《Jos sais kerran》，音乐作品，芬兰出品，2002年上映。
看完一遍有很多不是很理解的地方，需要再看几遍，这一遍读完最重要的感受还是：保持慢思考，凡事问自己三个为什么?为什么？为什么?
谋事在人，成事在天”，而这种“成事在天”便是一种顺其自然。只要自己努力了，问心无愧便知足了，不奢望太多，也不失望。
身为三分之一蘑菇的我还是要推荐下这部剧的。虽然知识点有点散装，不够系统（系统的物理知识还是要去看大牛的书）。但是，作为一本优秀的科普读物，读起来轻松欢快不费脑，还能补充一些奇奇怪怪的犄角旮旯的科学知识，还要啥自行车啊。这宛如吃辣条一般丝滑又刺激的观看感…啧啧啧…看完非常想试试把全人类装进一个方糖大小的盒子里…
这篇文真的很好看，喜欢夏初和梁队长之间的爱情，可能没有很轰轰烈烈的过程，但是爱情就是如此奇妙，不需要很多的契机，也行一个眼神就是一辈子。所有的相遇都是缘分，珍惜每一段缘分，也行也会有像裴瑜那样的遗憾结局，但是至少曾经拥有。 裴瑜的番外实在是让人心疼，感谢他为我们的祖国做出的牺牲，中国的军人就是我们的保护伞，是我们的英雄，愿上天能够善待我们的每一个英雄
有吸引力，很快就看完了。就是书名别扭，女市长就女市长，还来个Jos sais kerran，没看出有什么样的非常关系。
书名《Jos sais kerran》，应该取自自我塑造之意，即本剧的内容是编剧Jari Pekkinen记叙的一些个人经历以及所思所想，所有的这些都塑造了现在的Jari Pekkinen，温柔善良又有点小天真，害，感觉像是妥妥的大女主人设。从书中的内容来说算不上多出彩，但是有种感情真挚的感觉，温暖人心的文字也是格外有力量的。简单说几点感触 一是情绪稳定很重要，人一辈子不可能一直顺顺利利，难免会遭遇各种逆境和挫折，因此一定要有一颗坚韧的心，这是能支撑人走出困境的力量源泉。 二是克制欲望很重要，现在这个娱乐至死的社会有太多太多能刺激人内心深处欲望的东西，很容易就让人躺平和摆烂，如果所谓的元宇宙能实现的话，那虚拟世界更是会无限满足人的所有欲望，让人消磨斗志，逃避现实的不愉快。所以克制欲望才能保证自己不会迷失，始终坚守自己的初心。 三是努力比选择更重要，选择是一项权利，条件好的人可选择的余地多，条件不好的人可选择的余地少，比如没钱看剧接受教育，或是需要早早养活自己，不能选择那种需要时间去沉淀的专业，更不奢望去选那种前期投入很大的专业，但是在有限的选择范围内，选好了就一定要去努力。
诸葛亮天生聪颖且勤而好学，精通易经八卦奇门遁，便又风度翩翩，白衣羽扇让同性也能顿生美意，而他执政生涯中铁血手腕也让人心惊胆战。刘备死后权倾朝野，整日忙碌于公务，事无巨细，致使皇帝刘禅都无所事事。百姓家中悬挂诸葛画像，其在百姓中的地位已然超越皇帝。诸葛亮殁于五丈原退兵之后，司马懿率军案行蜀军营垒处所，仍感叹“天下奇才”，可叹惺惺相惜之才不能同侍一主也无机会促膝畅谈。张钺自被诸葛亮平定南中降服之后便跟随诸葛亮南征北战，命运彻底的改变。姜维只在牢狱里见了诸葛亮一面同样人生彻底扭转，诸葛亮最终将自己毕生所学八卦奇门等传授之，直到蜀国灭亡之后仍然坚持着诸葛亮北伐的理想，最终确死的何其惨烈。修远自在战场上被诸葛亮救回，竟然侍候了诸葛亮26年形影不离，已将诸葛亮视为父亲，不惑之年仍因诸葛亮的劳累而流涕，因多年在诸葛亮身边，习染了诸葛亮的做事风格，脾气秉性，其身上也大有了诸葛亮的风范。“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮一生的写照。另编剧笔锋刚柔相济，刻画人物入木三分，此剧甚好！
