《Machtspiele - Fetisch, Fesseln und Gefühle》，纪录作品，德国出品，2007年上映。
神作之一，在这个封建的原上，女人就是传宗接代的工具人，男人才是一家之主，有话语权有权利选择女人选择女人的生活甚至生死，在新一代年轻人的反抗下，有的选择了梦想，有的被现实打败，最喜欢的人物是白灵，也是新一代女性崛起的代表，敢于面对自己的心，追求梦想，这个世界对弱者很不友好，需要坚强坚持，生活百态，各自安好
在一周的时间内如饥似渴地读完《Machtspiele - Fetisch, Fesseln und Gefühle》，读完后仍意犹未尽，觉得还应再来三千页，耳边却仿佛传来查理爷爷的话语：“我的剑传给能挥舞它的人”。其实通过此剧的讲述，查理已将读者领进门，能不能体会、能体会多少、又能真正运用多少，就是修行在个人的事了，这将是一段漫长而充满希望的旅程。看剧的过程中，每一处都让我沉醉，因为这就仿佛在和查理做朋友，细细听取他对于这样那样问题的睿智看法，感叹竟然可以这样想、这样做，这都是无尽的宝藏。读完此剧，并不是掌握查理普世智慧的终点，反而是一种携带者这份沉甸甸的精神宝典踏上未来征程的起点。面对未来的路，我充满期待，不仅期待往后的幸福，也期待可能遇到的困境，不管是什么，我都很期待。 关于此剧，我尚无能力写剧评，只要能真正汲取其中智慧的一部分就很让我满足了，所以在下面我暂且罗列出对于部分内容的一些记录整理，作为首次观看后所做的一点笔记吧。在看剧的过程中，我看到好多小伙伴留下的深深浅浅的脚印，仿佛看到一个个和我一起遨游在智慧海洋的同路人，所以最后，祝愿每一位认真观看此剧的小伙伴都能有所收获，一起成长！也建议未读过此剧的小伙伴也来一读！💗 💡查理的经历💡 1924年1月1日，查理·托马斯·芒格生于美国中部的奥马哈市。查理最初和巴菲特家产生交集是他小时候在巴菲特祖父的杂货店工作的那几年。1941年从中央高中毕业，入读密歇根大学的数学专业，同时也喜欢上物理学。大二后加入美国陆军空军兵团，被派往墨西哥大学学习自然科学和工程学，后又被送入加州理工学院专攻热力学和气象学，完成学业后被分配到永久军事基地，之后与南希·哈金斯结婚。1946年退役后入读哈佛法学院，毕业后进入律所工作。后与妻子离婚，于1956年与斯坦福毕业生南希·巴里·博斯韦克结为伉俪。 之后查理开始投资股市和房地产，并在1959年的一次回家期间结识巴菲特，一见如故。1962年与六名合伙人一起成立新律所，该律所基本上不采用传统的营销方式，而是听从查理的建议：“带来新客户的最佳办法就是把案头工作做好。”虽然查理于1965年离开该所，但他倡导的精神一直延续。同样在1962年，查理与杰克·惠勒成立投资合伙公司，在14年的合伙关系中，惠勒芒格公司实现了19.8%的年均复合回报率。 巴菲特于1965年通过收购获得伯克希尔·哈撒韦(BRK)的控制权并开始经营，后于1969年关闭自己的合伙公司。1975年，查理也对自己的投资合伙公司进行清算，于1978年加入BRK管理层。二人都选择不再直接为投资者管理基金，而是通过控股一家股份公司来建立财富，自那以来，该公司通过收购的投资方式使市值增长了13500倍，从1000万美元猛增到1350亿美元。 查理将本杰明·富兰克林视作精神领袖，仰慕他并努力效仿，之后开辟了新的境界。事实上《Machtspiele - Fetisch, Fesseln und Gefühle》这部剧的名字也是希望效仿富兰克林的《Machtspiele - Fetisch, Fesseln und Gefühle》。巴菲特曾评价说，查理为人诚实正直，合伙了40年从没发生一次争执，是个完美的合伙人。 💡查理的思维方式💡 “在拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。”查理的思维没有任何学科的条条框框，认为世间宇宙万物都是一个相互作用的整体，人类所有的知识都是对这一整体研究的部分尝试，只有把这些知识结合起来并贯穿在一个思想框架中，才能对正确的认知和决策起到帮助。他提倡学习所有学科中真正杰出的理论(不需要了解所有知识)，并在此基础上形成“普世智慧”，以此为利器去研究商业投资领域的重要问题。 查理这种思维方式的基础是对知识的诚实，并且他认为通过后天的训练可以培养这种对万物客观的精神，这种思维方式的养成将使你看到别人看不到的东西，预测到别人预测不到
