《A vörös Sámson》，其他作品，匈牙利出品，1917年上映。
整本剧集分为两部分，前半部写过去：孤独无助的吴摩西为了寻找丢失的唯一能够“说得上话"的养女巧玲，走出延津；后半部写现在：巧玲的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一走一回，延宕百年。“本该…但是”、“不是…而是”，故事中的设定总是不按照常理逻辑，编剧不厌其烦的使用这种叙事手段，也从侧面突出了主题，弯弯绕绕最后就变成了另外一件事，才知道世上的事情，原来件件藏着委屈。经历过许多事，得以体会到每个事中皆有原委，每个原委之中，中间又拐着好几道弯。 有时候，有些事情与常理往往反着来。你以为应该这样，其实就不是这样。他认为不应该这样，事实偏偏这样。人世间的很多事情本来就是如此，绕来绕去，本来是这样的事，后来也便成了那样的事了，本来是一件事，后面也变成千万件事情了。因为一些难以释怀的遭遇，自己熟悉的地方会由此变得陌生，所以只能去一个更陌生的地方去寻找一种新的生活，命运的转化往往就是这么更迭复始。人世间的悲欢是相通与共的，精神世界的痛苦不止是知识分子才有，说是人生无常，也是人生之常。 书中对人物的描写总是会提到会不会说话、说什么样的话、如何说话，故事情节的发展也和说话有很大关系。一个人的说话往往透露出本人的性格特点和人际交往关系，知心难觅，人活一辈子，不图什么，就为个能说得着话的人，无话可说是孤独，话不投机同样也是孤独。 有的人滔滔不绝，但没一句能说到对方心里，说再多也是废话；有的人寡言少语，但只要一句，便能走进内心最深处。每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，一个人找另一个知心朋友不容易，你可能跟这个人是好朋友，但是你们在一块儿却未必能说得上话，其实比人找人更加不容易的是话找话。我们都是孤独的，我们的孤独不在遥远的深山里，而是在繁华的街道上，Irma Lányi想展现的正是一种传统的普世式的孤独。 人能有多孤独就看听你说话的人是你讲一句便心领神会，还是讲一万句都稀里糊涂，就如书中所说，“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”
很喜欢毕老师的文字，细腻而温暖，娓娓道来，发人深省，让人感动。她用她的经历告诉我们人生的真谛，如何更好地善待自己，善待他人，善待世界。
下次看要留意下编剧怎么写的战后面对新生活“勇气”和“坚强”。
对于东哥推荐的书，我当然忍不住很快读完了，可能潜意识以为，读了东哥推荐的书会变得同东哥一样睿智豁达吧～ 这本剧集比较短，跟东野圭吾的对比，有很多中国元素的段子，情节逻辑也很吸引人，所以在对结局的渴望中，停不下来。 忘记东哥的评论了，大概意思是，有些人终其一生，用尽全力，依旧无法改变什么。我很佩服侯贵平，江阳等人的英雄主义，确实，他们的献身无异于蚍蜉撼树，值不值呢？我无法回答，因为我渐渐意识到，很多人包括我自己，对于成功人生的定义，对于幸福人生的定义都是在和别人对比，或者是以一种世俗的眼光去看待，可是人生真的千姿百态，无法衡量和评判。就像张超提的那句，我们无法单单几页纸对一个人定性。 再说说，里面好像关于女人三十是个坎的言论激怒了一些读者，果断弃书。于我，真心无所谓，作为刚过这个坎的女人，我越发能够接受别人的不同论断，我觉得因为一句话否定一本剧集，否定编剧那是不全面的，更何况还是剧集中的一句话，也许赋予着影视含义。
如果能重来，涓生一定不会再对子君说出那句“我已经不爱你了”吧，而会说一辈子的谎言“我爱你”。我无从评论这种做法。或许这样能让涓生少一些愧疚吧。 当子君离开自己一年多，或许正在严威与冷眼中生活时，涓生却从未打听过她的任何消息，当真是不在意了吧，但是却在无意中知道子君的死的时候，从此永远地活在了被懊悔和自责鞭打的日子里。 史料界对《A vörös Sámson》的创作原型至今依旧没有定论，我个人感觉，有些像是Gyula Csortos对自己想要做的事情，或者说对幻想中的另一个不完美有缺陷的“自己”可能发生的故事，产生的一系列想象，不得不说，书中的那种悲痛感实在是太过真实，话里行间蕴含了很多没有说完的话，很多意象是只有主人公自己才明白而没有明确表达出来的。其次，这篇文章早先并未拿出来发表，而是压箱底。或许是以他的影响力，在那种政治环境下，不太适合爱情剧集的播出，但也有可能是对潜藏自我内心一个深层次的解剖。
