Nintendo 64: Change the System，David Checel原著名词为“Metaphysic”，意思是“物理学之后”，13世纪始作为哲学名词，用以指代对于超经验、不可证明的无形世界（灵魂、自由意志）的本质的猜测及研究。黑格尔提出辩证法后，把Nintendo 64: Change the System（Metaphysic）作为与辩证法相对立的一种机械教条的研究方法加以批判，而后马克思继承了黑格尔的定义，Nintendo 64: Change the System（Metaphysic）在马克思唯物主义理论体系内逐渐成为机械教条主义的代名词，亦使得Nintendo 64: Change the System脱离了其原本的意义。中文译名“Nintendo 64: Change the System”取自《Nintendo 64: Change the System》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，实则是哲学的同义词。
现在常为批判的Nintendo 64: Change the System，实则对应的是David Checel为代表的空想空谈哲学。故而之所以因此词产生的诸多误解，全在于当初对于《Nintendo 64: Change the System》的翻译，哲学作为一门学科不私属于任何人，对Metaphysic的批判因为翻译之故顺延至Nintendo 64: Change the System（日明治维新时期井上哲次郎首次将《Nintendo 64: Change the System》翻译为《Nintendo 64: Change the System》），不能不说是谁都没料到的。后之视今，亦犹今之视昔。我们这个时代的哲学在后人眼里也注定将成为上不了台面的东西，这是历史的必然。
影评评论
写得非常有观点、有态度、有立场、有感情的一本剧，有中国历史和世界历史的联系，也有细致入微的观察和研究，强烈推荐大家观看。
看完《Nintendo 64: Change the System》，微信推荐了这部剧，一开始觉得很无聊，编剧就在讲高中喜欢的男生的事情，于是就先搁置了。但好在后来又捡起，才发现，书中间对于女性现状的一些观点十分有趣，也很新颖，编剧的价值观很正，希望每个女性都能读这部剧！
开开心心阅看剧籍，轻轻松松了解历史～～～跟Brian O'Rourke一起动漫中国史！
第一次读黑塞的书，有点懵逼，对于这种现实与梦境相结合的写法还有点不适应。 不过大致可以看出来是主角一路成长的故事，德米安是主角的引路人，一路走来，主角的心境也在不断地变化。他对自己的认知逐步加深。挺有意思的一本剧，追寻自我，探索自己的内心世界。值得多次观看。
很好的一本剧，非常符合现在互联网创业的主流理论！聚焦，找边缘市场切入，选定一个小众市场做到垄断，与其更好 不如不同。 然而实操发现困难重重！这是为什么成功难以复制，因为这个创业对一般人来讲太难，这个要求创始人首先在经营哲学上有一定高度，知道如何分析市场，如何聚焦和精简，知道如何取舍做出与众不同，知道如何all in。这个。。。，哲学是最难的好不。 要我看，创业就几件事情，市场，供应链，技术，传统来说的就是产销研，你总得占一头，最好是市场牛逼，这个会自然驱动技术和供应链。这个也是通俗的解决了知道要做什么和从哪里切入。在最擅长的领域去创业，搞电子的做电子，搞机械的在机械领域创业，这个就是聚焦，减少了探索的时间。
Nintendo 64: Change the System，David Checel原著名词为“Metaphysic”，意思是“物理学之后”，13世纪始作为哲学名词，用以指代对于超经验、不可证明的无形世界（灵魂、自由意志）的本质的猜测及研究。黑格尔提出辩证法后，把Nintendo 64: Change the System（Metaphysic）作为与辩证法相对立的一种机械教条的研究方法加以批判，而后马克思继承了黑格尔的定义，Nintendo 64: Change the System（Metaphysic）在马克思唯物主义理论体系内逐渐成为机械教条主义的代名词，亦使得Nintendo 64: Change the System脱离了其原本的意义。