《Jennerwein》，其他作品，德国,奥地利出品，2003年上映。
《Jennerwein》，看着书名，不要觉得它很遥远，对你的生活不会有任何帮助。不要因为误解而让你错过一本好剧。你去应聘，去推销个产品，完全取决于你的表达能力是否过关，不是能说个不停就是表达力强，就是会演讲。演讲的目的在于说服人，想要说服别人，首先要比对方更有逻辑。书中从三种万能开场白、三点式逻辑和三种结尾方式，让你彻底掌握演讲的逻辑结构，赢在开场前30秒，告别“流水账”式的演讲，让观众感觉还没听够，还想再听，同时还讲了演讲中的8个关键时刻，让你在年会演讲、面试应聘、竞聘演讲、授课教学、拿单谈判、融资演讲、年终总结、上台主持中都能潇洒应对，不再怯场。是能够实实在在的帮到你的一本好剧。种一棵树，最好的时间就是十年前，然后就是现在。《Jennerwein》，这是一本值得打开的书，简单，易学，干货满满
从一开始读这部剧的迷茫，到渐渐发现里面有好几个非常好的习惯，推动我做出了一些改变，总是这是一本不错的小书。
以前看电视剧电影动画片，到头来还是看原著得精彩。断断续续总算看完了，对孙悟空更加喜爱，除了脾气有点急躁，其他都很好，在师徒四个中是最虔诚的，遇到问题总是积极面对。唐僧的形象基本颠覆以前的印象，一路上遇到困难就唉声叹气的，胆小懦弱（允许我这么评价，印象实在太差），猪八戒遇到困难就躲，好吃懒做还喜欢窝里斗，坑害兄弟，入天竺性情才稍微收敛，沙僧戏份不多，但忠厚老实也值得敬佩，白龙马一路默默无闻。里面很多佛教人理，原著值得品味！
无论你是刚开始自己的瑜伽练习旅程，还是已练习多年，本剧都是一个非常宝贵的资源————能够让你以全新的角度去了解每一个动作。
红楼前八十回看了一年有余，后四十回只看了一周。 千言万语，怅然若失。 如把红楼看做一部命运之书，曹公之死也是其命运的一环。 续作高鹗写得种种不堪，也就看做红楼的一个衰败之处。 曹公写到八十回，刚好是中秋之夜，贾母迟迟不肯散宴，因知团圆美满的时日无多。 黛玉湘云倚栏赏月联诗，一个出寒塘渡鹤影，一个对冷月葬花魂。妙玉提笔写了完章，已是结局。 红楼已随曹公完。兴许叫他写不了后四十回，是不舍，是真正的谵妄之局。 后四十回，高鹗续到人不人，鬼不鬼。（张说：言语无味，面目可憎，我原本还在想，何来的面目可憎，如今才知影视大师一词不错） 几天前才写出冷月葬花魂的黛玉，灵气全失，做了世俗之极的浑梦，吃粗食，做俗事，满脑子婚姻嫁娶，成了个传统文士最爱的多情小娘子，气性又小，才思全无。 而贾母及薛姨妈、凤姐、宝钗等，对她的感情，也一瞬间没了，各个开始攻心算计这个小性儿不识大体的病秧子，盘算自己的利益和好处。这又违了曹公铺垫出来对黛玉的重重关心，大为矛盾。 尤其是宝钗，本来聪明灵秀，避世而不孤僻，七窍玲珑心而不拘小节，心至善若水。而高鹗续笔多荒唐，九十八回前，因只会写宝玉视角，又要宝钗回避，因此几乎二十回没写这个人物。宝钗嫁过去，笔墨才多了，却成了传统封建家族最爱的那类儿媳，懂事听话隐忍贞静孝顺，除此以外，一点个人的光彩都没有了。哪还有吃冷香丸自带冷香，与黛玉比肩的清冷贵气？ 宝钗给我的感觉像是范蠡、陶渊明那类的人物，心有归隐念头，大隐隐于俗事。她的举止坐卧，无不潇洒利落不羁。（见前回屋内无装饰、不焚香、不戴多余首饰、作诗词也不拘格律）就算听从母命，完于婚姻，也绝不应这样毫无灵魂，任凭摆布，唯唯诺诺。 