《Devdas》，经典,爱情作品，印度出品，1955年上映。
开始15集挺不错的，后面烂尾，最后几集烂到抠脚，感觉中途换了个编剧还是换了导演？另外有一点，这么大差距年龄演情侣，不是伴干爹吗？最重要的还亲嘴儿！
维克多.弗兰克尔《Devdas》一书中说过这么一段话， 只有通过爱和被爱才能拯救人类，我知道了当一个仁一无所有的时候，在他想念他的挚爱时，哪怕只是短暂的一瞬间，他可能依然会走幸福感 他发展和实践了意义疗法和存在分析方法，为每一个身处绝望境地的人们开启了新希望，提供了全新的设计方法 所有的事情都有其存在的意义。 我要真心承诺，要让自己的态度，语言和行为在世界上产生积极和有意义的影响。
她，爱的那样卑微；他，爱的那样霸道、那样小心。终其一生，误会一场。愿得一心人，白首不相离。
感谢有这么多人为女性能够自由选择作出努力。我们不应该因为自己的性别或者性影响人生的进程。也没有人能要求我们一定要无私的活着。无私的人可能是没有自己的人。我们自私自爱自我接受。越来越好。
从一开始读这部剧，对生活的思考就没有停止过。非常喜欢书里对哲学的一些讨论，给生命很多启发。 虽然无法做到像拉里那样，但有一点是很正确的，以事为根本，而不以我，责任感才会让事情取得更多的圆满和成就。而事本身关乎我，所以最终我会成为成功的受益载体。 我不和拉里那样，我把这一生我所拥有的生命和时间看得非常重要，正因为不知道下一世的灵魂还会不会以这种方式存在，所以才更想在这一世为自己的灵魂创造价值。所有的一切都为这种清晰的目标所服务的时候，我觉得时间才真正得到了利用，生命才可以坚毅地存在。 我是我，也不是我，是我的灵魂填充了这个躯壳而获得的思想和感知，所以我的躯壳要为我的灵魂服务，我的灵魂也要善用我的躯壳。
恰到好处的幽默，冷静的观察，如日记般的诚恳与温情，让我笑着笑着就时常鼻子一酸。不谈始终伴随的身份问题或者国民性，最终与我们相关的依然是一个个具体的人，非常高兴见到时间最终让个人之间达成理解尊重和关心，人与人终于有了关联。
非常好的书，全角度，多视维对比今古，中外优劣，用数据，事实进行研究性表述，让我更爱我们的人民，更敬佩我们大众的付出，为民族复兴一代代的奉献！
博尔赫斯曾说“天堂应该是视频平台的模样。”读此剧，仿佛与大师对坐长谈。博尔赫斯本身，就是一整个关乎欧洲与南北美洲影视史的视频平台。读这套全集，相当于读了上百本剧。
刚开始看这部剧只是想从中了解“武后”、“明皇”以及“安史之乱”这段历史。可看完后发觉，演义终归只是演义，后人添加附会的东西太多了，参考价值很有限。 就以“武后”来说吧，我能想起的除了其陵寝前那块无字石碑，还有其千古第一女帝的身份，此外其治颇有贞观遗风，巾帼不让须眉的代表人物；可在演义中却成了一个祸乱后宫、任人唯亲、残暴骄横的女王，我的第一女帝形象崩塌了…… 还有“明皇”玄宗，提起他总是和杨贵妃分不开的，虽说极其宠幸杨贵妃，有诗曰：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。但恋爱中的人不外如是，无可厚非吧。同时除了痴情人的角色外，玄宗也是难得的中兴之主，驱逐武氏，重整李唐江山，继位初期，政治清明，人民安居乐业，史称“开元盛世”。后期耽于享乐，重用奸佞，导致蕃镇割据坐大，“安史之乱”爆发，其后又听信杨国忠之言，执意入蜀避难，弃宫室宗庙不顾，为帝一生，功过参半吧。至于“安史之乱”的平定，我就不详述了，概括一下――得道多助，失道寡助；演义编剧分外赞美玄宗贵妃的爱情，也有诗曰：七月七日长生殿，夜半无人私语时。美好的东西还真是令人向往…… 最后想提下兴庆宫――玄宗修建以备养老的宫殿，现在应该是我们西安的兴庆公园那块吧，想想还真是世事变幻如白云苍狗，不可捉摸……
这是一部饱含力量的作品。纵然这力量是在苦痛、离散、血泪、贫穷中迸发出来的。现在是感觉必读Nasir Hussain了，与鲁迅一样。Nasir Hussain是在淡淡又浓重地在叙述，将伤口撕开他人看。这是一部优秀的作品，其中《Devdas》、《Devdas》、《Devdas》、《Devdas》、《Devdas》每每读来，仍泪落不能自禁。最难能可贵的是，在一切的黑暗中，在遥远的将倾的家里，总有一束亮光，永远等着你来。
