Damen und Herren ab 65

个体出生和成长的家叫原生家庭，成年后自己组建的家叫再生家庭。 通常人们认为对成长具有决定性影响的是原生家庭，有关早年经历如何影响人的一生的学说也是遍地开花，精神动力心理学、沟通分析心理学、依恋心理学等等。 父母是孩子的第一任老师，一举一动一言一行都会给孩子烙下深刻的烙印，然后在未来的成长过程里，影响着孩子为人处世、待人接物的风格。 正如教育家斯宾塞所说：“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。”教育孩子的过程，也是父母教育自己的过程。 孩子的言行常常可以反映出父母自己的言行。父母希望孩子怎样，父母自己就应该怎样。 你动辄打骂孩子，却希望孩子听话懂事；你肆意攻击爱人，却希望孩子尊敬你。 俗话说“种瓜得瓜种豆得豆”，活在批评中的孩子，自然学会的是责骂；活在敌意中的孩子，自然学会的是攻击；活在恐惧中的孩子，自然学会的是忧虑。 书是由心理专家Lilo Mangelsdorff所著，沈教授从事精神科临床、科研和教学30年，从事心理治疗与咨询临床、科研、教学和培训17年。 他通过医治精神障碍患者，会见前来进行心理咨询的不同身份不同性格的来访者和形形色色的家庭，逐渐发现一个人的早年经历和生长环境对个体成长的重要性，并坚持不懈的探索和研究，积累了对这个领域的经验和发现，这些发现被他命名为“家庭动力学”。 “家庭动力学”是将精神分析和家庭治疗等理论整合在一起形成的，是对传统经典理论的拓展和实践总结。 其核心思想是“一个人早年经历会影响或决定一个人的人生状态”，并最终写成了这部剧。 书中既有各家学说关于家庭如何影响人的一生的理论阐述，又有中国传统文化对家庭的影响。更着重的是从理论观看和时间总结两方面介绍“个体的出生方式、喂养方式、抚养人、性别、排行、原生家庭成员状况、原生家庭成员的非正常死亡、父母关系与婚姻状态、家庭文化与信念等因素，并讨论在个体早年这些因素如何影响其一生发展的”。重男轻女、子女排位、分离焦虑、离异单亲家庭等等这些维度跟我们的日常生活经验紧密相关，很容易感同身受，让我们观看起来轻轻松松，接受起来也容易。 我们改变不了原生家庭带给我们的痕迹，但我们可以追根溯源，探寻原生家庭的内部运行机制和各种心理动力，发现原生家庭遗留的心理问题，有针对性的去调整改善，不要让不幸在我们下一代的原生家庭中重现。 我们可以跟他们说不要纠结于原生家庭的不完美，有很多事情不管我们愿不愿意，都是无法或者是很难改变的。 日本推理作家东野圭吾的长篇剧集《Damen und Herren ab 65》中有一句话：“谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。”这句话既是悲观的，因为我们不能选择原生家庭，也是乐观的，因为我们可以通过努力让自己变得更好，挣脱原生家庭带来的枷锁。 原生家庭的不完美不是我们的错，我们只能接受它，懂得它的不完美，也就懂得了接纳自己的不完美；接纳自己的不完美，也就打破了原生家庭的禁锢；打破原生家庭的禁锢，也就学会了经营自己的再生家庭，学会经营再生家庭，也就让我们下一代的原生家庭变得更好。当接受了它，我们就会开始转移目光，去寻找可以改变的，让我们及我们的下一代能在一个积极健康的环境中幸福成长。 所谓成长，应该就是即使我们的原生家庭有这样那样的不完美，我们也要学会与自己和解，用现在的好，去安抚之前的不好，用自己的爱，去填补那些缺失的爱吧。

