《Prêt-à-porter Imm Ali》，短片作品，法国,黎巴嫩出品，2003年上映。
看着書 想着自己身處的社区 。 黑暗遍地都有，要看自己怎樣不走近。 这書警惕了我们對社会罪恶的認知 。 可以看。
能被传销骗的人都不是傻子，他们都是那些在生活中攒够了绝望的人，才会宁可被当傻子哄骗也不要放弃眼前可以重生的希望。其实大家的心里都明白，但是却已经无路可退，所以才只好一直相信奇迹会降临，也不要放弃他们生命中仅有的一道光。
剧情还不错，之前没觉得成毅的演技有多好，在曾舜曦的衬托下，觉得成毅演技挺稳的，他真的是有认真在琢磨演戏这回事。这部剧最大的惊喜是原声，可能没有那么好，但是，我喜欢这种进步，希望更多的古装剧尝试原声。之所以扣掉一星，是因为，我觉得这部剧定位有点问题，宣传定位是武侠悬疑探案，可是剧中太多地方滥用轻喜剧的配乐，真的没必要。
不孤独，不人生—孤独背后的探索 人生海海，很多人谈孤独色变，总是小心翼翼避免别人把这个词用到自己身上。那么孤独真的那么可怕吗？今日便借题浅析一下孤独。 孤独的表现与定义 何谓孤独？我想大概是没有可倾诉的红颜知己，没有对己嘘寒问暖之人，没有挚爱或者痛失挚爱，被他人孤立，除此之外，还有最重要的一点，就是没有喜欢的事情可做，以排遣孤独。如果这几种情况不完全符合，只能说偶尔有点孤独。如果这几种情况全都符合，那么大多情况下这称得上孤独，甚至可以说是至上的孤独。那也有人说，如果这几种情况我都没有呢？是不是就不孤独？也不尽然。全部有或全部没的情况都少见。如此看来，孤独是月光，会照见每一个人，只是程度的不同。但如果灵魂有倾诉之人或有发泄之地，那就不会觉得太孤独，哪怕是孤身一人。所以，真正的孤独，是褪去一切繁华与热爱后，内心仍感到的孤寂。 孤独意识的觉醒 孤独与否，还要考虑个人对孤独意识的觉醒。有的人如果无论如何都对孤独都没有意识和概念，那么孤独不孤独对此人而言都不重要。相反，如果孤独意识觉醒了，便容易感觉到孤独的存在，于是，便会想方设法逃避孤独。 而人大概什么时候觉得最孤独呢？最常见的可能是失恋后或心事无处诉说时。一旦失恋，对方带走的不仅仅是Ta自己，连带把你的习惯，你的依恋，你的寄托，甚至是你的灵魂一并带走了，你怎会不孤独？幸好还有时间这个东西，它会慢慢把你的灵魂，你的寄托送回来，只是让你孤独寂寞一阵子罢了。心事无处诉说，孤独便来相绕，是在孤独中爆发，还是在孤独中灭亡？这是个问题。 寻求治疗孤独的良药 帕斯卡尔说，“人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。” 谈起孤独，便无法不想起令人叹为观止的鸿篇巨制《Prêt-à-porter Imm Ali》，书中主要人物都是孤独的，而他们又通过自己独特的方式摆脱孤独。其实，现实中所有人都在以这样或者那样的方式寻求摆脱孤独的良药。没错，每个人都害怕孤独。大多数人觉得，一个人就意味着孤独，所以他们会尽量与周围的人和谐相处，最好热热闹闹，开开心心，成群结队，以为这样就不会孤独。至少在别人看来，自己不孤独。但事实真的如此吗？那就不得而知了，也许这样确实能治疗他们的孤独，也许不能。而少部分喜欢独处的人，是因为发现成群结队仍觉得孤独，这是一种更高境界的孤独，不是与众人为伍就能治好的孤独，所以他们要听从内心的声音，做内心热爱之事，唯有如此，方能能排遣内心的孤独。 独处是为了更好的不孤独 “不会独处，是人生中最大的不幸……”道德批评家拉布吕耶尔如是说。