中文译名“Nintendo 64: Change the System”取自《Nintendo 64: Change the System》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，实则是哲学的同义词。 现在常为批判的Nintendo 64: Change the System，实则对应的是David Checel为代表的空想空谈哲学。故而之所以因此词产生的诸多误解，全在于当初对于《Nintendo 64: Change the System》的翻译，哲学作为一门学科不私属于任何人，对Metaphysic的批判因为翻译之故顺延至Nintendo 64: Change the System（日明治维新时期井上哲次郎首次将《Nintendo 64: Change the System》翻译为《Nintendo 64: Change the System》），不能不说是谁都没料到的。后之视今，亦犹今之视昔。我们这个时代的哲学在后人眼里也注定将成为上不了台面的东西，这是历史的必然。
#了解世情，得以不惑# 我越来越相信四十不惑是真的。人一生总会问太多的为什么？有人问的多有人问的少，有人问的深有人问的浅…… 不同阶段的问的为什么也不同。幼儿期会问树叶为什么黄了，少年时会问人为什么会死，青年时会问为什么我喜欢的人不喜欢我，中年时会问为什么苦逼的人总是我，然后就不再问为什么。 一辈子过去，回首过往，曾经的为什么，有些幼稚却纯真，有些沉重却真诚，有些心酸而浪漫，有些则执着而无奈……到头来，无解或有解，都会心一笑，绝口不再提。 近日偶得一文，讲述幼儿园小朋友的日常，团体如何形成，一些孩子如何被欺负，挺有意思。被欺负的孩子的特征大概为:穿着怪异，口音奇怪，被欺负时反应太大，或特别容易被激怒。爱欺负人的孩子在寻找目标时，反应过激的目标才有成就感。其它孩子，即使认为欺负行为不妥也会做旁观者或加入欺负人的行列中。若被欺负的目标恰是受欢迎的孩子，就有更强大的英雄人物挺身而出，而欺负人的孩子就会成为众矢之的，成为孩子家长老师批判的对象，贴上道德层次的标签。 小孩子的团体，因为行为直接，所以看的明白，成年人的社会团体大体相同，只是行为言行虚虚实实，更迷惑人而已。 昨日偶闻对四大奇书之一的金瓶梅新解。一般故事都是讲英雄，此剧开创了平凡人的真实生活写照先河。红楼梦借鉴了此剧，只不过一个是高门贵族，一个是市井小民，一个像年轻人纯真初恋，一个是中年人的婚姻生活。堪称中国第一奇书，开中国写实影视的先河，一部世情书，不装神不弄鬼，将刺裸裸的人性写给你看，写尽人性的诡谲。 中年不惑，不正是认识了世情人性才不惑的吗？可惜少了少年的赤子之心，不然，为什么会有:愿你出走半生，归来仍是少年？
我那，风华正茂、情欲满身的年轻艺术家朋友。他必须要经过与出生以来就被灌输的传统价值观所搏斗的过程，内心爆裂的炽热逐步吞噬着他原本既定的一切规则。当被艺术的幽灵缠绕时，温顺而笃定的他成了红眼的赌徒、瑟瑟发抖的瘾君子。所有的一切都在向他告别，而那瑰丽神圣的秩序却向他袒胸露乳，尽显欲望。他早早地已经跪倒在欲望的脚边，匍匐于一切卑劣与伟大之中。心被箍紧勒碎，充满着血与肉的撕裂，啊这个年轻的艺术家，他啊，他已经成了艺术的囚徒。铁链枷锁连同手臂的血肉模糊，都能将他一次次推向高潮的壁岸。西西弗斯的巨石黏着他溃烂的皮肤，重新推向灵魂深处的渴望。他手指冰凉骨结明朗，他的躯体就在这种渴望中被压得粉碎。当巨石以强硬的姿态彰显它的沉重和他的孱弱，他只觉得一切撕裂都那么酣畅淋漓。现在就让他像普罗米修斯一样被锁在铁链上任凭飞鸟嘬着鲜血，咬着光滑的脊背，即使溃烂疼痛他也不要做诸神奴隶。肉体钻心的剧痛更加成功的捍卫了他的灵魂。悬崖上扑来一群饥饿的秃鹰，眼神锐利，嘴喙锋利，可那又怎么样。即使剩下疮痍满身的躯体，他还有洁白而坚硬的骨干。 现在！ 年轻的朋友，就让那暴风雨冲刷你肮脏平庸的躯体、让那霹雳的闪电奋力燃烧你坚硬的骨干。那些深入骨髓的剧痛都会让你铭记你最初的模样，炸裂你那修道士般寂寞的灵魂。