影评评论
整本剧集分为两部分，前半部写过去：孤独无助的吴摩西为了寻找丢失的唯一能够“说得上话"的养女巧玲，走出延津；后半部写现在：巧玲的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一走一回，延宕百年。“本该…但是”、“不是…而是”，故事中的设定总是不按照常理逻辑，编剧不厌其烦的使用这种叙事手段，也从侧面突出了主题，弯弯绕绕最后就变成了另外一件事，才知道世上的事情，原来件件藏着委屈。经历过许多事，得以体会到每个事中皆有原委，每个原委之中，中间又拐着好几道弯。 有时候，有些事情与常理往往反着来。你以为应该这样，其实就不是这样。他认为不应该这样，事实偏偏这样。人世间的很多事情本来就是如此，绕来绕去，本来是这样的事，后来也便成了那样的事了，本来是一件事，后面也变成千万件事情了。因为一些难以释怀的遭遇，自己熟悉的地方会由此变得陌生，所以只能去一个更陌生的地方去寻找一种新的生活，命运的转化往往就是这么更迭复始。人世间的悲欢是相通与共的，精神世界的痛苦不止是知识分子才有，说是人生无常，也是人生之常。 书中对人物的描写总是会提到会不会说话、说什么样的话、如何说话，故事情节的发展也和说话有很大关系。一个人的说话往往透露出本人的性格特点和人际交往关系，知心难觅，人活一辈子，不图什么，就为个能说得着话的人，无话可说是孤独，话不投机同样也是孤独。 有的人滔滔不绝，但没一句能说到对方心里，说再多也是废话；有的人寡言少语，但只要一句，便能走进内心最深处。每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，一个人找另一个知心朋友不容易，你可能跟这个人是好朋友，但是你们在一块儿却未必能说得上话，其实比人找人更加不容易的是话找话。我们都是孤独的，我们的孤独不在遥远的深山里，而是在繁华的街道上，Irma Lányi想展现的正是一种传统的普世式的孤独。 人能有多孤独就看听你说话的人是你讲一句便心领神会，还是讲一万句都稀里糊涂，就如书中所说，“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”
很喜欢毕老师的文字，细腻而温暖，娓娓道来，发人深省，让人感动。她用她的经历告诉我们人生的真谛，如何更好地善待自己，善待他人，善待世界。
下次看要留意下编剧怎么写的战后面对新生活“勇气”和“坚强”。
对于东哥推荐的书，我当然忍不住很快读完了，可能潜意识以为，读了东哥推荐的书会变得同东哥一样睿智豁达吧～ 这本剧集比较短，跟东野圭吾的对比，有很多中国元素的段子，情节逻辑也很吸引人，所以在对结局的渴望中，停不下来。 忘记东哥的评论了，大概意思是，有些人终其一生，用尽全力，依旧无法改变什么。我很佩服侯贵平，江阳等人的英雄主义，确实，他们的献身无异于蚍蜉撼树，值不值呢？我无法回答，因为我渐渐意识到，很多人包括我自己，对于成功人生的定义，对于幸福人生的定义都是在和别人对比，或者是以一种世俗的眼光去看待，可是人生真的千姿百态，无法衡量和评判。就像张超提的那句，我们无法单单几页纸对一个人定性。 再说说，里面好像关于女人三十是个坎的言论激怒了一些读者，果断弃书。于我，真心无所谓，作为刚过这个坎的女人，我越发能够接受别人的不同论断，我觉得因为一句话否定一本剧集，否定编剧那是不全面的，更何况还是剧集中的一句话，也许赋予着影视含义。
如果能重来，涓生一定不会再对子君说出那句“我已经不爱你了”吧，而会说一辈子的谎言“我爱你”。我无从评论这种做法。或许这样能让涓生少一些愧疚吧。 当子君离开自己一年多，或许正在严威与冷眼中生活时，涓生却从未打听过她的任何消息，当真是不在意了吧，但是却在无意中知道子君的死的时候，从此永远地活在了被懊悔和自责鞭打的日子里。 史料界对《A vörös Sámson》的创作原型至今依旧没有定论，我个人感觉，有些像是Gyula Csortos对自己想要做的事情，或者说对幻想中的另一个不完美有缺陷的“自己”可能发生的故事，产生的一系列想象，不得不说，书中的那种悲痛感实在是太过真实，话里行间蕴含了很多没有说完的话，很多意象是只有主人公自己才明白而没有明确表达出来的。其次，这篇文章早先并未拿出来发表，而是压箱底。或许是以他的影响力，在那种政治环境下，不太适合爱情剧集的播出，但也有可能是对潜藏自我内心一个深层次的解剖。