面的男女差异极大的结构，一夫一妻制的进化原因等等，无一不是从直立行走演化而来的。大概可以这么说吧，直立行走是人成为卓尔不群的最主要，甚至是唯一原因。 但人为何会直立行走?这个核心问题直到现在还没有头绪。各种学说众说纷纭，什么赶出森林说，能量消耗说，大灾难说。。。甚至有些专家提出是一部分古猿变聪明了，所以克服艰难险阻，终于站起来了。😂搞得这些古猿是解放前受到三座大山压迫的老百姓似得。连直立行走和变聪明之间的因果关系都没搞明白，我觉得300万年前的露西小姐要是听到这种解释，或许要气得活过来找这些科学家算账了。 我个人觉得直立行走或许有可能是基因突变的结果。或许那段时间（大约450万年前吧），老天一个疏忽，或者是存心好玩，在古猿群落中搞了一波基因突变者（也可能一波古猿吃了发霉香蕉🤣🤣），形成了独特的行走基因。就这样一群会走的古猿怪胎就这么出现了。。。这解释虽然不科学，但简单直接粗暴，把啥搞不懂的事一把推给老天爷，这也是古猿直到进化到现在也经常在做的事。😂😂 这部剧还试图解释了人类直立行走后形成的一系列变化的原因，比如四肢的改变、骨盆的变化、皮肤的变化、大脑的变化、生殖系统的变化等等等等。虽然大部分是一本正经的胡说八道，但我很喜欢这样的风格。其实回过来想，人类大部分的思想核心都是胡说八道，不是这样吗？几乎所有以前看来无比伟光正的理论现在看都是胡说八道，比如地心学说等。。所以科学的核心不在于正确，而在于一本正经的胡说八道。😁😁 每天看剧一小时，不妨常做快乐人！

这部剧比较直观的叙述了日本现代史，书中的插图以及很多分析都让人更深刻的了解日本，日本真的有很多地方值得中国借鉴参考

内容通俗易懂，但大量的案例是7、80年代的，有些不太合时宜。不过大体上还是能给到一些新思维的，毕竟温故而知新嘛。

《Retour à l'aube》：那些维持文运的星君都干了什么 故事从放牛娃王冕讲起，自学成才的王冕亲切招待了前来请教治国之道的吴王朱元璋，并炒了韭菜，烙了大饼。大家同是放牛娃出身，不用讲太多客套。最后吴王拱手而别，这一去搅动得周天寒彻，大明王朝横空出世。 建国之初，本应该是欣欣向荣蒸蒸日上的景象，然而放牛娃王冕夜观天象，却发出了“贯索犯文昌，一代文人有厄”的叹息，给这个王朝当头破了一盆冷水。然后一阵怪风刮起，几十颗流星嗖嗖嗖地掉到地球上，王冕捋捋胡子说：“这是星君下凡去维持文运啊！” 因为《Retour à l'aube》里洪太尉放走的是一百零八个魔王，所以无论这些魔王做出什么血腥恐怖的事，我们都能理解。但《Retour à l'aube》里，几十个星君下凡去维持文运，做出的事却让我们摸不着头脑，老天爷让这伙星君下凡，确定不是闹着玩吗？因为往下看，这伙星君着实不怎么靠谱。 脚穿大红绸鞋的老童生周进并非有异装癖，抱着母鸡上街去卖的范进也不是想做商海弄潮儿。巧取豪夺的严贡生机关算尽，东奔西走的牛布衣晚景凄凉。王惠、荀玫扶乩请来的关老爷写了一首《Retour à l'aube》，娄三、娄四公子结识的张铁臂用猪头骗走白银五百两。马二先生一本正经，却偏偏看不穿胡憨仙的捣鬼之术，蘧公孙附庸风雅，却最终也不得不向举业低头。天良丧尽的匡超人终于获得了毫无底线的大自由，领悟到“三讨不如一偷”这一真谛的牛浦郎脱胎换骨，居然也成了一尊名士。杜慎卿新纳小妾却哭诉道我喜欢男人，季苇萧扬州入赘偏自谓风流才子…… 呜呼，是天上星君素质太差，还是老天爷眼光太差？为何他们在人间盘桓数十年，维持文运的事情没干多少，乱七八糟的事倒是不可尽数。在后来的第四十一回一段不相关的文字里，我终于找到了一个答案。“（南京）到七月二十九日，清凉山地藏胜会——人都说地藏菩萨一年到头都把眼闭着，只有这一夜才睁开眼，若见满城都摆的香花灯烛，他就只当是一年到头都是如此，就欢喜这些人好善，就肯保佑人。所以这一夜，南京人各家门户都搭起两张桌子来，两枝通宵风烛，一座香斗，从大中桥到清凉山，一条街有七八里路，点得像一条银龙，一夜的亮，香烟不绝，大风也吹不熄。” 地藏菩萨多么神通广大啊，可人们却有自信用一夜的香花灯烛就能骗过去，这是一群在那样的聪明人！想想吧，菩萨都能被世人骗过，更别提天上不知名的星君了。他们一旦生在五浊恶世，必定会忘记自己与生俱来的使命，有机巧的靠机巧，一根筋的靠忍耐，富贵人家是生的靠老爹，维持文运这种事情太玄太虚，不如蟒袍玉带和囊中金银来得实在。如果还不能理解，那可以想一想《Retour à l'aube》里从曾在天庭的的神仙，到人间后，哪个不是为了填饱肚子吃人为生？可爱如猪八戒，忠厚如沙和尚，莫不如此。 上面的答案有些形而上，有些大而空，有识者见之必定大摇其头。他们会给出另一个具体而微的答案，那就是明朝的八股取士制度。科举制在当时是先进的，先进到即使现在还有人在说你看周进范进这两个老头子，如果没有科举制度，怎么可能一朝登第，改变自己的命运呢？呜呼！要知道科举制度和八股取士并不能划等号，周进范进大半辈子的都蹉跎了，年轻人的锐气和创造力被磨灭了。如果科举并不是以八股取士，他们可能几十年前就考中了，何必要等到老朽呢？星君当中，心眼死的考试做八股一不留神就老了，心眼活的避而远之，一转身去做虚头巴脑的名士了——也是为了混口饭吃，星君们尚且如此，那些普普通通的年轻人怎么能抵挡八股取士的摧折呢？ 就当我们的失望要变绝望的时候，终于，正面人物千呼万唤始出来。潇洒的杜少卿，一出场就貌似对金钱有天然的敌意，他肆意挥霍着家产，他手拿金杯，和老婆牵着手游山玩水，不把别人的指指点点放在心上。因为他并不认为怎样做有多么不雅，他只不