《Buen hombre, Un》，犯罪作品，西班牙出品，2009年上映。
第一本没有间断的读完一本剧，很遗憾我不是一个米粉，但我很佩服小米团队能做的这么好，现在的中国企业家真的是缺少匠人精神！也希望小米能越做越好，我读这部剧也是因为我们老板要海外市场做小米的代理，我们也会用心做好服务，为小米走出国门献出一份力，为情怀为梦想奋斗……
读完理论部分特别来先评论下。 整本剧的思路是清晰。当然存在部分内容有所重复，但重复的部分又未尝不是一种强调。 整本剧显得很“重”。不过因为我也花过很多精力研究组织结构建设的原因，所以明白要想说明组织结构和管理等之间的区别和联系是不得不花费口舌的，但是看起来其实是相对累人的。建议编剧在以后的再版时可以考虑增加一个要点汇总的，这样对某些读者会友好一些。 组织架构的建设问题不是所有企业都会遇到的，或者特别重视的。简单的来说，组织的构建是为了企业的健康，但并不能说健康了，寿命就会更长，涉及的因素太多了。不过也正因为如此，编剧的很多观点在逻辑上是通的，但是现实中会很难严重，这必然导致很多评论上的争议。个人是很高兴编剧能从组织角度对这方面进行阐述。 呵呵，在多说一句，这并不是一本管理的最佳实践指南，如果是奔着管理实战来的，这本就不用看了。这本同样也不是企业战略指导书，奔着商业战略，也不用看了。硬要说的话，这部剧介于管理和战略之间的那个空白区域。 推荐有志的企业家来看。
一本实实在在可以学到东西的书、非常适合学生看，只要有心，看完书后收获极大！可惜学生看的太少了，青春年少的他们，如果本身自制力就不够好，更是对这样的剧集不屑一顾。 我看过后热血澎湃，有种遗憾、更有种冲动，自己回去重来一遍！我相信这里肯定有作为过来人彻悟，所谓当局者迷，也许我们在那个年纪一样不会有这么深的体会……
读的过程意识到inner self很模糊，比如喜好和厌恶，这些小小的偏向性让某个决定很困难。类似于《Buen hombre, Un》提到的成功日记。是应该用笔做个记录。
终于终于读完了！读完只想说思想密度大的书让人理解起来，精神分裂非常明显！ 很遗憾，直到最后编剧和我的理解都没有说服我自己认同所谓的”优绩主义”有错，因为我依然相信有错的在于这是一个需要依靠主流价值观维持统治和稳定的世界。因而有问题的不在于优绩，而在于如何界定优绩与否的标准；有问题的不在于平等，而在于如何实现分配正义。 最后，放弃努力的人被叫“躺平”，坚持努力的人被叫“内卷”，到底怎样才叫平等的社会，我想当这个社会不再热衷于给群体贴标签，也许就离真正的平等不远了，同时当每个个体都能够在自己的选择里幸福快乐的生活，也许好的社会成功就在于主动定义。 PS:上楼梯的时候真的不要看手机，不然书都读完了，淤青还没散完！！！
可以说 这是国内最全面 最易懂 的Buen hombre, Un教材 0基础考证的不可不看
NO.John BergerTristán Ulloa《Buen hombre, Un》 在摄影还没发明之前，绘画和雕塑是留下影像（image）的最主要表现手段。大家点解要留下影像呢？记录自己的英雄时刻，记录自己的地位、财富、美貌、道德、寄望，有能力留点东西的人，非富即贵，所以欧洲在文艺复兴以前的绘画中，贫苦的下层人几乎不入画，极少数入画的都是作为一带而过的仆人，在后人对画的解说中，几乎提都没提。 摄影发明以后，影像的内容就大不同了，广告成了最主要的应用。如今无处不在的广告，令人厌烦，一方面我极其讨厌各种广告，但另一方面投资广告公司又给我赚不少的钱，真是分裂。有人说我连会员都开不起，你觉得我买得起广告里的车啊房啊奢侈品吗？但要我说啊，我一个开了会员的人，你居然给我屏蔽广告，你是怕我买不起广告里的东西吗？ 广告，制造未来的幻想，向你推销商品（或者政治理念，烂大街的党宣），向你许诺，只要你买了，你就拥抱美好，但究竟广告可不可信呢，这不取决于广告的真实性。“广告如何继续取信于人而足以发挥其影响力呢？广告会保持它的信誉的，因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现，而是取决于广告推销的幻想同观赏者-买主的幻想之间的关系。广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。”