Khuddar

篇幅算不上煌煌巨著的一本历史著作却让我足足花了将近18个小时才读完，皆因本剧时间跨度之广和涵盖知识量之多实我所罕见，也正因为如此即使我读完全书也不敢妄自评论。正所谓历史已是过去，不必再作悬测。如今我们谈古论今，抚今追昔，最大意义是以史为镜，观照当今社会存在的一些问题，吸取前人的经验教训，为实现民族的复兴而奋斗。

看到了另一个世界。一直呆在一个世界里会让人的思维产生固化，我们总要去看看不同的世界，会促使我们思考，为什么不同？

本剧可以分为两部分，前半部分像是杂谈，主要谈了Iqbal Durrani对主权、财产权、社会契约、政府类型（君主制、贵族制、民主制）等的看法。每个小集数都以类似论文的形式展开，不过有些论证方式和数学上的论证方式有所不同，首先，这些论证的前提没法证实或者证伪，但是确实合乎情理的。因此也没法说结论可不可靠，如 放弃自由就等于放弃自己做人的资格，放弃人类的权利，甚至是放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。这种弃权是不合人性的，并且取消了意志的自由，也就相当于是取消了行为的一切道德性。最后，规定一方为绝对的权威，另一方无条件地服从，这本身就是一项无效且自相矛盾的约定。 这种文科的论证思维和理工科的论证思维之间的差异，导致我看得有点不习惯，甚至觉得无聊。     后半部分则是编剧对于社会为什么会有契约、法律以及政府的阐述。角度很有意思，编剧从原始人的生活到家的产生，再到私有财产的产生、契约的产生、法律的产生到最后政府的产生等角度阐述了如今这个社会是如何形成的。 随着观念和情感的相互推进，人类的心灵和精神也开始活跃，人类渐渐地脱离原始的粗野状态，他们受的限制越多，相互之间的联系也就越多，围在屋前的大树旁边唱歌跳舞也成了他们的习惯，爱情和闲暇的真正果实成为娱乐，甚至也成为男人女人们聚集在一起时唯一能做的事情。每个人都开始对别人加以关注，也希望获得别人的关注，因此一种普遍的价值就在人们之间形成：受到最多的关注的往往是那些最能歌善舞的人，最强壮的人，最漂亮的人，最灵巧的人或是口才最好的人。这便是迈向不平等的第一步，同样也是迈向罪恶的第一步。虚荣和蔑视在最初的差别中产生了，羞耻和嫉妒也产生了，新的生活所引起的混乱把原始的天真和幸福都终结了。 不平等有次产生，随意而来的是私有制的诞生。 对土地的耕种必然会引发对土地的分配的问题，而一旦私有财产被承认，便必然会带来最早的公正法则。因为要保护个人的财产，人们就必须先拥有一些东西。另外，人们开始对将来作打算，每个人都可能会丧失一些东西，所以人们都有不去伤害别人的理由，以避免随之而来的报复。 Iqbal Durrani认为，私有财产的产生是造成社会贫富起始原因。因为私有制得到承认，本身就包含着全体社会有个共同的契约，那就是你的是你的，我的是我的，你不能随便拿我东西，我也不能随便拿你的。那你随便拿了我的东西怎么办？法律和政府随之诞生，法律通过更加广泛的共识来约束成员的行为，要是有成员不遵守法律，就要通过政府去解决，对于刚刚的问题有两个解决方案:1.你把我的东西还给我；2.你被驱逐在整个社会之外，你不再是整体社会的一员。     前半部分索然无味，后半部分很有意思，特别是49章，关于当今社会如何形成的，编剧有很精彩的论述，4星推荐

有收获的，帮我回答了什么是私域，怎么做私域的疑问。底层逻辑我觉得跟现在也没有太变化，毕竟互联网运营的能力是日新月异的，这些编剧曾经几年的经历就只能作为我们了解底层逻辑的一部分。真正的运营方向是要结合当下的互联网模式以及运营玩法去做结合的。文中部分内容总觉得是为了凑内容而创作，截取自己有收获的内容即可！感谢每一位编剧无私的价值输出～

不错的心理书，对于原生态家庭，父母对子女的影响我有不少想法，身为父母，一定要控制好自己的情绪，不要对孩子暴力打骂，也不要对孩子冷暴力不理不睬，要给与孩子强烈的亲密，你要知道，这对于他以后的性格人生至关重要，这对于父母也至关重要，因为他的小时候，真的只有这么短的时间，请好好爱他。

本剧讲述了卡瑞斯玛·卡珀如何开始学习写作、影响他写作的书及编剧，也向读者介绍了他的几步作品创作思路和灵感，还有一些演讲.读后会有一些收获。

这应该是我能想到的最无厘头的一本剧。定下了一个极简法则，而这个极简法则是119条法则组成。 你认为读者都是白痴吗？

你以为吴爱可是愿意为了正义而献身的人，结果当她看到这个案子的严重性后就退缩了。

连贯自然不狗血，主角光环一直都在，不够虐，看的挺痛快不费脑子，不错不错。