《Making Trouble》，喜剧作品，美国出品，2007年上映。
看完此剧，潜移默化的让你心底多了对金钱及事业的认知，了解银行及金融机构政治维稳的大众意义。特别是对于已经有稳定工作的人来说，会打开一片新天地及为自己而不是老板创造更多价值
如果有人觉得这一季的画风好、打戏棒，那抱歉，还真不是一路人，我甚至有点厌恶这些人的审美。
唐诗宋词几千年，经久不衰永流传。 初读不知诗词意，再读已奔而立年。 读唐诗、读宋词，更多的还是一种情怀，一种对曾经古诗词更加深刻的理解，读完意犹未尽，感慨颇多，众多古诗词人起起伏伏的人生，来源于生活又高于生活，既是对自身的一种诠释，又是对时代的一种文字跟情感记录...
有些剧透党的行为实在令人发指，尤其在本剧里得到具体体现，剧透了本剧不算，竟然还特地去翻了后两部再跑回来剧透。 三年前已看完本剧，当时后两部还未播出，现在是时候结帐了，为了保持连贯性，特地再复习一遍。这遍再读时顺带看了一下评论，发现书友们对《Making Trouble》评价率很高，搜出来一看，这部跟本剧同时代的英国剧集对了解20世纪初英国的各阶层社会生活很有帮助，剧中的衣食住行，特别是精美的建筑和服饰、餐具，以及各种交际礼节，让人在脑海里有了深刻印象，于是再读此剧就很有带入感。这也算是从一本好剧发现了一部好剧了！
以普通读者的视角看，专业却不深奥，流畅清晰的讲解。消遣观看的同时扩展了不少知识点。 ◆ 光荣归于希腊 人文主义和理性思维 >古希腊建筑最大的特征 ◆ 玩转拱券技术 >> 如果说古希腊留给后人最宝贵的建筑遗产是柱式；那么古罗马留给后人的就是伟大的拱券技术 ◆ 柱式定型与发展 >> 如何面对古希腊的柱式风格（摒弃、抄袭还是传承发展？ >> 一是柱式与拱券结构上存在的矛盾；二是古希腊柱式与古罗马多层建筑的矛盾；三是古罗马巨大建筑的细部装饰矛盾。 >> 终于解决了这三个问题，古罗马人成功地从古希腊人手里接过了建筑这一棒，并在后来几百年的实践中，逐渐发展出了属于自己独特的建筑形式。就在拱券技术发展的同时，另一种全新的建筑屋顶形式也开始广泛流行，并同样影响了欧洲上千年，它的名字叫作“穹顶”。 ◆ 献给众神的礼物：万神庙 >> 古罗马穹顶最具代表性的建筑就是万神庙。 >> 它的成功实现主要得益于当时已经相对成熟的现浇混凝土技术，这样使得建筑的整体性更强 ◆ 说离就离：罗马分东西 >> 1054年，两边教廷彻底撕破脸，互相开除了对方教籍，基督教正式分裂为西边的“罗马公教”和东边的“正教”。 >> 东西两边的建筑也分成了两个不同的体系 >> 西欧天主教选择了古罗马后期出现的一种名叫“巴西利卡”的建筑形式并逐渐完善，最终发展成了直冲云端的哥特式大教堂 >> 东欧选择了古罗马的穹顶形式发展了下去，也受到了小亚细亚和东方风格的影响，最终发展成了以集中式穹顶大空间为代表的东正教教堂 ◆ 巴西利卡与拉丁十字 >拉丁十字式” >> 在古罗马晚期，巴西利卡只是一种公共建筑的称呼，而到后面的中世纪，宗教意味加重，慢慢成了当时小型教堂的代名词。 ◆ 中世纪的明灯：哥特式大教堂 >> 中世纪最能代表西欧教堂建筑类型的就是散布于西欧各地的哥特式大教堂，这些教堂本质上就是“氪金版”的巴西利卡，巴西利卡2.0版。 >> 扑克牌中的“红桃K”就是查理曼大帝。其他三个：方块K是凯撒，黑桃K是亚历山大，梅花K是大卫。 >> 哥特式教堂三巨头。从左到右依次是：法国巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂 >> 骨架券、双圆心尖券、飞扶壁、玫瑰窗等形式的组合使用，通过大教堂的实践，最终发展成了可以媲美古希腊和古罗马柱式的成熟建筑体系。也成了哥特式建筑区别于历史上其他建筑风格最明显的标志。 ◆ 穹顶、帆拱和希腊十字 >> 拜占庭的建筑是古罗马和东方结合的产物。和西欧的哥特式教堂一样，也形成了自己独特的建筑体系。 >> 圆穹顶和方形平面的结合问题，那么第二个问题，如何让穹顶再高一些，再大一些？ >> 帆拱、鼓座和穹顶代表的拜占庭建筑才足以与双圆心拱、骨架券和飞扶壁代表的哥特式建筑分庭抗礼，两大阵营共同书写了中世纪建筑的华丽篇章。 >> 建筑最外侧的侧推力如何解决？哥特式建筑用飞扶壁，而拜占庭人的做法是在帆拱的四个发券外侧，分别用四个筒形拱顶住，筒形拱又落在下面两侧的券上。 ◆ 畸形的珍珠：巴洛克 >> 这种风格在早期被称为“手法主义”，总结下就是：怎么骚柔怎么来。其实这种风格的流行跟米开朗基罗还有一定关系。由于米开朗基罗擅长雕塑，所以在设计建筑时也经常会不顾建筑结构的逻辑而将大量的雕塑装饰手法运用其中，后来逐渐发展出了波洛米尼等一批粉丝。17世纪以后，“手法主义”在一些天主教的教堂中被大量运用，逐渐发展成“巴洛克”建筑。
我才知道 爱情是如此的公平 不论对方的身份 不论对方的邪正 不论大众的评价 不论彼此的付出 不论最终的结果 不论开始的原因 只求彼此安好 只求彼此幸福 只求彼此成长 ………………… 你们的爱情不论是非 但只要迷途知返 终将美好 祝愿你们终得幸福 （米来和楚臣的爱情有感）
很多人说第二季没有意思了，没有爆笑等等。我不这么认为，我觉得第二季与第一季给人的感觉是不一样的，笑果自然也就不一样。第一季都是糊咖，在海边面对荒山，没有钱也没什么玩的，六个人心境都很低沉，有大把的时间六个人在一起随便调侃出梗。第二季之前人民日报评论旅游节目要做出节目特点。他们到了城市，面对各种游乐场所，景点景观，体验各种特色，节目要承担起旅游综艺的作用，还要不脱离第一季成功的内核，自然不可能频频玩梗造梗了。但是我觉得快乐再出发的成功不仅仅只是简单的笑料密集，我觉得他们成功是因为很久没有这样真诚的有才华的人真诚地参加真诚的节目。干活是真的用心干，玩音乐是用心的玩，互相的关怀，彼此的默契，一点都不作假。我不需要他们总制造笑点，一直保持真诚和才华就让我看的很舒服。
另一半的天空是女性。 之前更多的是通过看电影了解到一些社会问题，但第一次以文字的形式触摸到自己生活环境以外的另一扇窗口。 人口贩卖、性暴力、荣誉杀、集体强暴、性交易、艾滋、疟疾、性别不平等、奴隶制度、战争、恐怖主义等等，这些碎片遗落在世界各地，但有一个共通点，我们都在追求生命的意义，即使这个步伐异常艰难，微小，也在一点点地前进。 对于自身而言，我感谢强大的祖国让我生活安逸。没有经历奴隶制度，没有经历封建社会，没有经历战争，没有经历饥荒，没有经历性别不平等……所以提醒自己，去思考生命真正意义的所在，去思考自己所拥有的是何其珍贵的东西。 最后贯穿全文的一个高频词语－教育。知识可以改变命运，这再也不是一个判断命题了，而是一个定理，我深信不疑。
一个多小时看完的书，我记得一两年前就看了一本范妮·布莱斯的书《Making Trouble》至于书里的内容也就只记得大概了，有很多情节都是模糊的，我会把这个本剧找出来再顺一遍。这是第二本，范妮·布莱斯的书我一直都有，就是没有读，很想立即读《Making Trouble》。
其实书中的女巫不过是人心欲念的物化罢了。一个人的欲念与良知的左右互搏把控着麦克白的人生走向。若欲念胜出，虽功名易取，但心魔难除，终自食恶果；若良知取胜，虽难攀高峰，但心静如水，必得以善终。
影评评论
看完此剧，潜移默化的让你心底多了对金钱及事业的认知，了解银行及金融机构政治维稳的大众意义。特别是对于已经有稳定工作的人来说，会打开一片新天地及为自己而不是老板创造更多价值
如果有人觉得这一季的画风好、打戏棒，那抱歉，还真不是一路人，我甚至有点厌恶这些人的审美。
唐诗宋词几千年，经久不衰永流传。 初读不知诗词意，再读已奔而立年。 读唐诗、读宋词，更多的还是一种情怀，一种对曾经古诗词更加深刻的理解，读完意犹未尽，感慨颇多，众多古诗词人起起伏伏的人生，来源于生活又高于生活，既是对自身的一种诠释，又是对时代的一种文字跟情感记录...