「健康的身体、积极的从事、美好的环境，这些是快乐心情的本然位置。而且，我快乐，不仅与我的健康、我的积极活动连在一起，也与他人的健康、积极活动与他人的快乐连在一起，所谓“与人乐乐”。若从这种自然联系中抽离出来，与健康洋溢的整体状态脱节，快乐就变得孤立而残缺，它就不那么好了。一味求乐就是如此。」 一本去除理论化，拥抱日常生活，又不失精妙的佳作。陈老师将中国传统哲学杂糅进了维特根斯坦的晚期哲学，生动地诠释了如何以示范、家族类似来指导实践。也精彩地批判了康德道德律令的根基，进而质疑了隐藏在相对主义背后的普遍性。 吃喝玩乐、声色犬马之乐不是善好，快乐也不能等同于善好。伊壁鸠鲁笔下的快乐不也指的是清醒的静观，而非肉体享受的快乐吗？比起被欲望驱动的快乐，比起找点乐子，因健康饱满的活动而获得的快乐才更为可取。换句话说，选择变态的快乐还是德性的快乐？或许后者才能通向至乐。经历了休谟等享乐（效益）主义的拆解，快乐与实践看似疏离对立，但书中又精妙地申论了两者实为一体的缘由。 站在传统之上为自己立法，让权威与楷模而非理论为我指路，率性做事的同时也去表达外在的规矩系统，进而让自己成为又一个楷模。「从心所欲而不逾矩」是我的追求，更是一门耐人寻味的精妙学问。 先踏实做，再回头看，人生旨趣不是刻板的规划。唯有努力追求善好才赋予生活意义，才能让个殊的我们在良好生活的道路上前行。
重复重复再重复，主体架构到了新的环境再一次摘抄之前的框架，内容重复单调，时不时会写排泄物等肮脏东西，看一次两次新颖有趣，后面也无线重复相同的内容，令人非常反感，此剧极差，完全凑字数。
影评评论
神作之一，在这个封建的原上，女人就是传宗接代的工具人，男人才是一家之主，有话语权有权利选择女人选择女人的生活甚至生死，在新一代年轻人的反抗下，有的选择了梦想，有的被现实打败，最喜欢的人物是白灵，也是新一代女性崛起的代表，敢于面对自己的心，追求梦想，这个世界对弱者很不友好，需要坚强坚持，生活百态，各自安好
在一周的时间内如饥似渴地读完《Machtspiele - Fetisch, Fesseln und Gefühle》，读完后仍意犹未尽，觉得还应再来三千页，耳边却仿佛传来查理爷爷的话语：“我的剑传给能挥舞它的人”。其实通过此剧的讲述，查理已将读者领进门，能不能体会、能体会多少、又能真正运用多少，就是修行在个人的事了，这将是一段漫长而充满希望的旅程。看剧的过程中，每一处都让我沉醉，因为这就仿佛在和查理做朋友，细细听取他对于这样那样问题的睿智看法，感叹竟然可以这样想、这样做，这都是无尽的宝藏。读完此剧，并不是掌握查理普世智慧的终点，反而是一种携带者这份沉甸甸的精神宝典踏上未来征程的起点。面对未来的路，我充满期待，不仅期待往后的幸福，也期待可能遇到的困境，不管是什么，我都很期待。 关于此剧，我尚无能力写剧评，只要能真正汲取其中智慧的一部分就很让我满足了，所以在下面我暂且罗列出对于部分内容的一些记录整理，作为首次观看后所做的一点笔记吧。在看剧的过程中，我看到好多小伙伴留下的深深浅浅的脚印，仿佛看到一个个和我一起遨游在智慧海洋的同路人，所以最后，祝愿每一位认真观看此剧的小伙伴都能有所收获，一起成长！也建议未读过此剧的小伙伴也来一读！💗 💡查理的经历💡 1924年1月1日，查理·托马斯·芒格生于美国中部的奥马哈市。查理最初和巴菲特家产生交集是他小时候在巴菲特祖父的杂货店工作的那几年。1941年从中央高中毕业，入读密歇根大学的数学专业，同时也喜欢上物理学。