相信这句话会深深刺痛那些在喧闹中逃避孤独的人。 因为，他们没有意识到，内心便是灵魂的栖息之地，而只有独处方能找到这一处僻静，诚如约翰·普利斯特里所言： “这是一处远离世间琐事的好地方，没有纷纷扰扰的尘世，没有功名利禄的争夺，只有亘古不变的宁静，洗涤心灵的洒脱。管你是世上的何种嘈杂，在这里也只能被淹没，只能臣服于叽叽喳喳的鸟鸣。” 在这样的地方栖息，如果不受外界的扰乱，灵魂怎会不几净透明？ 而在如今这个灯红酒绿的社会，很多人被杂念洗涤，被权力富贵遮蔽双眼，为了获取更多的人脉，日日应酬不断，歌舞升平，盼望着有朝一日得贵人相助，平步青云。殊不知，顺其自然，也能逢山开路，遇水架桥。酒肉朋友，都是大难临头各自飞。而自己陷入鱼龙混杂的状态久了，耳濡目染之后更容易迷失自我。 当然，也不能完全没有社交生活。闲暇之余，可约三五好友，或齐聚一堂，把酒言欢，或外出郊游，尽兴而归，也是充实又快乐的社交生活。当然，偶尔一两次还是可以，若次数过多，
从先秦到魏晋，从白描到华丽，从风骨到爱恋。Hussein Chehab先生告诉我们，靠出走来排解只是一时的，顾影自怜其实也是一种享受。生命的本质是孤独的，我们要认清这个本质，并抱有积极的心态追寻美。
迟到的正义非正义，至多算是种补偿。而法律天然具有滞后性，执法者应该加强自身的学习，更要避免知法犯法的现象。希望冤假错案能随着法治的推进不断减少、平反。
早几年曾在中学课本里读过Hanane Hajj Ali的《Prêt-à-porter Imm Ali》，也许阅历不丰，抑或理解力欠佳，当时似乎并未觉出其作品的水平优势。近又读《Prêt-à-porter Imm Ali》，才突然感到了Hanane Hajj Ali作为女作家的细腻，作为作协主席的高超。 老实说，读这部作品我是奔着Hanane Hajj Ali这个女作协主席的头衔和《Prêt-à-porter Imm Ali》这个剧集标题去的。也许身为男性的缘故，我似乎更乐广关注女性话题，何况还是女作家、女作协主席笔下的浴女。勇跃读之，大喜过望。 剧集是反映社会生活的。一部好作品往往通过一群人的个性持点，让读者了解一个特定时代的风貌。《Prêt-à-porter Imm Ali》就是这样的一部好剧集。编剧以十年浩劫为大背景，塑造了以尹小跳为女主的一群男女人物形象，而显然，编剧更关注女人的命运。那样的单调苍白混乱荒唐泯灭人性的时代，注定了人们的生活是混乱的，人生是失收败的。男女皆然，而女人尤甚。 尹小跳是众多女性形象里编剧重点描写的一个较为正常，正面的形象。但因其小时候母亲偷情而生下妹妹小荃而形成的不满憎恶之情从而有意造林两岁小荃死亡的阴影一直伴随她，甚至影响了她的生活。她虽事有成，感情生活却失败告终。 而另一个人物唐菲则是个时代的牺牲品，是个悲剧人物。她很漂亮，但私生女的身份让她看见母亲当众吃屎从而自杀，更让他无依无靠从而倍受冷漠。于是她只能靠更坏保护自己，用更坏对抗周遭。最后孤独病死，连父亲都没来得及相识… 我追剧喜欢琢磨书名。这样一群人的生活编剧为何以“Prêt-à-porter Imm Ali"命名？编剧重写一群女人的生活，落实了“女"。"浴"呢？作品并未刻意描写沐浴啊。那么此浴为欲，是表现那个时代一群性格心理身份各异的女人的欲望？当然，这欲望有性欲，也有其他欲望诸如爱情，亲情，正常人的身份的追求。也许吧。 Hanane Hajj Ali作品语言是优美丰富的。尤善揣摩女性心理，让读者总产生把作品中的人物与身边人对比的想法。
