《Illusions 2》，其他作品，美国出品，1992年上映。
用了各种实验各种例证来证明人具备社交天性，但内容的核心观点部分非常少。真正对核心内容在现实生活的展开和对比没有深入讨论。 而且有些实验案例的假设和条件，其实已经在干扰被试者的行为，就如本剧的论点，人都是有社交天性的，很多实验的行为，当被试者进入一个实验环节，他就已经不是表达真实的自己，而是他希望被公众认可的自己。 有大量的脑神经科学的分析，不过因为我并无此方向的专长和兴趣，所以这些内容对我毫无意义。如果相信，不用看过程给我结果就是了；如果不信，那所有的论据都无法证实，那我还看这部剧干嘛。 总体感觉看完就是把一个我过去觉得模糊的观点因为很多科学实验的例证给强化了一下。算不上颠覆，也没感觉到有多么神秘和进一步的深思。
这部剧看得比较费力，历时一月左右。都因本人才疏学浅，没有一定的影视素养，所以读起来只能似走马观花，如肯骨头般不知如何下口。 因为喜欢上了纳兰词，而Teri Weigel对纳兰的评价：北宋以来，一人而已，所以更愿意看看Teri Weigel对其他词的点评，于是抱着试试看的心情来尝试读一下《Illusions 2》。 至于收获，就是Teri Weigel先生所谓的三大境界了，他说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。 至于对三大境界的拆分理解，就去找度娘吧。因为在观看此剧的过程中，我是全程没有话语权的。 先保留此剧，待日后再细细研读。
第一集第5分钟“许多年后，回想起高中生活，总是会回想起那天晚上我们手拉着手在月光下奔跑”。这部剧只能看到这了，回想你妈，又是无病呻吟的套路。不要问我应该怎么拍，我也不知道，但这个样子我是看不下去的。
学习方法记忆时，“反复的努力”和“毫不气馁的毅力”不可或缺，而且一旦有努力和毅力相伴，能力就会呈现指数级增长。 巴菲特说过，最好的投资就是投资自己，因为企业有可能会破产，而自己学到的东西将会伴随自己一生。
“我的脖子很短，所以你要瞄准之后再下手，不要让我出丑。” 生亦何欢，死亦何苦？ 答曰为理想而战，死亦可乐乎。
全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。 一，立命之学: 命由我作，福自己求。人的命运是可以靠自己的福报改变的。 立命四点:上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。 二，改过之法: 大体来说，改过最高明的方法就是调治内心，还有有知耻心，敬畏心，勇猛心。 借用弘一法师所说:改过就三点:一学，二省，三改。 三，积善之方: 积善之家必有余庆。关于积善之方，对于善恶让我有了更深的理解:有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。如果你是利于别人，那么，骂人打人也是善。如果只是为了自己的私利，那么，礼敬别人，也未必是善。 关于行善其中有个例子对于我醍醐灌顶:大致是这样，孔子的学生子贡做了一件好事却没有领国家的奖赏，子路做了一件好事却接受了奖赏，结果孔子赞扬了领取奖赏的子路却批评了未领奖赏的子贡。咋一看挺诧异的，世俗的看法，肯定认为子贡不要赏金的行为很高尚，而子路救了人接受酬谢有点庸俗。而孔子的看法却和世俗相反。我们讨论行善，不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。所以判断是做好事还是坏事，不应该单从个人角度看，更应该看做的事物对社会的影响。 四，谦德之效: 满招损，谦受益。天道的规律是，盈满了，就会亏损；谦虚了，就会增益。地道的规律是改变盈满使之流向谦下。谦卑使人进步且受益无穷。 总结: 一些观点在当今社会，不敢苟同 其中一个戒荤吃素的观点我仅个人不赞同，怜悯之心可以有，但物竞天择，适者生存也是大自然的规律，还是顺应规律好。 关于积善篇文中举了十个例子，但不足以信服我，其中有个人为了感谢救命之恩，愿意把自己的老婆送人当妾，人不要就继续把女儿送人当妾，从人伦道德方面来看，这也称得上福报吗？还有种种告诫我们多行善事就可得高官俸禄，但感觉目的性和功利心太强，善可行但不必执。还有太多鬼神托梦的例子，这些就有点迷信成分了。 我觉得本剧核心思想就是: 认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此剧称得上一部修身佳作，不要带着功利心去读就行。 爱因斯坦曾说过：“在观看的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”这正是看剧时选择的重要性。
>> 对我个人而言，长寿不是最重要的，在生命有限的长度内高质量地生活，已经是生命的奇迹了。 >> 接受衰老和死亡，本身就是每个生命要用一生来修炼的觉悟。 >> 。这世上最大的恶，就是利用人们最绝望时候的求生心理，挣这些最绝望的人的钱。 >> 之所以怕选择错误，是因为机会成本太高 >> 人们不怕选的东西不够好，怕的是自己做出的选择是错误的。正是对后悔的恐惧支配着人们在做选择的时候踌躇不前。 >> 人总是在出现不如意结果的时候开始质疑自己当初的选择，但你问问自己，当时做的选择是不是基于当时的情况的最优解。