大二后加入美国陆军空军兵团，被派往墨西哥大学学习自然科学和工程学，后又被送入加州理工学院专攻热力学和气象学，完成学业后被分配到永久军事基地，之后与南希·哈金斯结婚。1946年退役后入读哈佛法学院，毕业后进入律所工作。后与妻子离婚，于1956年与斯坦福毕业生南希·巴里·博斯韦克结为伉俪。 之后查理开始投资股市和房地产，并在1959年的一次回家期间结识巴菲特，一见如故。1962年与六名合伙人一起成立新律所，该律所基本上不采用传统的营销方式，而是听从查理的建议：“带来新客户的最佳办法就是把案头工作做好。”虽然查理于1965年离开该所，但他倡导的精神一直延续。同样在1962年，查理与杰克·惠勒成立投资合伙公司，在14年的合伙关系中，惠勒芒格公司实现了19.8%的年均复合回报率。 巴菲特于1965年通过收购获得伯克希尔·哈撒韦(BRK)的控制权并开始经营，后于1969年关闭自己的合伙公司。1975年，查理也对自己的投资合伙公司进行清算，于1978年加入BRK管理层。二人都选择不再直接为投资者管理基金，而是通过控股一家股份公司来建立财富，自那以来，该公司通过收购的投资方式使市值增长了13500倍，从1000万美元猛增到1350亿美元。 查理将本杰明·富兰克林视作精神领袖，仰慕他并努力效仿，之后开辟了新的境界。事实上《Machtspiele - Fetisch, Fesseln und Gefühle》这部剧的名字也是希望效仿富兰克林的《Machtspiele - Fetisch, Fesseln und Gefühle》。巴菲特曾评价说，查理为人诚实正直，合伙了40年从没发生一次争执，是个完美的合伙人。 💡查理的思维方式💡 “在拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。”查理的思维没有任何学科的条条框框，认为世间宇宙万物都是一个相互作用的整体，人类所有的知识都是对这一整体研究的部分尝试，只有把这些知识结合起来并贯穿在一个思想框架中，才能对正确的认知和决策起到帮助。他提倡学习所有学科中真正杰出的理论(不需要了解所有知识)，并在此基础上形成“普世智慧”，以此为利器去研究商业投资领域的重要问题。 查理这种思维方式的基础是对知识的诚实，并且他认为通过后天的训练可以培养这种对万物客观的精神，这种思维方式的养成将使你看到别人看不到的东西，预测到别人预测不到
「健康的身体、积极的从事、美好的环境，这些是快乐心情的本然位置。而且，我快乐，不仅与我的健康、我的积极活动连在一起，也与他人的健康、积极活动与他人的快乐连在一起，所谓“与人乐乐”。若从这种自然联系中抽离出来，与健康洋溢的整体状态脱节，快乐就变得孤立而残缺，它就不那么好了。一味求乐就是如此。」 一本去除理论化，拥抱日常生活，又不失精妙的佳作。陈老师将中国传统哲学杂糅进了维特根斯坦的晚期哲学，生动地诠释了如何以示范、家族类似来指导实践。也精彩地批判了康德道德律令的根基，进而质疑了隐藏在相对主义背后的普遍性。 吃喝玩乐、声色犬马之乐不是善好，快乐也不能等同于善好。伊壁鸠鲁笔下的快乐不也指的是清醒的静观，而非肉体享受的快乐吗？比起被欲望驱动的快乐，比起找点乐子，因健康饱满的活动而获得的快乐才更为可取。换句话说，选择变态的快乐还是德性的快乐？或许后者才能通向至乐。经历了休谟等享乐（效益）主义的拆解，快乐与实践看似疏离对立，但书中又精妙地申论了两者实为一体的缘由。 站在传统之上为自己立法，让权威与楷模而非理论为我指路，率性做事的同时也去表达外在的规矩系统，进而让自己成为又一个楷模。「从心所欲而不逾矩」是我的追求，更是一门耐人寻味的精妙学问。 先踏实做，再回头看，人生旨趣不是刻板的规划。唯有努力追求善好才赋予生活意义，才能让个殊的我们在良好生活的道路上前行。
重复重复再重复，主体架构到了新的环境再一次摘抄之前的框架，内容重复单调，时不时会写排泄物等肮脏东西，看一次两次新颖有趣，后面也无线重复相同的内容，令人非常反感，此剧极差，完全凑字数。