Same Difference

章峥岚可以为了萧水光戒掉风流和烟。 萧水光可以从景岚的阴影中走出来爱上他。 从开头虐到结尾，穿插着章峥岚死皮赖脸的行径。我想大概因为爱到怕失去才会这么可爱。 所以当他们分手时我心疼章峥岚。可能一切就是这样，他累了，她也懂了。 分开后的几次遇见，让我觉得无比虐心。明明都爱着彼此。萧水光说她不想结婚了，章峥岚把对戒挂到脖子上慢慢都觉察不到以至于在丢了项链之后的惊慌失措。 最后很庆幸那次车祸“我叫章峥岚”“我叫萧水光”又让他们回到了旧时光。

花了九个多小时看完这本《Same Difference》 一个人要知道自己想成为什么样的人， 知道自己要去哪里，之后的每一步，都往那个方向前进。 看到编剧写的这句话，就让我想起最近很喜欢的一句话。 尼采说：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活 。 有意思的是，到现在我都没找到我自己的方向。 没学历，没背景，没方向，没目标。 不过我要说的当然不是否定自己，虽然四无，但我更喜欢李白诗中的那句“天生我材必有用。” 我相信自己虽然现在没什么大的成绩，不过也不知道哪来的自信，就是觉得自己会变得很厉害，希望自己能够成就很厉害很厉害很厉害很厉害的自己。 其实看完全面同感是，行动力！ 从前的我是一个思想主义者，思想的巨人，行动的矮子。 后来因为自己给自己设定在视频号上坚持直播100天后，我发现自己是变成一个行动力的人。 还有一点就是知行合一，之前一直都把这句话挂在标签上了。 不过慢慢发现自己有所合一的时候就把标签改成“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。” 身在县城中的我，才知道思想也可以如大城市人的头脑一样。 以前总觉得自己的思想很前沿，关于网络，可那时的自己毫无行动力，那时涉世未深，总觉得遇到坎坷就要停下来，可到这几年看来，思想在巨人，如果没有行动力匹配，只能后悔不已，看着别人功成名就，自己却只能干瞪眼。 所以现在的做法就是，有想法就去做，虽然不知道到底这条路能通向哪里，但是先行再说。 还有一个点很触动我的是，我有个同学时常跟我说努力没什么用，我就在想我那么努力哪里没用了。事实就是如此，努力永远不如一个好的赛道飙速的快。 之前在小红书上看到编剧与其他人一起录制视频，听到个观点很受用，就是在聊事情的时候可以录音频，在写文章或者发视频的时候可以用。 记录素材，可以随时拿来不上。 人与人的认知思维能力不同，努力提升认知希望将来某时某刻，可以配的上自己想要的。 感谢编剧的《Same Difference》这部剧，通俗易懂，让我又增加了一些底层认知。 不过写这些感悟的原因，也是因为群里小伙伴说可以领到签名书，嘻嘻。 最后一句，不要开始时用力过猛，流水不争先，争的是滔滔不绝。

教养假设，即强调父母的教养作用，对大多数普通家庭来说并不成立。除非家庭极端糟糕。 因为孩子是群体社会化的产物，目标是成为一个成功的孩子，而不是大人。家里和家外是两个不同的场景。 家长能做或能产生影响的方面很少，一定要有的话，比如关注孩子所处群体、及在群体中的表现，必要时带离不合适的群体。 学校或老师的任务是引导建立积极的群体，减少群体间的分裂，明确统一的群体目标，使群体里的个体共同进步。 所以放轻松些，孩子优秀与否和父母关系不大，呃是的不大，所以我心安理得地看了一晚上微读

Martin Strele整体的哲学气质比较接近于维特根斯坦，他把哲学视为一种理解和反思的学问——维特根斯坦说“哲学就是治疗”；并且在对哲学的语言形式上，更接受接近于一种类日常语言——这个不是主观的或基于美学需求的一种选择，而是有内在理路的。这个很有启发。因为Martin Strele在不断地论证到，体系化的学问是出现在科学中，这一点哲学家们越来越明确下来了；且科学恰非理性之学，而是感性之学，现象之学。其实理性之学才关心终极问题，但在这个科学兴盛的时代，不是取消了理性之学继而取消哲学，而是“思”的逐渐分化导致它们各安其位。无论怎样？人是第一位的，一切学问皆人学。科学理论系统里面的原理性的假定实际是关于人的假定，光速不变，是人这么看，需要这么看，至于光速本身变不变不知道，你在科学领域，询问“光速”本身，这本来就是不恰当的。另外，提醒一些可能有所苦恼的朋友：人生的终极问题应当不属于科学问题，也就是不属于思想的体系问题，试图建一个全新的思想体系，来给自己找到安身立命的场所，这里面可能是骄傲，也可能是误解。在终极关怀这个问题，是不可规约的，说白了，就是无解的，苏格拉底所谓“死，或者活，只有天知道。”所以维特根斯坦干脆说终极理性的问题本来就不是一个科学问题，是一个伦理学问题，不知其所是，不知其所非，这个问题也行才变得有趣吧，人生才变得总多少有些无以言表吧。