《Jayam Manade》，其他作品，印度出品，1986年上映。
教主，给他一个什么样的定位呢，思来想去，可能爱国志士在我看来比较符合历史背景吧。自古以来，残酷的生活往往能够铸就深邃的灵魂，春秋战国如此，民国亦如此。但可能身在四川，人们的口口相传、广播的滋滋电音，把厚黑的道理传颂得无人不知无人不晓，读完此剧，我并没有振聋发聩的感觉。于深度来说，教主依然没有讲明白为什么要厚黑，依然只是传统地例举史实。历史上有的人是这样，但不是所有人都这样，那么厚黑的必要性就有待推敲了。或者说，教主只是提供了一个思路，毕竟更多的人不是一帆风顺，厚黑也就具有一定的普世意义，可以将其列入于术的范畴。厚黑之外的其他部分，文字深度也需推敲。不过可能纸上学来终觉浅，我还需要再磨练磨练吧。这倒也不妨碍我怀敬仰之心而来，怀敬仰之心而去……
连看了几本希里黛玉的剧集，这本最甜，几本没有虐心部分，我喜欢这种，爱情不一定要经历各种坎坷，水到渠成即是完美
越来越好看了，尤其是《Jayam Manade》那一段，燃了一身鸡皮疙瘩
如果韩国以后发生什么天灾人祸，请一定要先救导演编剧和演员啊！！！！！
读一本剧，最初的出发点应该是想读，而不是要读，这就是和书的缘分，谢谢看剧里爱书的小朋友送的这本《Jayam Manade》，让我感慨不已，惊喜不已，尽管我不能洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，甚至我的语言太过贫乏，可是我今天就是想写些什么。 生活卑微，生命如芥的他们恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。 最让我佩服的就是白嘉轩。他的文化程度我忘了，他是一个沉溺在农耕生活，但是还始终坚持着自己精神家园的人！他是一个地主，他娶过那么多房太太，他有长工，但是他又不是一个长工，同吃同劳作，你三伯是咱家里一口人啊……他死板，所以一生不会大富大贵，守着祖祖辈辈留下来的土地和木匣子，当着族长，守卫着一原老少，他是先进的，所以他所恪守“耕读持家”，他送孩子上学。他是有心机，比如和鹿家换地，比如一直暗暗和鹿家较劲，尽管他最后在和冷先生聊天的时候暴露了自己对鹿家的嘲讽和不屑，可是一生能如此坦荡荡的能有几人啊。他的腰挺的太直了……所以，无论是战乱灾荒，政治风暴，风怎么搅雪，他屹立其中，镇定而又平和，在鹿子霖起起落落中，在县里领导更换中，他还是他，他的腰挺的直，所以他对黑娃，对小娥，对孝文能一视同仁，他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面。 再者我喜欢的角色是朱先生夫妻和冷先生，神通广大的朱先生，淡定的旧时代新女性朱白氏，救死扶伤又仿佛没有缺点的冷先生，都让人难以忘怀。Jayam Manade上大大小小的事情都逃不过朱先生的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。 鹿黑娃是我喜欢又心疼的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，带回一个被视为婊子的媳妇，不准祭祖，父亲不认这样的儿子，可是他坚强的活着，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国民党军官，小时不好好看剧，最终成为可以一提的儒生。他爱小娥，从开始到后来，他恨白孝文和小娥偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。当然我最不能接受的是他恩将仇报的对白嘉轩。 其实对于小娥，真的不想说什么，尽管她是全书最悲剧的一个，先前的地主丈夫在老婆的压制之下都不敢宠幸自己，还得为他们干着低三下四甚至变态的活儿，勇敢和黑娃大胆相爱潜逃，却逃不出世道鄙夷的眼光，恶俗的诋毁，甘心和黑娃在恶劣的情景下卑劣的生活，却还是逃不过小人的攻击，生活迫使她得和其他男人有奸情。她也希望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。可是在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。试想如果她没有做小妾
除了进度慢，需要啰嗦之外，世界观、构思什么的都很不错，值得一看。