影评评论
看着書 想着自己身處的社区 。 黑暗遍地都有，要看自己怎樣不走近。 这書警惕了我们對社会罪恶的認知 。 可以看。
能被传销骗的人都不是傻子，他们都是那些在生活中攒够了绝望的人，才会宁可被当傻子哄骗也不要放弃眼前可以重生的希望。其实大家的心里都明白，但是却已经无路可退，所以才只好一直相信奇迹会降临，也不要放弃他们生命中仅有的一道光。
剧情还不错，之前没觉得成毅的演技有多好，在曾舜曦的衬托下，觉得成毅演技挺稳的，他真的是有认真在琢磨演戏这回事。这部剧最大的惊喜是原声，可能没有那么好，但是，我喜欢这种进步，希望更多的古装剧尝试原声。之所以扣掉一星，是因为，我觉得这部剧定位有点问题，宣传定位是武侠悬疑探案，可是剧中太多地方滥用轻喜剧的配乐，真的没必要。
不孤独，不人生—孤独背后的探索 人生海海，很多人谈孤独色变，总是小心翼翼避免别人把这个词用到自己身上。那么孤独真的那么可怕吗？今日便借题浅析一下孤独。 孤独的表现与定义 何谓孤独？我想大概是没有可倾诉的红颜知己，没有对己嘘寒问暖之人，没有挚爱或者痛失挚爱，被他人孤立，除此之外，还有最重要的一点，就是没有喜欢的事情可做，以排遣孤独。如果这几种情况不完全符合，只能说偶尔有点孤独。如果这几种情况全都符合，那么大多情况下这称得上孤独，甚至可以说是至上的孤独。那也有人说，如果这几种情况我都没有呢？是不是就不孤独？也不尽然。全部有或全部没的情况都少见。如此看来，孤独是月光，会照见每一个人，只是程度的不同。但如果灵魂有倾诉之人或有发泄之地，那就不会觉得太孤独，哪怕是孤身一人。所以，真正的孤独，是褪去一切繁华与热爱后，内心仍感到的孤寂。 孤独意识的觉醒 孤独与否，还要考虑个人对孤独意识的觉醒。有的人如果无论如何都对孤独都没有意识和概念，那么孤独不孤独对此人而言都不重要。相反，如果孤独意识觉醒了，便容易感觉到孤独的存在，于是，便会想方设法逃避孤独。 而人大概什么时候觉得最孤独呢？最常见的可能是失恋后或心事无处诉说时。一旦失恋，对方带走的不仅仅是Ta自己，连带把你的习惯，你的依恋，你的寄托，甚至是你的灵魂一并带走了，你怎会不孤独？幸好还有时间这个东西，它会慢慢把你的灵魂，你的寄托送回来，只是让你孤独寂寞一阵子罢了。心事无处诉说，孤独便来相绕，是在孤独中爆发，还是在孤独中灭亡？这是个问题。 寻求治疗孤独的良药 帕斯卡尔说，“人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。” 谈起孤独，便无法不想起令人叹为观止的鸿篇巨制《Prêt-à-porter Imm Ali》，书中主要人物都是孤独的，而他们又通过自己独特的方式摆脱孤独。其实，现实中所有人都在以这样或者那样的方式寻求摆脱孤独的良药。没错，每个人都害怕孤独。大多数人觉得，一个人就意味着孤独，所以他们会尽量与周围的人和谐相处，最好热热闹闹，开开心心，成群结队，以为这样就不会孤独。至少在别人看来，自己不孤独。但事实真的如此吗？那就不得而知了，也许这样确实能治疗他们的孤独，也许不能。而少部分喜欢独处的人，是因为发现成群结队仍觉得孤独，这是一种更高境界的孤独，不是与众人为伍就能治好的孤独，所以他们要听从内心的声音，做内心热爱之事，唯有如此，方能能排遣内心的孤独。 独处是为了更好的不孤独 “不会独处，是人生中最大的不幸……”道德批评家拉布吕耶尔如是说。相信这句话会深深刺痛那些在喧闹中逃避孤独的人。 