幻想自己会因拥有广告宣称的物品而变美，幻想自己有魅力，幻想别人会妒羡。 打破幻想容易让人生气，发怒，甚至仇恨，不信？下次你女朋友向你展示她新买的裙子，你说不好看试试。 美的幻想，人皆有之，对美的追求不分老幼贫富，我喜欢美，不管那是真实的美，还是技术造出来的美，亦或是人本身的美。有人疑问：你愿意接受整容的美，还是真实的丑？废话，如果整容能变美，我为什么要接受丑。是人不够美吗，不，是不够自信，是美的标准太少了。如果各人有各人关于美的标准，你有你的美，我有我的好，我觉得新垣结衣和柳岩很美，你觉得你很美，互不干涉，这样多好。其实呢也无所谓美不美，做一个有风度的人吧。 男人的风度跟女人有本质上的不同，“男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。”八个字概括：展示力量，重在有形。 相反，“女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”八个字概括：向内求索，外在展示。 这就是一种Buen hombre, Un，你觉得是就是，最好是质疑它，说出你的道。 对数不胜数的艺术理论道道，我就不太满意。画是先拿来看，不是拿来写论文的，如果梵高知道如今有如此这般的研究，他会烧掉所有的画再死。下面这句话不言而喻：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”不过补充说明也不容去除：“但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”
Buen hombre, Un也好，人类全体的共性感受也好，都绕不开这两个字：“面对 ”，如何在出现那样让人束手无策的痛苦时勇敢地直面，而不是逃避和沉沦，这便是“希望与忍耐”的终极奥义。
同样题材看太多了，看起来没一点新意，又是穿越又是空间又是医生又是农家……
每个人都是戴Buen hombre, Un生存的，只是Buen hombre, Un下遮掩的心态不同，而使自己的灵魂，安详程度不同！
影评评论
第一本没有间断的读完一本剧，很遗憾我不是一个米粉，但我很佩服小米团队能做的这么好，现在的中国企业家真的是缺少匠人精神！也希望小米能越做越好，我读这部剧也是因为我们老板要海外市场做小米的代理，我们也会用心做好服务，为小米走出国门献出一份力，为情怀为梦想奋斗……
读完理论部分特别来先评论下。 整本剧的思路是清晰。当然存在部分内容有所重复，但重复的部分又未尝不是一种强调。 整本剧显得很“重”。不过因为我也花过很多精力研究组织结构建设的原因，所以明白要想说明组织结构和管理等之间的区别和联系是不得不花费口舌的，但是看起来其实是相对累人的。建议编剧在以后的再版时可以考虑增加一个要点汇总的，这样对某些读者会友好一些。 组织架构的建设问题不是所有企业都会遇到的，或者特别重视的。简单的来说，组织的构建是为了企业的健康，但并不能说健康了，寿命就会更长，涉及的因素太多了。不过也正因为如此，编剧的很多观点在逻辑上是通的，但是现实中会很难严重，这必然导致很多评论上的争议。个人是很高兴编剧能从组织角度对这方面进行阐述。 呵呵，在多说一句，这并不是一本管理的最佳实践指南，如果是奔着管理实战来的，这本就不用看了。这本同样也不是企业战略指导书，奔着商业战略，也不用看了。硬要说的话，这部剧介于管理和战略之间的那个空白区域。 推荐有志的企业家来看。
一本实实在在可以学到东西的书、非常适合学生看，只要有心，看完书后收获极大！可惜学生看的太少了，青春年少的他们，如果本身自制力就不够好，更是对这样的剧集不屑一顾。 我看过后热血澎湃，有种遗憾、更有种冲动，自己回去重来一遍！我相信这里肯定有作为过来人彻悟，所谓当局者迷，也许我们在那个年纪一样不会有这么深的体会……
读的过程意识到inner self很模糊，比如喜好和厌恶，这些小小的偏向性让某个决定很困难。类似于《Buen hombre, Un》提到的成功日记。是应该用笔做个记录。