影评评论
教主，给他一个什么样的定位呢，思来想去，可能爱国志士在我看来比较符合历史背景吧。自古以来，残酷的生活往往能够铸就深邃的灵魂，春秋战国如此，民国亦如此。但可能身在四川，人们的口口相传、广播的滋滋电音，把厚黑的道理传颂得无人不知无人不晓，读完此剧，我并没有振聋发聩的感觉。于深度来说，教主依然没有讲明白为什么要厚黑，依然只是传统地例举史实。历史上有的人是这样，但不是所有人都这样，那么厚黑的必要性就有待推敲了。或者说，教主只是提供了一个思路，毕竟更多的人不是一帆风顺，厚黑也就具有一定的普世意义，可以将其列入于术的范畴。厚黑之外的其他部分，文字深度也需推敲。不过可能纸上学来终觉浅，我还需要再磨练磨练吧。这倒也不妨碍我怀敬仰之心而来，怀敬仰之心而去……
连看了几本希里黛玉的剧集，这本最甜，几本没有虐心部分，我喜欢这种，爱情不一定要经历各种坎坷，水到渠成即是完美
越来越好看了，尤其是《Jayam Manade》那一段，燃了一身鸡皮疙瘩
如果韩国以后发生什么天灾人祸，请一定要先救导演编剧和演员啊！！！！！
读一本剧，最初的出发点应该是想读，而不是要读，这就是和书的缘分，谢谢看剧里爱书的小朋友送的这本《Jayam Manade》，让我感慨不已，惊喜不已，尽管我不能洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，甚至我的语言太过贫乏，可是我今天就是想写些什么。 生活卑微，生命如芥的他们恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。 最让我佩服的就是白嘉轩。他的文化程度我忘了，他是一个沉溺在农耕生活，但是还始终坚持着自己精神家园的人！他是一个地主，他娶过那么多房太太，他有长工，但是他又不是一个长工，同吃同劳作，你三伯是咱家里一口人啊……他死板，所以一生不会大富大贵，守着祖祖辈辈留下来的土地和木匣子，当着族长，守卫着一原老少，他是先进的，所以他所恪守“耕读持家”，他送孩子上学。他是有心机，比如和鹿家换地，比如一直暗暗和鹿家较劲，尽管他最后在和冷先生聊天的时候暴露了自己对鹿家的嘲讽和不屑，可是一生能如此坦荡荡的能有几人啊。他的腰挺的太直了……所以，无论是战乱灾荒，政治风暴，风怎么搅雪，他屹立其中，镇定而又平和，在鹿子霖起起落落中，在县里领导更换中，他还是他，他的腰挺的直，所以他对黑娃，对小娥，对孝文能一视同仁，他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面。 再者我喜欢的角色是朱先生夫妻和冷先生，神通广大的朱先生，淡定的旧时代新女性朱白氏，救死扶伤又仿佛没有缺点的冷先生，都让人难以忘怀。Jayam Manade上大大小小的事情都逃不过朱先生的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。 鹿黑娃是我喜欢又心疼的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，带回一个被视为婊子的媳妇，不准祭祖，父亲不认这样的儿子，可是他坚强的活着，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国民党军官，小时不好好看剧，最终成为可以一提的儒生。他爱小娥，从开始到后来，他恨白孝文和小娥偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。当然我最不能接受的是他恩将仇报的对白嘉轩。 其实对于小娥，真的不想说什么，尽管她是全书最悲剧的一个，先前的地主丈夫在老婆的压制之下都不敢宠幸自己，还得为他们干着低三下四甚至变态的活儿，勇敢和黑娃大胆相爱潜逃，却逃不出世道鄙夷的眼光，恶俗的诋毁，甘心和黑娃在恶劣的情景下卑劣的生活，却还是逃不过小人的攻击，生活迫使她得和其他男人有奸情。她也希望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。可是在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。试想如果她没有做小妾
除了进度慢，需要啰嗦之外，世界观、构思什么的都很不错，值得一看。