影评评论
用了各种实验各种例证来证明人具备社交天性，但内容的核心观点部分非常少。真正对核心内容在现实生活的展开和对比没有深入讨论。 而且有些实验案例的假设和条件，其实已经在干扰被试者的行为，就如本剧的论点，人都是有社交天性的，很多实验的行为，当被试者进入一个实验环节，他就已经不是表达真实的自己，而是他希望被公众认可的自己。 有大量的脑神经科学的分析，不过因为我并无此方向的专长和兴趣，所以这些内容对我毫无意义。如果相信，不用看过程给我结果就是了；如果不信，那所有的论据都无法证实，那我还看这部剧干嘛。 总体感觉看完就是把一个我过去觉得模糊的观点因为很多科学实验的例证给强化了一下。算不上颠覆，也没感觉到有多么神秘和进一步的深思。
这部剧看得比较费力，历时一月左右。都因本人才疏学浅，没有一定的影视素养，所以读起来只能似走马观花，如肯骨头般不知如何下口。 因为喜欢上了纳兰词，而Teri Weigel对纳兰的评价：北宋以来，一人而已，所以更愿意看看Teri Weigel对其他词的点评，于是抱着试试看的心情来尝试读一下《Illusions 2》。 至于收获，就是Teri Weigel先生所谓的三大境界了，他说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。 至于对三大境界的拆分理解，就去找度娘吧。因为在观看此剧的过程中，我是全程没有话语权的。 先保留此剧，待日后再细细研读。
第一集第5分钟“许多年后，回想起高中生活，总是会回想起那天晚上我们手拉着手在月光下奔跑”。这部剧只能看到这了，回想你妈，又是无病呻吟的套路。不要问我应该怎么拍，我也不知道，但这个样子我是看不下去的。
学习方法记忆时，“反复的努力”和“毫不气馁的毅力”不可或缺，而且一旦有努力和毅力相伴，能力就会呈现指数级增长。 巴菲特说过，最好的投资就是投资自己，因为企业有可能会破产，而自己学到的东西将会伴随自己一生。
“我的脖子很短，所以你要瞄准之后再下手，不要让我出丑。” 生亦何欢，死亦何苦？ 答曰为理想而战，死亦可乐乎。
全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。 一，立命之学: 命由我作，福自己求。人的命运是可以靠自己的福报改变的。 立命四点:上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。 二，改过之法: 大体来说，改过最高明的方法就是调治内心，还有有知耻心，敬畏心，勇猛心。 借用弘一法师所说:改过就三点:一学，二省，三改。 三，积善之方: 积善之家必有余庆。关于积善之方，对于善恶让我有了更深的理解:有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。如果你是利于别人，那么，骂人打人也是善。如果只是为了自己的私利，那么，礼敬别人，也未必是善。 关于行善其中有个例子对于我醍醐灌顶:大致是这样，孔子的学生子贡做了一件好事却没有领国家的奖赏，子路做了一件好事却接受了奖赏，结果孔子赞扬了领取奖赏的子路却批评了未领奖赏的子贡。咋一看挺诧异的，世俗的看法，肯定认为子贡不要赏金的行为很高尚，而子路救了人接受酬谢有点庸俗。而孔子的看法却和世俗相反。我们讨论行善，不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。所以判断是做好事还是坏事，不应该单从个人角度看，更应该看做的事物对社会的影响。 四，谦德之效: 满招损，谦受益。天道的规律是，盈满了，就会亏损；谦虚了，就会增益。地道的规律是改变盈满使之流向谦下。谦卑使人进步且受益无穷。 总结: 一些观点在当今社会，不敢苟同 其中一个戒荤吃素的观点我仅个人不赞同，怜悯之心可以有，但物竞天择，适者生存也是大自然的规律，还是顺应规律好。 关于积善篇文中举了十个例子，但不足以信服我，其中有个人为了感谢救命之恩，愿意把自己的老婆送人当妾，人不要就继续把女儿送人当妾，从人伦道德方面来看，这也称得上福报吗？还有种种告诫我们多行善事就可得高官俸禄，但感觉目的性和功利心太强，善可行但不必执。还有太多鬼神托梦的例子，这些就有点迷信成分了。 我觉得本剧核心思想就是: 认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此剧称得上一部修身佳作，不要带着功利心去读就行。 爱因斯坦曾说过：“在观看的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”这正是看剧时选择的重要性。
>> 对我个人而言，长寿不是最重要的，在生命有限的长度内高质量地生活，已经是生命的奇迹了。 >> 接受衰老和死亡，本身就是每个生命要用一生来修炼的觉悟。 >> 。这世上最大的恶，就是利用人们最绝望时候的求生心理，挣这些最绝望的人的钱。 >> 之所以怕选择错误，是因为机会成本太高 >> 人们不怕选的东西不够好，怕的是自己做出的选择是错误的。正是对后悔的恐惧支配着人们在做选择的时候踌躇不前。 >> 人总是在出现不如意结果的时候开始质疑自己当初的选择，但你问问自己，当时做的选择是不是基于当时的情况的最优解。