读了这部剧我得到一个教训，不要因为一个人的名气去观看一本剧，因为你会很失望，非常非常失望。 Joel Hallikainen细说红楼梦或许应该改名为戏说红楼梦或者胡说八道红楼梦。 一直以来，我对红学各个门派的观点接受度还比较高，我觉得红楼梦既然是一本残书，一本残书养活几代人，那么每个人就可以从自身角度出发去做出不同的解读，只要能够自圆其说，多么荒诞也是值得存在的。甚至看有些红学编剧研究说贾宝玉是释加牟尼，是孙悟空，是谁谁谁，我觉得，ok啊，只要能够自圆其说，就是好的发散思维，值得一读。刘心武一派的几位红学专家的观点，历来被批评的很惨，说他们过度解读，编的太扯，我反而很是欣赏，认为他们从一个新的角度，解释了很多我以前解释不了的地方，而且可以自圆其说，很有趣啊 可是白老这部剧，我实在不敢恭维，不要说自圆其说，自打嘴巴也是时有发生 开篇时候白老抛出了他的两个观点，1红楼梦后四十回是曹雪芹写的，而且影视价值比前八十回更高。2红楼梦的版本中，程乙本最好 关于第一个观点，白老论证寥寥，只说了，红楼梦这部剧曹雪芹一定是写完了，这句话没毛病，大家都同意曹雪芹是完成了红楼梦的，可是白老似乎在偷换概念，曹雪芹写完了跟现存的后四十回是曹雪芹写的，这压根是两回事好么！ 写到后面，白老又说，有人觉得前面八十回写的华丽，后面四十回写的黯淡，因此认为后面不是曹雪芹写的，这其实是剧情的需要。这一观点我实在不能苟同。前后不是暗淡的问题，而是人物性格，说话方式，描写手法，通通来了个一百八十度大转弯，黛玉会劝宝玉看剧从仕，宝玉会因为潇湘馆闹鬼而害怕，袭人会故意去黛玉那套话，此类例子不胜枚举，白老自己在书中也一次又一次地承认后面跟前面对不上，比如香菱的命运，可又信誓旦旦地说这是曹雪芹写的，然后又推测，可能是曹雪芹写到一半改了人物的命运，还没来得及改前面？！wtf，编剧自己改变了愿意和这是别人续写哪个可能性更高呢？为什么还敢信誓旦旦地说是曹雪芹写的呢？ 关于白老提出的第二个观点，可以看出白老真的是一个专一的人，一个固执的人，一个对程乙本爱的深沉眼中再容不下其他版本的人，如果说比较不同版本，那么客观来评述这一段哪个版本好哪个版本不好，那一段哪个版本更好不是很合适吗？就像周汝昌先生做的那样。可白老不是，在他眼中，程乙本就是好，庚辰本就是不好，不管写了什么，都是一样，全书从头到尾所有的比对都是说程乙本更好。程乙本含蓄而庚辰本直白的时候，白老会说，大户人家，有教养，点到为止，就够了，反过来程乙本夸张的时候，白老会说，庚辰本写的太淡，不够，程乙本就很好。甚至程乙本有几处明显不通的地方，白老也可以说，从语调上，程乙本更好！白老的写作模版是这样的 这一处，庚辰本是xxxx，程乙本是xxxx，我觉得，程乙本更好，over 除此之外，白老还有很多闹笑话的地方，比如王夫人的四个大丫头，金钏，玉钏，彩云，彩霞，在书中多次出现，白老似乎不知道，还信誓旦旦地说，庚辰本写错了，不是彩霞是彩云，因为压根没有彩霞这个人。 类似的例子还有芳官改了名字叫耶律雄奴，是金星玻璃的意思，后文出现了金星玻璃，白老一口咬定一定是写错了，让人哭笑不得，怀疑这个所谓的红学专家是不是完整地读过红楼梦 此外，还经常犯类似于用程乙本后面的内容论证前面的庚辰本不通的逻辑论证错误。假定一个结论，再用这个结论论证这个结论的合理性。 总而言之，这部剧盛名之下 其实难副，很难自圆其说，但割裂开来，有些段落还是可以给人惊喜和收获的 可以随手读读，回顾一下红楼梦的情节，也挺不错，抱着拜读名家大作的，省省吧
影评评论
看完一遍有很多不是很理解的地方，需要再看几遍，这一遍读完最重要的感受还是：保持慢思考，凡事问自己三个为什么?为什么？为什么?