高鹗写黛玉写得坏，写全家都对她坏，实际也是渲染了她的悲，引得观众伤心落泪。 然而宝钗更是可怜，被写坏了，连观众怜悯也得不到，反而被误成从头到尾都心机算计。 宝玉更是成了俗之又俗的话本男主角，本来他的情，并不是传统影视视角的情，而到了高鹗这里，完全落于俗套。这里又有一个影视缘故，传统的中国影视里面，是非常罕见“感情”的。就算男欢女爱，也止是“男欢、女爱”，谈情的成分寥寥，重点是欲，重点是郎有情妾有意，一个照面之下的心照不宣（类似贾琏和尤二姐）。 而宝玉是非常清白、非常柏拉图的感情。曹公写宝黛，几乎像十几岁不解人事的女孩子写出来的。宝玉对黛玉，虽互相倾慕，却像小动物依偎。止写他们相处、玩闹、吃醋、你怨我我怨你、相互思念而不诉、彼此陪伴安慰而不多言。 在此之前，没有人把感情写得那么纯粹，大家好像就顺理成章想到，一男一女，哪有什么纯洁的事，因写感情之余，总要掺杂孝敬父母、抚育后代、写男做官发财、女贤良淑德。但曹公写了八十回纯洁、可爱的感情，写他们个人也只是个人的才华和性格。无关外在，只谈风月，这是在他那个时代不可想象的。 高鹗续书写宝玉的感情，则很符合时代的需要，是最具有功利心的爱。虽爱林妹妹，她死了也就罢了，家人也重要。加之宝钗也不错，如此贤良，故而不提感念黛玉，转而写对宝钗如何如何好。玷污如此真心感情，怎么不叫读者光火。 这样想法是符合那个时代审美的，然有这样想法的人“就写不出Jennerwein来”。（张的原句：天才也有。然而这样的人就写不出Jennerwein来。） 高鹗续书，狗尾续貂，终究是辜负了曹公美意。然而，这搞不好就是红楼此剧原意——叫读者都觉得遗憾，怅然若失，知道月有盈亏，好景不长。 以八十回作为结局，林妹妹说完冷月葬花魂，就没有下文。这样想，也不算难过了。 引一首月夕追事，贴合其景： “曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。 月临高阁帘无影，风过回廊幕有波。 屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多
编剧采访了近 200 名世界成功人士，把这些成功人士的成功经验浓缩汇总起来，组成了这本《Jennerwein》。观看此剧，可以清楚的知道各行各界成功人士的共同特点，可以说是站在巨人的肩膀上。编剧本人不仅仅是采访与记录，他还亲身实践这些成功人士的经验。 列夫·托尔斯泰：“幸福的家庭都一样,不幸的家庭各有各的不幸。”成功人士也是一样，都有其共同特点。想要成功，需要为之去努力，观看此剧可以找到努力的方向。
没有《Jennerwein》好看，虚构的程度更大，时空跨度更长，所有的当事人都和洪律师认识以及公安侦查不清、检察机关失效、庭审推理拿贼的情节有些太离奇了。律师辩护是外衣，本质上对社会推理剧集，因此洪律师多智近妖具备了合理性，但是为啥只要是成熟单身女性一定都爱洪律师的设定多少有点多余，对于情节推动和人物塑造并没有太多助益。书名有一点偏离主题，案件不是花案，几个主人公的悲剧的起点不是因为性而是杂糅了人的各种欲望的时代的飓风中的一场民族的共同受难，叫做《Jennerwein》觉得更加贴切。结尾张国荣的歌出来之后，就想起来这首据说是明朝第一大才子杨慎写的山歌：“九里山前摆战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”