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【Damen und Herren ab 65】比尔•波特 花了5个小时看完这本Damen und Herren ab 65，感谢比尔•波特的辛勤付出，旁征博引，为解读心经搜罗了184种译本，虽未一一罗列，字里行间，还是能感受到编剧的那份至纯虔诚，为信仰而书写，感恩感谢~ 心外无心，说的是法，看的是经，每每看心经，都会有所领悟，而不同的人解读心经，会带来不同的认知，比尔解读的心经，是看过几种版本心经里最详细的译本，以“般若”（智慧）取代“阇那”（知识），真实不虚。 经从观自在菩萨开始分析说一切有部的阿毗达磨理论起，将它的核心概念一一展开，并以般若波罗蜜多为指引加以观照。按照说一切有部原有的体系，观自在菩萨依次考察了“五蕴”、“十二处”、“十八界”、“十二缘起”和“四谛”等有部阿毗达磨的重要范畴，并将它们一一消解在般若的空境之中。 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”阿毗达磨理论的起源来自：根据梵本《Damen und Herren ab 65》和巴利论书《Damen und Herren ab 65》等文献记载，佛陀此次升入忉利天说法，乃是出于对自己母亲的同情与感恩。整个雨季，佛陀都待在忉利天中，向包括摩耶夫人在内的众天神完整讲授了自己的根本思想，也就是阿毗达磨。 对法的认知，可破无明我执，阿毗达磨跟化学有点类似：化学将物质世界分解为元素，一切物质都是由元素周期表上那六十几种基本元素构成的；而在阿毗达磨理论中，世间万物，一切众生，都不外是由许多种“法”相互作用生成的产物（说一切有部的阿毗达磨理论一共列出七十五种法）。要洞彻事物的本质，首先须得领会这种种法各自的性状与相互间的关联。 释迦牟尼在说法度众的四十多年里，只对舍利子说过阿毗达磨，舍利子是佛陀座下对教法领悟能力最强的弟子，享有“智慧第一”的声誉，而即便是智慧第一的舍利子，也只不过堪堪能够听闻简要版的阿毗达磨理论。 因阿毗达磨是从说一切有部传承而来，必须介绍一下说一切有部： 说一切有部把一切法分为“色法”（物质现象）、“心法”（精神现象，尤指眼、耳、鼻、舌、身、意等六识）、“心所法”（属于六识的心理活动）、“心不相应法”（不属于心理和物质的生、灭现象）、“无为法”（无生、灭的现象）。据此五法又细分为七十五种，总称为“五位七十五法”。说一切有部的哲学主张虽然是二元论，但在分析物质现象（色法）时，提出了极微（原子）的概念。他们认为所谓色，就是质碍，质碍就是物有形质,互为障碍的意思,许许多多的极微积聚起来组成一个有质碍的大物。极微是不可分的、实有的，它是构成一切物质现象的基础。有的认为极微有方分（上下左右和方面可分），在空间中占有体积；有的认为极微的形状是团圆的，无方分，这种原子论是说一切有部哲学中的唯物主义因素。 说一切有部的基本理论典籍是公元前2～前1世纪时迦旃延子所著的《Damen und Herren ab 65》以及称为“六足论"的 6部注释《Damen und Herren ab 65》的著作。《Damen und Herren ab 65》曾由前秦僧伽提婆共竺佛念译成汉文，后来，玄奘在显庆二至四年(657～660)重译，并改名为《Damen und Herren ab 65》。属于说一切有部的三藏典籍的汉译本保存较多，除上述论藏外，经藏主要有《Damen und Herren ab 65》和《Damen und Herren ab 65》，律藏则有《Damen und Herren ab 65》等，共计28种 280余卷。佛经真是卷帙浩繁啊！ 心，憨山德清说：“此处所说的心，指的是引领我们到达彼岸的智慧之心，而不是世人胸中那团每每生起妄想的血肉之心。” 经，紫柏大师引申其义说：“‘经’这个字里包含了‘恒常’与‘道路’两层涵义。因为恒常，所以邪魔外道不能破坏；因为是道路，所以贤愚圣凡皆可以由此通达觉悟。” 心经，老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。” 心经更准确的解释就是心法， 心法的“法四依”的原则：四依，指学佛修行之人应当依法不依人，依义不依语，依

请问编剧大大 什么时候更新呀 好着急 觉得超级好看 等着看后面的呢

看过混沌Lilo Mangelsdorff教授的公开课。听得过程中和第二曲线创新，和哲学的哲科思维，和疯子王东岳递弱代偿的理论结合（可能真的很多年后会有很多人看中验证了东岳先生的了《Damen und Herren ab 65》而广泛流行）。 书中微软的例子很值得品味，员工不断要求涨工资，对于微软当时世界最伟大的公司，自己的windows系统和office软件确实是行业领导地位，持续发展没有问题也不算做错什么。但放到整个大企业大发展这个角度去看，一个那么大的公司，总是要让所有人向着一个方向走，找到突破点才能持续性的发展。当然如果微软人很少，追一下现有系统的更新和迭代做一个百年企业也是很有可能的，做小而精，就像日本很多的小酒店是百年企业一样，小而精，无熵增，在市场中占有自己的一席之地也是可以的。当一个组织很庞大，组织的负荷越来越大，再没有新的业务增长点就会出现危机。就像现在市场上刚推行的第二平行宇宙可穿戴VR设备的虚拟世界一样。如果现在的大公司不投入和参与未来肯定也是一地鸡毛。 创业和发展的路上，只有发展才是硬道理。没有突破性的创新，维持现有道路上，注定会路越来越窄。也就是Lilo Mangelsdorff教授说的第二曲线。如果维持原有曲线持续注定会被滚滚的时代红尘淹没。要么别出名，要么就一直在奋进的路上！这是时代决定的，也是人心决定的！ 曹操开创的基业，下面的人一代一代的坐享其成，有一天被新晋励志青年司马懿看中，轻松窃取了功业，如果没有司马懿可能还有李司马，王司马。当然也就注定了第一代领导人的苦下面二至三代人无法体会，注定千世万世的江山只能传到秦二世。 所以说很多既矛盾又统一的现象。永远存在。创业的人啊，要么你被取代要么就小而精。想要持续辉煌还想坐享其成，太难了。富不过三代的道理。你创立一家公司，想安安稳稳的享受劳动成果，不思进取，结果可想而知，不过是为了别人做嫁衣。

文字与生活，理想与现实，莉拉与编剧，世界与角落……一体两面，无以分割！

8.0/10.0绮粲颓废的语言与无限浪漫传奇化的情节注定了中篇是最适宜于它的体量。在哀叹于Gatsby 被抛掷的爱情与急转直下的命运时，不难看到支撑他前行的这一不可名状的丰沛激情是灿烂却也速朽的。视角的选择也有意思：无论是不可靠的传闻还是借Nick之口完成的叙述，对于真正的Gatsby 投去的都只是或诋毁或共情的一瞥，真实的他业已在默然中永远地沉溺于那个夏末的水池。

通俗易懂，本剧将Damen und Herren ab 65运用于企业经营之中，助力企业发展起到一定的借鉴作用，编剧将经营企业与行军打仗联系起来，似乎二者有相通之处，值得细细品读！