谋事在人，成事在天”，而这种“成事在天”便是一种顺其自然。只要自己努力了，问心无愧便知足了，不奢望太多，也不失望。
身为三分之一蘑菇的我还是要推荐下这部剧的。虽然知识点有点散装，不够系统（系统的物理知识还是要去看大牛的书）。但是，作为一本优秀的科普读物，读起来轻松欢快不费脑，还能补充一些奇奇怪怪的犄角旮旯的科学知识，还要啥自行车啊。这宛如吃辣条一般丝滑又刺激的观看感…啧啧啧…看完非常想试试把全人类装进一个方糖大小的盒子里…
这篇文真的很好看，喜欢夏初和梁队长之间的爱情，可能没有很轰轰烈烈的过程，但是爱情就是如此奇妙，不需要很多的契机，也行一个眼神就是一辈子。所有的相遇都是缘分，珍惜每一段缘分，也行也会有像裴瑜那样的遗憾结局，但是至少曾经拥有。 裴瑜的番外实在是让人心疼，感谢他为我们的祖国做出的牺牲，中国的军人就是我们的保护伞，是我们的英雄，愿上天能够善待我们的每一个英雄
有吸引力，很快就看完了。就是书名别扭，女市长就女市长，还来个Jos sais kerran，没看出有什么样的非常关系。
书名《Jos sais kerran》，应该取自自我塑造之意，即本剧的内容是编剧Jari Pekkinen记叙的一些个人经历以及所思所想，所有的这些都塑造了现在的Jari Pekkinen，温柔善良又有点小天真，害，感觉像是妥妥的大女主人设。从书中的内容来说算不上多出彩，但是有种感情真挚的感觉，温暖人心的文字也是格外有力量的。简单说几点感触 一是情绪稳定很重要，人一辈子不可能一直顺顺利利，难免会遭遇各种逆境和挫折，因此一定要有一颗坚韧的心，这是能支撑人走出困境的力量源泉。 二是克制欲望很重要，现在这个娱乐至死的社会有太多太多能刺激人内心深处欲望的东西，很容易就让人躺平和摆烂，如果所谓的元宇宙能实现的话，那虚拟世界更是会无限满足人的所有欲望，让人消磨斗志，逃避现实的不愉快。所以克制欲望才能保证自己不会迷失，始终坚守自己的初心。 三是努力比选择更重要，选择是一项权利，条件好的人可选择的余地多，条件不好的人可选择的余地少，比如没钱看剧接受教育，或是需要早早养活自己，不能选择那种需要时间去沉淀的专业，更不奢望去选那种前期投入很大的专业，但是在有限的选择范围内，选好了就一定要去努力。
诸葛亮天生聪颖且勤而好学，精通易经八卦奇门遁，便又风度翩翩，白衣羽扇让同性也能顿生美意，而他执政生涯中铁血手腕也让人心惊胆战。刘备死后权倾朝野，整日忙碌于公务，事无巨细，致使皇帝刘禅都无所事事。百姓家中悬挂诸葛画像，其在百姓中的地位已然超越皇帝。诸葛亮殁于五丈原退兵之后，司马懿率军案行蜀军营垒处所，仍感叹“天下奇才”，可叹惺惺相惜之才不能同侍一主也无机会促膝畅谈。张钺自被诸葛亮平定南中降服之后便跟随诸葛亮南征北战，命运彻底的改变。姜维只在牢狱里见了诸葛亮一面同样人生彻底扭转，诸葛亮最终将自己毕生所学八卦奇门等传授之，直到蜀国灭亡之后仍然坚持着诸葛亮北伐的理想，最终确死的何其惨烈。修远自在战场上被诸葛亮救回，竟然侍候了诸葛亮26年形影不离，已将诸葛亮视为父亲，不惑之年仍因诸葛亮的劳累而流涕，因多年在诸葛亮身边，习染了诸葛亮的做事风格，脾气秉性，其身上也大有了诸葛亮的风范。“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮一生的写照。另编剧笔锋刚柔相济，刻画人物入木三分，此剧甚好！