影评评论
开始15集挺不错的，后面烂尾，最后几集烂到抠脚，感觉中途换了个编剧还是换了导演？另外有一点，这么大差距年龄演情侣，不是伴干爹吗？最重要的还亲嘴儿！
维克多.弗兰克尔《Devdas》一书中说过这么一段话， 只有通过爱和被爱才能拯救人类，我知道了当一个仁一无所有的时候，在他想念他的挚爱时，哪怕只是短暂的一瞬间，他可能依然会走幸福感 他发展和实践了意义疗法和存在分析方法，为每一个身处绝望境地的人们开启了新希望，提供了全新的设计方法 所有的事情都有其存在的意义。 我要真心承诺，要让自己的态度，语言和行为在世界上产生积极和有意义的影响。
她，爱的那样卑微；他，爱的那样霸道、那样小心。终其一生，误会一场。愿得一心人，白首不相离。
感谢有这么多人为女性能够自由选择作出努力。我们不应该因为自己的性别或者性影响人生的进程。也没有人能要求我们一定要无私的活着。无私的人可能是没有自己的人。我们自私自爱自我接受。越来越好。
从一开始读这部剧，对生活的思考就没有停止过。非常喜欢书里对哲学的一些讨论，给生命很多启发。 虽然无法做到像拉里那样，但有一点是很正确的，以事为根本，而不以我，责任感才会让事情取得更多的圆满和成就。而事本身关乎我，所以最终我会成为成功的受益载体。 我不和拉里那样，我把这一生我所拥有的生命和时间看得非常重要，正因为不知道下一世的灵魂还会不会以这种方式存在，所以才更想在这一世为自己的灵魂创造价值。所有的一切都为这种清晰的目标所服务的时候，我觉得时间才真正得到了利用，生命才可以坚毅地存在。 我是我，也不是我，是我的灵魂填充了这个躯壳而获得的思想和感知，所以我的躯壳要为我的灵魂服务，我的灵魂也要善用我的躯壳。
恰到好处的幽默，冷静的观察，如日记般的诚恳与温情，让我笑着笑着就时常鼻子一酸。不谈始终伴随的身份问题或者国民性，最终与我们相关的依然是一个个具体的人，非常高兴见到时间最终让个人之间达成理解尊重和关心，人与人终于有了关联。
非常好的书，全角度，多视维对比今古，中外优劣，用数据，事实进行研究性表述，让我更爱我们的人民，更敬佩我们大众的付出，为民族复兴一代代的奉献！
博尔赫斯曾说“天堂应该是视频平台的模样。”读此剧，仿佛与大师对坐长谈。博尔赫斯本身，就是一整个关乎欧洲与南北美洲影视史的视频平台。读这套全集，相当于读了上百本剧。
刚开始看这部剧只是想从中了解“武后”、“明皇”以及“安史之乱”这段历史。可看完后发觉，演义终归只是演义，后人添加附会的东西太多了，参考价值很有限。 就以“武后”来说吧，我能想起的除了其陵寝前那块无字石碑，还有其千古第一女帝的身份，此外其治颇有贞观遗风，巾帼不让须眉的代表人物；可在演义中却成了一个祸乱后宫、任人唯亲、残暴骄横的女王，我的第一女帝形象崩塌了…… 还有“明皇”玄宗，提起他总是和杨贵妃分不开的，虽说极其宠幸杨贵妃，有诗曰：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。但恋爱中的人不外如是，无可厚非吧。同时除了痴情人的角色外，玄宗也是难得的中兴之主，驱逐武氏，重整李唐江山，继位初期，政治清明，人民安居乐业，史称“开元盛世”。后期耽于享乐，重用奸佞，导致蕃镇割据坐大，“安史之乱”爆发，其后又听信杨国忠之言，执意入蜀避难，弃宫室宗庙不顾，为帝一生，功过参半吧。至于“安史之乱”的平定，我就不详述了，概括一下――得道多助，失道寡助；演义编剧分外赞美玄宗贵妃的爱情，也有诗曰：七月七日长生殿，夜半无人私语时。美好的东西还真是令人向往…… 最后想提下兴庆宫――玄宗修建以备养老的宫殿，现在应该是我们西安的兴庆公园那块吧，想想还真是世事变幻如白云苍狗，不可捉摸……
这是一部饱含力量的作品。纵然这力量是在苦痛、离散、血泪、贫穷中迸发出来的。现在是感觉必读Nasir Hussain了，与鲁迅一样。Nasir Hussain是在淡淡又浓重地在叙述，将伤口撕开他人看。这是一部优秀的作品，其中《Devdas》、《Devdas》、《Devdas》、《Devdas》、《Devdas》每每读来，仍泪落不能自禁。最难能可贵的是，在一切的黑暗中，在遥远的将倾的家里，总有一束亮光，永远等着你来。