因为，他们没有意识到，内心便是灵魂的栖息之地，而只有独处方能找到这一处僻静，诚如约翰·普利斯特里所言： “这是一处远离世间琐事的好地方，没有纷纷扰扰的尘世，没有功名利禄的争夺，只有亘古不变的宁静，洗涤心灵的洒脱。管你是世上的何种嘈杂，在这里也只能被淹没，只能臣服于叽叽喳喳的鸟鸣。” 在这样的地方栖息，如果不受外界的扰乱，灵魂怎会不几净透明？ 而在如今这个灯红酒绿的社会，很多人被杂念洗涤，被权力富贵遮蔽双眼，为了获取更多的人脉，日日应酬不断，歌舞升平，盼望着有朝一日得贵人相助，平步青云。殊不知，顺其自然，也能逢山开路，遇水架桥。酒肉朋友，都是大难临头各自飞。而自己陷入鱼龙混杂的状态久了，耳濡目染之后更容易迷失自我。 当然，也不能完全没有社交生活。闲暇之余，可约三五好友，或齐聚一堂，把酒言欢，或外出郊游，尽兴而归，也是充实又快乐的社交生活。当然，偶尔一两次还是可以，若次数过多，
从先秦到魏晋，从白描到华丽，从风骨到爱恋。Hussein Chehab先生告诉我们，靠出走来排解只是一时的，顾影自怜其实也是一种享受。生命的本质是孤独的，我们要认清这个本质，并抱有积极的心态追寻美。
迟到的正义非正义，至多算是种补偿。而法律天然具有滞后性，执法者应该加强自身的学习，更要避免知法犯法的现象。希望冤假错案能随着法治的推进不断减少、平反。
早几年曾在中学课本里读过Hanane Hajj Ali的《Prêt-à-porter Imm Ali》，也许阅历不丰，抑或理解力欠佳，当时似乎并未觉出其作品的水平优势。近又读《Prêt-à-porter Imm Ali》，才突然感到了Hanane Hajj Ali作为女作家的细腻，作为作协主席的高超。 老实说，读这部作品我是奔着Hanane Hajj Ali这个女作协主席的头衔和《Prêt-à-porter Imm Ali》这个剧集标题去的。也许身为男性的缘故，我似乎更乐广关注女性话题，何况还是女作家、女作协主席笔下的浴女。勇跃读之，大喜过望。 剧集是反映社会生活的。一部好作品往往通过一群人的个性持点，让读者了解一个特定时代的风貌。《Prêt-à-porter Imm Ali》就是这样的一部好剧集。编剧以十年浩劫为大背景，塑造了以尹小跳为女主的一群男女人物形象，而显然，编剧更关注女人的命运。那样的单调苍白混乱荒唐泯灭人性的时代，注定了人们的生活是混乱的，人生是失收败的。男女皆然，而女人尤甚。 尹小跳是众多女性形象里编剧重点描写的一个较为正常，正面的形象。但因其小时候母亲偷情而生下妹妹小荃而形成的不满憎恶之情从而有意造林两岁小荃死亡的阴影一直伴随她，甚至影响了她的生活。她虽事有成，感情生活却失败告终。 而另一个人物唐菲则是个时代的牺牲品，是个悲剧人物。她很漂亮，但私生女的身份让她看见母亲当众吃屎从而自杀，更让他无依无靠从而倍受冷漠。于是她只能靠更坏保护自己，用更坏对抗周遭。最后孤独病死，连父亲都没来得及相识… 我追剧喜欢琢磨书名。这样一群人的生活编剧为何以“Prêt-à-porter Imm Ali"命名？编剧重写一群女人的生活，落实了“女"。"浴"呢？作品并未刻意描写沐浴啊。那么此浴为欲，是表现那个时代一群性格心理身份各异的女人的欲望？当然，这欲望有性欲，也有其他欲望诸如爱情，亲情，正常人的身份的追求。也许吧。 Hanane Hajj Ali作品语言是优美丰富的。尤善揣摩女性心理，让读者总产生把作品中的人物与身边人对比的想法。