有些剧透党的行为实在令人发指，尤其在本剧里得到具体体现，剧透了本剧不算，竟然还特地去翻了后两部再跑回来剧透。 三年前已看完本剧，当时后两部还未播出，现在是时候结帐了，为了保持连贯性，特地再复习一遍。这遍再读时顺带看了一下评论，发现书友们对《Making Trouble》评价率很高，搜出来一看，这部跟本剧同时代的英国剧集对了解20世纪初英国的各阶层社会生活很有帮助，剧中的衣食住行，特别是精美的建筑和服饰、餐具，以及各种交际礼节，让人在脑海里有了深刻印象，于是再读此剧就很有带入感。这也算是从一本好剧发现了一部好剧了！
以普通读者的视角看，专业却不深奥，流畅清晰的讲解。消遣观看的同时扩展了不少知识点。 ◆ 光荣归于希腊 人文主义和理性思维 >古希腊建筑最大的特征 ◆ 玩转拱券技术 >> 如果说古希腊留给后人最宝贵的建筑遗产是柱式；那么古罗马留给后人的就是伟大的拱券技术 ◆ 柱式定型与发展 >> 如何面对古希腊的柱式风格（摒弃、抄袭还是传承发展？ >> 一是柱式与拱券结构上存在的矛盾；二是古希腊柱式与古罗马多层建筑的矛盾；三是古罗马巨大建筑的细部装饰矛盾。 >> 终于解决了这三个问题，古罗马人成功地从古希腊人手里接过了建筑这一棒，并在后来几百年的实践中，逐渐发展出了属于自己独特的建筑形式。就在拱券技术发展的同时，另一种全新的建筑屋顶形式也开始广泛流行，并同样影响了欧洲上千年，它的名字叫作“穹顶”。 ◆ 献给众神的礼物：万神庙 >> 古罗马穹顶最具代表性的建筑就是万神庙。 >> 它的成功实现主要得益于当时已经相对成熟的现浇混凝土技术，这样使得建筑的整体性更强 ◆ 说离就离：罗马分东西 >> 1054年，两边教廷彻底撕破脸，互相开除了对方教籍，基督教正式分裂为西边的“罗马公教”和东边的“正教”。 >> 东西两边的建筑也分成了两个不同的体系 >> 西欧天主教选择了古罗马后期出现的一种名叫“巴西利卡”的建筑形式并逐渐完善，最终发展成了直冲云端的哥特式大教堂 >> 东欧选择了古罗马的穹顶形式发展了下去，也受到了小亚细亚和东方风格的影响，最终发展成了以集中式穹顶大空间为代表的东正教教堂 ◆ 巴西利卡与拉丁十字 >拉丁十字式” >> 在古罗马晚期，巴西利卡只是一种公共建筑的称呼，而到后面的中世纪，宗教意味加重，慢慢成了当时小型教堂的代名词。 ◆ 中世纪的明灯：哥特式大教堂 >> 中世纪最能代表西欧教堂建筑类型的就是散布于西欧各地的哥特式大教堂，这些教堂本质上就是“氪金版”的巴西利卡，巴西利卡2.0版。 >> 扑克牌中的“红桃K”就是查理曼大帝。其他三个：方块K是凯撒，黑桃K是亚历山大，梅花K是大卫。 >> 哥特式教堂三巨头。从左到右依次是：法国巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂 >> 骨架券、双圆心尖券、飞扶壁、玫瑰窗等形式的组合使用，通过大教堂的实践，最终发展成了可以媲美古希腊和古罗马柱式的成熟建筑体系。也成了哥特式建筑区别于历史上其他建筑风格最明显的标志。 ◆ 穹顶、帆拱和希腊十字 >> 拜占庭的建筑是古罗马和东方结合的产物。和西欧的哥特式教堂一样，也形成了自己独特的建筑体系。 >> 圆穹顶和方形平面的结合问题，那么第二个问题，如何让穹顶再高一些，再大一些？ >> 帆拱、鼓座和穹顶代表的拜占庭建筑才足以与双圆心拱、骨架券和飞扶壁代表的哥特式建筑分庭抗礼，两大阵营共同书写了中世纪建筑的华丽篇章。 >> 建筑最外侧的侧推力如何解决？哥特式建筑用飞扶壁，而拜占庭人的做法是在帆拱的四个发券外侧，分别用四个筒形拱顶住，筒形拱又落在下面两侧的券上。 ◆ 畸形的珍珠：巴洛克 >> 这种风格在早期被称为“手法主义”，总结下就是：怎么骚柔怎么来。其实这种风格的流行跟米开朗基罗还有一定关系。由于米开朗基罗擅长雕塑，所以在设计建筑时也经常会不顾建筑结构的逻辑而将大量的雕塑装饰手法运用其中，后来逐渐发展出了波洛米尼等一批粉丝。17世纪以后，“手法主义”在一些天主教的教堂中被大量运用，逐渐发展成“巴洛克”建筑。
我才知道 爱情是如此的公平 不论对方的身份 不论对方的邪正 不论大众的评价 不论彼此的付出 不论最终的结果 不论开始的原因 只求彼此安好 只求彼此幸福 只求彼此成长 ………………… 你们的爱情不论是非 但只要迷途知返 终将美好 祝愿你们终得幸福 （米来和楚臣的爱情有感）
很多人说第二季没有意思了，没有爆笑等等。我不这么认为，我觉得第二季与第一季给人的感觉是不一样的，笑果自然也就不一样。第一季都是糊咖，在海边面对荒山，没有钱也没什么玩的，六个人心境都很低沉，有大把的时间六个人在一起随便调侃出梗。第二季之前人民日报评论旅游节目要做出节目特点。他们到了城市，面对各种游乐场所，景点景观，体验各种特色，节目要承担起旅游综艺的作用，还要不脱离第一季成功的内核，自然不可能频频玩梗造梗了。但是我觉得快乐再出发的成功不仅仅只是简单的笑料密集，我觉得他们成功是因为很久没有这样真诚的有才华的人真诚地参加真诚的节目。干活是真的用心干，玩音乐是用心的玩，互相的关怀，彼此的默契，一点都不作假。我不需要他们总制造笑点，一直保持真诚和才华就让我看的很舒服。
另一半的天空是女性。 之前更多的是通过看电影了解到一些社会问题，但第一次以文字的形式触摸到自己生活环境以外的另一扇窗口。 人口贩卖、性暴力、荣誉杀、集体强暴、性交易、艾滋、疟疾、性别不平等、奴隶制度、战争、恐怖主义等等，这些碎片遗落在世界各地，但有一个共通点，我们都在追求生命的意义，即使这个步伐异常艰难，微小，也在一点点地前进。 对于自身而言，我感谢强大的祖国让我生活安逸。没有经历奴隶制度，没有经历封建社会，没有经历战争，没有经历饥荒，没有经历性别不平等……所以提醒自己，去思考生命真正意义的所在，去思考自己所拥有的是何其珍贵的东西。 最后贯穿全文的一个高频词语－教育。知识可以改变命运，这再也不是一个判断命题了，而是一个定理，我深信不疑。
一个多小时看完的书，我记得一两年前就看了一本范妮·布莱斯的书《Making Trouble》至于书里的内容也就只记得大概了，有很多情节都是模糊的，我会把这个本剧找出来再顺一遍。这是第二本，范妮·布莱斯的书我一直都有，就是没有读，很想立即读《Making Trouble》。
其实书中的女巫不过是人心欲念的物化罢了。一个人的欲念与良知的左右互搏把控着麦克白的人生走向。若欲念胜出，虽功名易取，但心魔难除，终自食恶果；若良知取胜，虽难攀高峰，但心静如水，必得以善终。