《Tallos amargos, Los》，其他作品，阿根廷出品，1956年上映。
一个美丽的少年，还没盛开就凋谢了。很多时候其实不是只有黑和白，还有彩虹，可是少年还小，很多问题成年人都解决不了，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的！女孩子就是弱势群体，需要家人同学朋友社会保护爱护，也要学会自我保护和理智。法律应该从重处理！
看完Tallos amargos, Los，这是第一次接触George Hilton的剧集，总体来说他的文字还是很值得品的，华丽却不拖沓，像扭曲的雾霭，令人想近看却无踪，想抓住却迷失。百转纠缠，扭曲倾轧，蕴藏着积压到亟待宣泄的爆破之力，毁灭，似金箔的火星直奔金顶，毁灭的刺激焦香直冲脑门，直冲开高密度的黑夜。 沟口，从小目睹了母亲在父亲身边出轨，因患有口吃而强烈自卑，在生活中也倍受欺凌，这种自卑加欺凌反复淬炼的保护壳将沟口与现实生活隔绝，他内心想象着扭曲的毁灭力量，这力量像渐渐弥漫开来的黑雾，不断切换着刀斧与罩壳的模样，护着他以此存活的自尊，黑雾躲在黑夜中悄悄蔓延，这是谁也不曾参与难以看见的内心独角戏。 对沟口而言，现实的拒绝让他将围绕自身的现实环境与自我的存在剥离开来，强烈的自尊将现实发配流放到残腐之地，他所说的现实对我的抗拒是我存在的条件和全部，少年心中住着一个角斗士，在对抗中存活。 对美的追求 沟口内心的阴鸷想象恰恰源于他对美的追求，金阁是沟口心中幻想的终极之美，是形而上美的完全形态，金阁成了沟口对抗现实的宣誓台，现实的残破丑陋在金阁的佛光照耀下使他越发想把现实毁掉。而金阁的完美也成了沟口对自身残缺的确认，嫉妒、想占有、被排斥、不可得，各种矛盾的感情挤压在他的内心，被口吃所封印，如窃珠者吞下的夜明珠，在幽暗的肠肚内变幻的光芒被包围拥有，在想象中金阁被独占，如剧集中所说，现实的金阁平平无奇，而想象的金阁反而越发显得完美。 鹤川，柏木，有为子 有为子在某种程度上是金阁的投射，是更现实版的金阁，在有为子身上沟口看到了能占有金阁某一部分的可能，这种被金阁之美疏远的巨大落差在有为子身上缩小了，金阁变成了可拉近距离的肉身，他渴望有为子在自己的爱情中背叛，背叛让壁玉崩出裂痕，沟口幻想着化身为苍蝇钻进裂缝，占有这样的有为子。 鹤川是光的象征，是沟口的阳光面，有鹤川在，沟口的阴暗情绪得以被翻译成正面言语，从与鹤川的交往中，沟口意识到阴暗与光明之间存在流通的可能，只是在感情层面的话，这个世界上最恶与最善没有差别，它们殊途同归，杀意和慈悲心看起来一模一样，解释的话语体系任意摆弄着善恶的秩序。鹤川的自杀让沟口确证了这种阴暗和光明的流通，原以为是纯洁与光明化身的鹤川也承受着难以躲避的阴暗思想的侵袭。 柏木是沟口的阴暗面，在自卑中如何将这种阴暗情绪狂妄的释放，在柏木身上实现了，柏木对自己内翻足的一翻说辞也是沟口想寻找的，或者说柏木就是沟口能够自圆其说的嘴。对柏木来说，内翻足这一缺陷是他出生时便携带的胎记，无论怎样都无法抹去，它是无法忽视的存在，就如白色皮肤上的一点黑痣，清醒头脑中嗡嗡飞舞的苍蝇，承认它便是承认自己的存在。刻意去忽视只会显得虚伪。往大了说，万物皆是缘起性空，万物皆没有分别，而这短暂的缘起，这碍眼的缺陷便成为超脱性空的特殊存在。有人会爱上他的内翻足吧！沟口试着去学习柏木，与房主女儿做爱，但此时金阁出现了，金阁无与伦比的美阻止沟口去接近现实的生活。 火烧Tallos amargos, Los 此时沟口对金阁之美的酝酿越来越重，重到像流动的金水，追赶阻塞着沟口的逃遁之路，金阁从向往追求的意象变成压迫到需要抵抗的对象，它是美也是一种压制，沟口靠金阁的光汲取活着的能量，但终有一天沟口需要直面金阁的光，来一段决绝的破除。如攀峰的勇士面对最终的BOSS，尽管这BOSS养育了他，如渴望呼吸的婴儿破除子宫而出。当沟口决定烧掉金阁开始，他与金阁的位置即发生了颠倒，沟口成了主宰，这私藏地底的甘甜烈酒曾另沟口百爪挠心，此时蒸腾出来的香气已经让黑夜压制不住了，情感的扭曲积压碰撞出毁灭的火焰，毁灭金阁的美可分解为酣畅的情感释放，内心世界的昭告以及涅槃新生。
“罗伊：我所见过的事物，你们人类绝对无法置信，我目睹战舰在猎户星座的端沿起火燃烧，我看着C射线在唐怀色之门附近的黑暗中闪耀，但所有这些时刻，终将消失于时光中，一如眼泪消失在雨中，死亡的时刻到了...”