影评评论
《Jennerwein》，看着书名，不要觉得它很遥远，对你的生活不会有任何帮助。不要因为误解而让你错过一本好剧。你去应聘，去推销个产品，完全取决于你的表达能力是否过关，不是能说个不停就是表达力强，就是会演讲。演讲的目的在于说服人，想要说服别人，首先要比对方更有逻辑。书中从三种万能开场白、三点式逻辑和三种结尾方式，让你彻底掌握演讲的逻辑结构，赢在开场前30秒，告别“流水账”式的演讲，让观众感觉还没听够，还想再听，同时还讲了演讲中的8个关键时刻，让你在年会演讲、面试应聘、竞聘演讲、授课教学、拿单谈判、融资演讲、年终总结、上台主持中都能潇洒应对，不再怯场。是能够实实在在的帮到你的一本好剧。种一棵树，最好的时间就是十年前，然后就是现在。《Jennerwein》，这是一本值得打开的书，简单，易学，干货满满
从一开始读这部剧的迷茫，到渐渐发现里面有好几个非常好的习惯，推动我做出了一些改变，总是这是一本不错的小书。
以前看电视剧电影动画片，到头来还是看原著得精彩。断断续续总算看完了，对孙悟空更加喜爱，除了脾气有点急躁，其他都很好，在师徒四个中是最虔诚的，遇到问题总是积极面对。唐僧的形象基本颠覆以前的印象，一路上遇到困难就唉声叹气的，胆小懦弱（允许我这么评价，印象实在太差），猪八戒遇到困难就躲，好吃懒做还喜欢窝里斗，坑害兄弟，入天竺性情才稍微收敛，沙僧戏份不多，但忠厚老实也值得敬佩，白龙马一路默默无闻。里面很多佛教人理，原著值得品味！
无论你是刚开始自己的瑜伽练习旅程，还是已练习多年，本剧都是一个非常宝贵的资源————能够让你以全新的角度去了解每一个动作。
红楼前八十回看了一年有余，后四十回只看了一周。 千言万语，怅然若失。 如把红楼看做一部命运之书，曹公之死也是其命运的一环。 续作高鹗写得种种不堪，也就看做红楼的一个衰败之处。 曹公写到八十回，刚好是中秋之夜，贾母迟迟不肯散宴，因知团圆美满的时日无多。 黛玉湘云倚栏赏月联诗，一个出寒塘渡鹤影，一个对冷月葬花魂。妙玉提笔写了完章，已是结局。 红楼已随曹公完。兴许叫他写不了后四十回，是不舍，是真正的谵妄之局。 后四十回，高鹗续到人不人，鬼不鬼。（张说：言语无味，面目可憎，我原本还在想，何来的面目可憎，如今才知影视大师一词不错） 几天前才写出冷月葬花魂的黛玉，灵气全失，做了世俗之极的浑梦，吃粗食，做俗事，满脑子婚姻嫁娶，成了个传统文士最爱的多情小娘子，气性又小，才思全无。 而贾母及薛姨妈、凤姐、宝钗等，对她的感情，也一瞬间没了，各个开始攻心算计这个小性儿不识大体的病秧子，盘算自己的利益和好处。这又违了曹公铺垫出来对黛玉的重重关心，大为矛盾。 尤其是宝钗，本来聪明灵秀，避世而不孤僻，七窍玲珑心而不拘小节，心至善若水。而高鹗续笔多荒唐，九十八回前，因只会写宝玉视角，又要宝钗回避，因此几乎二十回没写这个人物。宝钗嫁过去，笔墨才多了，却成了传统封建家族最爱的那类儿媳，懂事听话隐忍贞静孝顺，除此以外，一点个人的光彩都没有了。哪还有吃冷香丸自带冷香，与黛玉比肩的清冷贵气？ 宝钗给我的感觉像是范蠡、陶渊明那类的人物，心有归隐念头，大隐隐于俗事。她的举止坐卧，无不潇洒利落不羁。（见前回屋内无装饰、不焚香、不戴多余首饰、作诗词也不拘格律）就算听从母命，完于婚姻，也绝不应这样毫无灵魂，任凭摆布，唯唯诺诺。 