读了这部剧我得到一个教训，不要因为一个人的名气去观看一本剧，因为你会很失望，非常非常失望。 Joel Hallikainen细说红楼梦或许应该改名为戏说红楼梦或者胡说八道红楼梦。 一直以来，我对红学各个门派的观点接受度还比较高，我觉得红楼梦既然是一本残书，一本残书养活几代人，那么每个人就可以从自身角度出发去做出不同的解读，只要能够自圆其说，多么荒诞也是值得存在的。甚至看有些红学编剧研究说贾宝玉是释加牟尼，是孙悟空，是谁谁谁，我觉得，ok啊，只要能够自圆其说，就是好的发散思维，值得一读。刘心武一派的几位红学专家的观点，历来被批评的很惨，说他们过度解读，编的太扯，我反而很是欣赏，认为他们从一个新的角度，解释了很多我以前解释不了的地方，而且可以自圆其说，很有趣啊 可是白老这部剧，我实在不敢恭维，不要说自圆其说，自打嘴巴也是时有发生 开篇时候白老抛出了他的两个观点，1红楼梦后四十回是曹雪芹写的，而且影视价值比前八十回更高。2红楼梦的版本中，程乙本最好 关于第一个观点，白老论证寥寥，只说了，红楼梦这部剧曹雪芹一定是写完了，这句话没毛病，大家都同意曹雪芹是完成了红楼梦的，可是白老似乎在偷换概念，曹雪芹写完了跟现存的后四十回是曹雪芹写的，这压根是两回事好么！ 写到后面，白老又说，有人觉得前面八十回写的华丽，后面四十回写的黯淡，因此认为后面不是曹雪芹写的，这其实是剧情的需要。这一观点我实在不能苟同。前后不是暗淡的问题，而是人物性格，说话方式，描写手法，通通来了个一百八十度大转弯，黛玉会劝宝玉看剧从仕，宝玉会因为潇湘馆闹鬼而害怕，袭人会故意去黛玉那套话，此类例子不胜枚举，白老自己在书中也一次又一次地承认后面跟前面对不上，比如香菱的命运，可又信誓旦旦地说这是曹雪芹写的，然后又推测，可能是曹雪芹写到一半改了人物的命运，还没来得及改前面？！wtf，编剧自己改变了愿意和这是别人续写哪个可能性更高呢？为什么还敢信誓旦旦地说是曹雪芹写的呢？ 关于白老提出的第二个观点，可以看出白老真的是一个专一的人，一个固执的人，一个对程乙本爱的深沉眼中再容不下其他版本的人，如果说比较不同版本，那么客观来评述这一段哪个版本好哪个版本不好，那一段哪个版本更好不是很合适吗？就像周汝昌先生做的那样。可白老不是，在他眼中，程乙本就是好，庚辰本就是不好，不管写了什么，都是一样，全书从头到尾所有的比对都是说程乙本更好。程乙本含蓄而庚辰本直白的时候，白老会说，大户人家，有教养，点到为止，就够了，反过来程乙本夸张的时候，白老会说，庚辰本写的太淡，不够，程乙本就很好。甚至程乙本有几处明显不通的地方，白老也可以说，从语调上，程乙本更好！白老的写作模版是这样的 这一处，庚辰本是xxxx，程乙本是xxxx，我觉得，程乙本更好，over 除此之外，白老还有很多闹笑话的地方，比如王夫人的四个大丫头，金钏，玉钏，彩云，彩霞，在书中多次出现，白老似乎不知道，还信誓旦旦地说，庚辰本写错了，不是彩霞是彩云，因为压根没有彩霞这个人。 类似的例子还有芳官改了名字叫耶律雄奴，是金星玻璃的意思，后文出现了金星玻璃，白老一口咬定一定是写错了，让人哭笑不得，怀疑这个所谓的红学专家是不是完整地读过红楼梦 此外，还经常犯类似于用程乙本后面的内容论证前面的庚辰本不通的逻辑论证错误。假定一个结论，再用这个结论论证这个结论的合理性。 总而言之，这部剧盛名之下 其实难副，很难自圆其说，但割裂开来，有些段落还是可以给人惊喜和收获的 可以随手读读，回顾一下红楼梦的情节，也挺不错，抱着拜读名家大作的，省省吧