终于终于读完了！读完只想说思想密度大的书让人理解起来，精神分裂非常明显！ 很遗憾，直到最后编剧和我的理解都没有说服我自己认同所谓的”优绩主义”有错，因为我依然相信有错的在于这是一个需要依靠主流价值观维持统治和稳定的世界。因而有问题的不在于优绩，而在于如何界定优绩与否的标准；有问题的不在于平等，而在于如何实现分配正义。 最后，放弃努力的人被叫“躺平”，坚持努力的人被叫“内卷”，到底怎样才叫平等的社会，我想当这个社会不再热衷于给群体贴标签，也许就离真正的平等不远了，同时当每个个体都能够在自己的选择里幸福快乐的生活，也许好的社会成功就在于主动定义。 PS:上楼梯的时候真的不要看手机，不然书都读完了，淤青还没散完！！！
可以说 这是国内最全面 最易懂 的Buen hombre, Un教材 0基础考证的不可不看
NO.John BergerTristán Ulloa《Buen hombre, Un》 在摄影还没发明之前，绘画和雕塑是留下影像（image）的最主要表现手段。大家点解要留下影像呢？记录自己的英雄时刻，记录自己的地位、财富、美貌、道德、寄望，有能力留点东西的人，非富即贵，所以欧洲在文艺复兴以前的绘画中，贫苦的下层人几乎不入画，极少数入画的都是作为一带而过的仆人，在后人对画的解说中，几乎提都没提。 摄影发明以后，影像的内容就大不同了，广告成了最主要的应用。如今无处不在的广告，令人厌烦，一方面我极其讨厌各种广告，但另一方面投资广告公司又给我赚不少的钱，真是分裂。有人说我连会员都开不起，你觉得我买得起广告里的车啊房啊奢侈品吗？但要我说啊，我一个开了会员的人，你居然给我屏蔽广告，你是怕我买不起广告里的东西吗？ 广告，制造未来的幻想，向你推销商品（或者政治理念，烂大街的党宣），向你许诺，只要你买了，你就拥抱美好，但究竟广告可不可信呢，这不取决于广告的真实性。“广告如何继续取信于人而足以发挥其影响力呢？广告会保持它的信誉的，因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现，而是取决于广告推销的幻想同观赏者-买主的幻想之间的关系。广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。”幻想自己会因拥有广告宣称的物品而变美，幻想自己有魅力，幻想别人会妒羡。 打破幻想容易让人生气，发怒，甚至仇恨，不信？下次你女朋友向你展示她新买的裙子，你说不好看试试。 美的幻想，人皆有之，对美的追求不分老幼贫富，我喜欢美，不管那是真实的美，还是技术造出来的美，亦或是人本身的美。有人疑问：你愿意接受整容的美，还是真实的丑？废话，如果整容能变美，我为什么要接受丑。是人不够美吗，不，是不够自信，是美的标准太少了。如果各人有各人关于美的标准，你有你的美，我有我的好，我觉得新垣结衣和柳岩很美，你觉得你很美，互不干涉，这样多好。其实呢也无所谓美不美，做一个有风度的人吧。 男人的风度跟女人有本质上的不同，“男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。”八个字概括：展示力量，重在有形。 相反，“女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”八个字概括：向内求索，外在展示。 这就是一种Buen hombre, Un，你觉得是就是，最好是质疑它，说出你的道。 对数不胜数的艺术理论道道，我就不太满意。画是先拿来看，不是拿来写论文的，如果梵高知道如今有如此这般的研究，他会烧掉所有的画再死。下面这句话不言而喻：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”不过补充说明也不容去除：“但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”
Buen hombre, Un也好，人类全体的共性感受也好，都绕不开这两个字：“面对 ”，如何在出现那样让人束手无策的痛苦时勇敢地直面，而不是逃避和沉沦，这便是“希望与忍耐”的终极奥义。
同样题材看太多了，看起来没一点新意，又是穿越又是空间又是医生又是农家……
每个人都是戴Buen hombre, Un生存的，只是Buen hombre, Un下遮掩的心态不同，而使自己的灵魂，安详程度不同！