一个关于鳗鱼的故事，一个关于钓鳗鱼的故事，原以为是科普，但读着读着变成了对生死的思考，人生的思考。是的，我们常常不知道就问为什么，但现象是什么，产生现象的原因是什么都没看清，却直接跳到了研究为什么。人类就是这样“奇怪”的生物，明明依赖先验的事物，但非要阐述抽象的联想，最终丧失了对于先验的校正。但也是这样的联想，造就了灵动发展的人类。
3.这样的社会真有男主这样不食人间烟火的人？不是说这样不好，只是这样最多能做个道德标杆供人膜拜，但注定一事无成，因为他无法调动任何资源。那么到底该倡导更多人学男主，还是反思一下大环境的问题呢？
主角在寻羊途中完成自我救赎。看了几篇下来才发现在中国最出名的挪威森林在村上的剧集里是个异类。
摘抄部分段落供鉴赏： “不同的文明有着不同的衰老和死亡方式，像不同的人死于不同的疾病或无疾而终一样。具体到神仙文明，个体寿命的延长是文明步入老年的第一个标志。那时，神仙文明中的个体寿命已延长至近四千个地球年，而他们的思想在两千岁左右就已完全僵化，创造性消失殆尽。这样的个体掌握了社会的绝大部分权力，而新的生命很难出生和成长，文明就老了。” “以后呢？” “文明衰老的第二个标志是机器摇篮时代。” “嗯？” “那时，我们的机器已经完全不依赖于它们的创造者而独立运行，能够自我维护、更新和扩展。这样的智能机器能够提供一切我们所需要的东西，不只是物质需要，也包括精神需要。我们不需为生存付出任何努力，完全靠机器养活了，就像躺在一个舒适的摇篮中。想一想，假如当初地球的丛林中充满了采摘不尽的果实，到处是伸手就能抓到的小猎物，猿还能进化成人吗？机器摇篮就是这样一个富庶的丛林，渐渐地，我们忘却了技术和科学，文化变得懒散而空虚，失去了创造力和进取心，文明加速老去，你们所看到的，就是这样一个进入了风烛残年的神仙文明。”
这不是我的周生辰
影评评论
一个美丽的少年，还没盛开就凋谢了。很多时候其实不是只有黑和白，还有彩虹，可是少年还小，很多问题成年人都解决不了，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的！女孩子就是弱势群体，需要家人同学朋友社会保护爱护，也要学会自我保护和理智。法律应该从重处理！
看完Tallos amargos, Los，这是第一次接触George Hilton的剧集，总体来说他的文字还是很值得品的，华丽却不拖沓，像扭曲的雾霭，令人想近看却无踪，想抓住却迷失。百转纠缠，扭曲倾轧，蕴藏着积压到亟待宣泄的爆破之力，毁灭，似金箔的火星直奔金顶，毁灭的刺激焦香直冲脑门，直冲开高密度的黑夜。 沟口，从小目睹了母亲在父亲身边出轨，因患有口吃而强烈自卑，在生活中也倍受欺凌，这种自卑加欺凌反复淬炼的保护壳将沟口与现实生活隔绝，他内心想象着扭曲的毁灭力量，这力量像渐渐弥漫开来的黑雾，不断切换着刀斧与罩壳的模样，护着他以此存活的自尊，黑雾躲在黑夜中悄悄蔓延，这是谁也不曾参与难以看见的内心独角戏。 对沟口而言，现实的拒绝让他将围绕自身的现实环境与自我的存在剥离开来，强烈的自尊将现实发配流放到残腐之地，他所说的现实对我的抗拒是我存在的条件和全部，少年心中住着一个角斗士，在对抗中存活。 对美的追求 沟口内心的阴鸷想象恰恰源于他对美的追求，金阁是沟口心中幻想的终极之美，是形而上美的完全形态，金阁成了沟口对抗现实的宣誓台，现实的残破丑陋在金阁的佛光照耀下使他越发想把现实毁掉。而金阁的完美也成了沟口对自身残缺的确认，嫉妒、想占有、被排斥、不可得，各种矛盾的感情挤压在他的内心，被口吃所封印，如窃珠者吞下的夜明珠，在幽暗的肠肚内变幻的光芒被包围拥有，在想象中金阁被独占，如剧集中所说，现实的金阁平平无奇，而想象的金阁反而越发显得完美。 鹤川，柏木，有为子 有为子在某种程度上是金阁的投射，是更现实版的金阁，在有为子身上沟口看到了能占有金阁某一部分的可能，这种被金阁之美疏远的巨大落差在有为子身上缩小了，金阁变成了可拉近距离的肉身，他渴望有为子在自己的爱情中背叛，背叛让壁玉崩出裂痕，沟口幻想着化身为苍蝇钻进裂缝，占有这样的有为子。 