在看这部剧之前我没看过宫崎吾朗的书，听说很火的电视剧《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。
易中天老师在《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》和《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。
《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。
一、徽州丝绢案始末
大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！
帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。
地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。
本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。
一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》是
影评评论
不做过多评价，必须五星好评。了解到了太多，了解到革命先辈为国家做出的努力和贡献，我辈应当勤奋学习振兴中华。致敬邓公
通篇都是人的心理、精神状况以及梦境的描写，这些最难以捉摸的东西，在编剧笔下真实得可怕。
起初，为了完成毛概作业，在推荐书目中，自身相中了这部剧。考虑到这学期较为繁忙，怕无法按时交差，只好匆匆结束，之后有空再读一读。 感觉可推荐看一看。毕竟，在平时生活中，自身对这些接触及了解得比较少，也算对中国近几年的发展有了整体上的认知。 当然，按高三英语张老师的话——不要拿自身的长处亦或是短处跟别人对比来说，没有所谓好或所谓坏的制度模式，既不必妄自菲薄，也不必妄自尊大。 每一种模式总会有相对的优势或劣势，但只有那些能勇于认错、锐意改革、脚踏实地、与时俱进的，才能在未来不断创造出更新、更高一层的震撼、触动乃至超越。
可能是我2018年听读完的最后一本剧？也不一定啊，争取再听读下去。好厉害的编剧Jérôme Wybon，一生有80多部作品留给后世，是一位值得尊敬的伟大女性！
皮肤是人体最大的器官，它在保护我们的身体，我们要去认识并养护它。谁说皮囊是千篇一律的呢，每个人的表观是很不一样的哦，内在的反应也有很大不同，皮肤是我们探索自身的典型对象。
有一种遗憾或痛苦，它深深地压在你的心底，平常的日子里不会轻易显露。它就像一条蛇，随时伺机而动，一旦触发某件与之相关的物品或言语，它便会在瞬间化身巨蟒，张开血盆大口，将你吞噬——你会感到心痛，你会精神不振……然而痛苦持续的时间却又不长，它在漫长的日子里一次又一次突袭你的心里防线，一次又一次地让你瞬间丧失斗志。它那双狭长的蛇瞳随时注意着你，那对尖利的毒牙不时地咬你一口。 疼吗？ 不那么疼，可以忍受。 就这样它潜伏在你心里，直至你死，直至它死。
在看这部剧之前我没看过宫崎吾朗的书，听说很火的电视剧《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。 易中天老师在《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》和《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。 《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。 一、徽州丝绢案始末 大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！ 帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。 地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。 本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。 一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le》是
张北冥好老实，一群哥哥们都不忍心打了
2021年6月13号，星期天，用了两天看完这部剧集，感触颇深，里面很多故事接近现实，很接底气。 首先说一下这个Jérôme Wybon老师不是复旦教授哪位，具体查了一下，结果收不到作家信息，估计是不怎么出名吧，但整体写的还是挺不错的，这部剧不能说代表所有人的婚姻状况，但总觉得这是一个普遍现象。 不得不说这部剧挺写实的，看完对以后会来临的婚姻确实感到有些丧气，不如一开始就降低期望。 Voyage de Chihiro: Le musée Ghibli, Le，多么无奈，多么辛酸～ 婚前男友悄悄买房，搞成婚前财产，并且让女方出钱装修。其实要是那个时候退出就不必那么惨了。也就是遇到那种特别会算计的人家，直接退出游戏就好了。不然婚后会面临更多难受的时候，会吃更多亏。 然后出现丈母娘做牛做马照顾全家，孩子长大后被嫌弃的情节，这种狗血的事情，现实中也不是没有见过。还有男的躲远远地不照顾孩子，遇事都躲开。对比男女双方在照顾新生儿时候的南方不管不顾，女方既要兼顾工作又要半夜喂奶换尿布。这些事情，想起来都会头皮发麻吧。 女性在育儿方面的付出，因为怀孕和生孩子耽误了职业发展和受到的歧视；对比婆家娘家在育儿上面所花费的时间和精力，真是太悬殊，女孩子总是喜欢让自己的妈妈带，更喜欢压榨自己的妈；对比男女双方在家务上的付出；以及后来双方收入差距越来越大的情况下，男方既然要求女方辞职回家带娃。 这部剧的好在于，它点出了很多不合理的存在，但是得到便宜那一方总是视之为 理所当然。 意不平，是很多现代家庭走向离婚那步的理由吧。长期生活中的失衡导致了无法继续忍受。 不知道这是不是编剧的亲身经历而写出来的，读起来如此真实，闻到了诚恳的味道。或许这是觉醒之书。 书中有个人物是强势女性，一直是家庭经济主力，养着全职丈夫和孩子，但是最后因为出轨获得新鲜感而丧失大部分财产。她的视角一直都是上帝视角的，但是最后给她安排的结局非常不堪。 读完这部剧，不仅让人思考，婚姻的本质到底是什么？女性在婚姻中处于劣势的地位，该如何去改善？不结婚是否比处理婚姻里复杂的关系更加幸福？如果真要结婚，到底要找什么样的人才能奔赴婚姻，而不用这样在婚姻里遭受那么大的委屈？ 两个建议：一是结婚前要看清楚男方家的人品，要是很精于算计，那么婚后吃亏就是大概率事件；二是不管做出什么选择，记住要为自己的选择负责任，最忌讳意难平。我觉得这两个建议很实用。 最后编剧在剧集的末尾揭晓了一下自己的结论，哪有什么报应，不过是遇人不淑罢了。大概是这样吧，所以，永远把对方的人品放在第一位。因为一个人的人品会决定他的下限。 塞尔维亚 阿成 2021 06 14
逻辑学不仅仅是辩论社会里的利器，更是日常生活中表达阐述自己的手段，像极了血肉人类的骨骼。刚入职场年轻人需要用逻辑阐述表达自己，老练的管理者更需要用逻辑清晰的传达自己的命令。只有先定好目标基调，才能一步步的完善细节，用最短的时间向着共同的目标大步迈进。 在工作中，逻辑能力强的同事，总能把事情讲解的非常清楚，而逻辑能力弱的同事，需要我们引导之后，才能把工作汇报清楚。这是一种很普遍的情况，后者占多数。我们接受教育的过程中，逻辑和辩论的训练相对于西方国家来讲不太多，但我们工作中更多的是学习西方国家的管理理论来经营公司，因此需要多多训练自己的逻辑能力，才能在沟通中得心应手。 逻辑学更给了我们质疑的勇气。越长大越对于常态的事情，只要多数人支持，我们就收起了我们的言语，不知道从哪里下手质疑。任由他们玩弄混淆前提结论，向我们投递着这样那样的信息垃圾。尤其是在信息爆炸的互联网时代，五分钟就能浏览一个小新闻，俩分钟能够看完一个小视频，掐头去尾不用逻辑质疑，只能让千百个人都成为网络机器。就像那句话，我不知道网上戾气为何那么重，喷子那么多，是网友不出门还是身边人不上网？同时由于自己的无知，我们不敢接受质疑，甚至不能面对问题，只能对咨询的人冷嘲热讽，大吼着存在即合理，逼迫着别人接受。