高鹗写黛玉写得坏，写全家都对她坏，实际也是渲染了她的悲，引得观众伤心落泪。 然而宝钗更是可怜，被写坏了，连观众怜悯也得不到，反而被误成从头到尾都心机算计。 宝玉更是成了俗之又俗的话本男主角，本来他的情，并不是传统影视视角的情，而到了高鹗这里，完全落于俗套。这里又有一个影视缘故，传统的中国影视里面，是非常罕见“感情”的。就算男欢女爱，也止是“男欢、女爱”，谈情的成分寥寥，重点是欲，重点是郎有情妾有意，一个照面之下的心照不宣（类似贾琏和尤二姐）。 而宝玉是非常清白、非常柏拉图的感情。曹公写宝黛，几乎像十几岁不解人事的女孩子写出来的。宝玉对黛玉，虽互相倾慕，却像小动物依偎。止写他们相处、玩闹、吃醋、你怨我我怨你、相互思念而不诉、彼此陪伴安慰而不多言。 在此之前，没有人把感情写得那么纯粹，大家好像就顺理成章想到，一男一女，哪有什么纯洁的事，因写感情之余，总要掺杂孝敬父母、抚育后代、写男做官发财、女贤良淑德。但曹公写了八十回纯洁、可爱的感情，写他们个人也只是个人的才华和性格。无关外在，只谈风月，这是在他那个时代不可想象的。 高鹗续书写宝玉的感情，则很符合时代的需要，是最具有功利心的爱。虽爱林妹妹，她死了也就罢了，家人也重要。加之宝钗也不错，如此贤良，故而不提感念黛玉，转而写对宝钗如何如何好。玷污如此真心感情，怎么不叫读者光火。 这样想法是符合那个时代审美的，然有这样想法的人“就写不出Jennerwein来”。（张的原句：天才也有。然而这样的人就写不出Jennerwein来。） 高鹗续书，狗尾续貂，终究是辜负了曹公美意。然而，这搞不好就是红楼此剧原意——叫读者都觉得遗憾，怅然若失，知道月有盈亏，好景不长。 以八十回作为结局，林妹妹说完冷月葬花魂，就没有下文。这样想，也不算难过了。 引一首月夕追事，贴合其景： “曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。 月临高阁帘无影，风过回廊幕有波。 屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多
编剧采访了近 200 名世界成功人士，把这些成功人士的成功经验浓缩汇总起来，组成了这本《Jennerwein》。观看此剧，可以清楚的知道各行各界成功人士的共同特点，可以说是站在巨人的肩膀上。编剧本人不仅仅是采访与记录，他还亲身实践这些成功人士的经验。 列夫·托尔斯泰：“幸福的家庭都一样,不幸的家庭各有各的不幸。”成功人士也是一样，都有其共同特点。想要成功，需要为之去努力，观看此剧可以找到努力的方向。
没有《Jennerwein》好看，虚构的程度更大，时空跨度更长，所有的当事人都和洪律师认识以及公安侦查不清、检察机关失效、庭审推理拿贼的情节有些太离奇了。律师辩护是外衣，本质上对社会推理剧集，因此洪律师多智近妖具备了合理性，但是为啥只要是成熟单身女性一定都爱洪律师的设定多少有点多余，对于情节推动和人物塑造并没有太多助益。书名有一点偏离主题，案件不是花案，几个主人公的悲剧的起点不是因为性而是杂糅了人的各种欲望的时代的飓风中的一场民族的共同受难，叫做《Jennerwein》觉得更加贴切。结尾张国荣的歌出来之后，就想起来这首据说是明朝第一大才子杨慎写的山歌：“九里山前摆战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”