鹤川是光的象征，是沟口的阳光面，有鹤川在，沟口的阴暗情绪得以被翻译成正面言语，从与鹤川的交往中，沟口意识到阴暗与光明之间存在流通的可能，只是在感情层面的话，这个世界上最恶与最善没有差别，它们殊途同归，杀意和慈悲心看起来一模一样，解释的话语体系任意摆弄着善恶的秩序。鹤川的自杀让沟口确证了这种阴暗和光明的流通，原以为是纯洁与光明化身的鹤川也承受着难以躲避的阴暗思想的侵袭。 柏木是沟口的阴暗面，在自卑中如何将这种阴暗情绪狂妄的释放，在柏木身上实现了，柏木对自己内翻足的一翻说辞也是沟口想寻找的，或者说柏木就是沟口能够自圆其说的嘴。对柏木来说，内翻足这一缺陷是他出生时便携带的胎记，无论怎样都无法抹去，它是无法忽视的存在，就如白色皮肤上的一点黑痣，清醒头脑中嗡嗡飞舞的苍蝇，承认它便是承认自己的存在。刻意去忽视只会显得虚伪。往大了说，万物皆是缘起性空，万物皆没有分别，而这短暂的缘起，这碍眼的缺陷便成为超脱性空的特殊存在。有人会爱上他的内翻足吧！沟口试着去学习柏木，与房主女儿做爱，但此时金阁出现了，金阁无与伦比的美阻止沟口去接近现实的生活。 火烧Tallos amargos, Los 此时沟口对金阁之美的酝酿越来越重，重到像流动的金水，追赶阻塞着沟口的逃遁之路，金阁从向往追求的意象变成压迫到需要抵抗的对象，它是美也是一种压制，沟口靠金阁的光汲取活着的能量，但终有一天沟口需要直面金阁的光，来一段决绝的破除。如攀峰的勇士面对最终的BOSS，尽管这BOSS养育了他，如渴望呼吸的婴儿破除子宫而出。当沟口决定烧掉金阁开始，他与金阁的位置即发生了颠倒，沟口成了主宰，这私藏地底的甘甜烈酒曾另沟口百爪挠心，此时蒸腾出来的香气已经让黑夜压制不住了，情感的扭曲积压碰撞出毁灭的火焰，毁灭金阁的美可分解为酣畅的情感释放，内心世界的昭告以及涅槃新生。
“罗伊：我所见过的事物，你们人类绝对无法置信，我目睹战舰在猎户星座的端沿起火燃烧，我看着C射线在唐怀色之门附近的黑暗中闪耀，但所有这些时刻，终将消失于时光中，一如眼泪消失在雨中，死亡的时刻到了...”
一个关于鳗鱼的故事，一个关于钓鳗鱼的故事，原以为是科普，但读着读着变成了对生死的思考，人生的思考。是的，我们常常不知道就问为什么，但现象是什么，产生现象的原因是什么都没看清，却直接跳到了研究为什么。人类就是这样“奇怪”的生物，明明依赖先验的事物，但非要阐述抽象的联想，最终丧失了对于先验的校正。但也是这样的联想，造就了灵动发展的人类。
3.这样的社会真有男主这样不食人间烟火的人？不是说这样不好，只是这样最多能做个道德标杆供人膜拜，但注定一事无成，因为他无法调动任何资源。那么到底该倡导更多人学男主，还是反思一下大环境的问题呢？
主角在寻羊途中完成自我救赎。看了几篇下来才发现在中国最出名的挪威森林在村上的剧集里是个异类。
摘抄部分段落供鉴赏： “不同的文明有着不同的衰老和死亡方式，像不同的人死于不同的疾病或无疾而终一样。具体到神仙文明，个体寿命的延长是文明步入老年的第一个标志。那时，神仙文明中的个体寿命已延长至近四千个地球年，而他们的思想在两千岁左右就已完全僵化，创造性消失殆尽。这样的个体掌握了社会的绝大部分权力，而新的生命很难出生和成长，文明就老了。” “以后呢？” “文明衰老的第二个标志是机器摇篮时代。” “嗯？” “那时，我们的机器已经完全不依赖于它们的创造者而独立运行，能够自我维护、更新和扩展。这样的智能机器能够提供一切我们所需要的东西，不只是物质需要，也包括精神需要。我们不需为生存付出任何努力，完全靠机器养活了，就像躺在一个舒适的摇篮中。想一想，假如当初地球的丛林中充满了采摘不尽的果实，到处是伸手就能抓到的小猎物，猿还能进化成人吗？机器摇篮就是这样一个富庶的丛林，渐渐地，我们忘却了技术和科学，文化变得懒散而空虚，失去了创造力和进取心，文明加速老去，你们所看到的，就是这样一个进入了风烛残年的神仙文明。”
这不是我的周生辰