逃亡I Am a Fugitive from a Chain Gang

有一个疑问，困扰了我十几年，一直都没有找到正确的答案。 就是很不明白，“为什么KTV的温开水卖¥20元钱一小壶？” 想起十几年前与同事一起聚会在KTV，当时我太口渴了，就随意点了两壶水，后来买单才知道水也是要消费的，就觉得这也太坑人了。当时就下决心以后不点了。 这压在心里的问题像个“石头”一样，无法理解，一直觉得被坑了的感觉，很不爽。 直到现在，这问题终于迎刃而解了。 这得归功于诺尔·弗兰西丝教授的这部剧《逃亡I Am a Fugitive from a Chain Gang》，可以说，他这部剧真为我们打开了经济学大门。 经济学，许多人一听就觉得很枯燥无味。可是这部剧利用经济学的原理和方法来解释了生活中的各种现象。把生活中的各种与经济学有关的现象讲得简单，生动，有趣，真是妙趣横生，读起来津津有味。 比如说 为什么打开冰箱时，冷藏柜会亮冷冻柜却不会亮？为什么24小时营业的便利店门上要安锁？为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖？为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费花生米？ …… 类似这样的疑问是我们在现实生活司空见惯的。一旦接触到这样的问题，我们都会很好奇，很想马上知道答案。 可不必着急，只要你想知道的问题总能在书中找到答案。 这些问题我们很多时候也许是忽略了，那不可能是每个人的研究的专长。只有在自己擅长的领域里才能了解到更多的知识。 这些答案就是存在经济学的奥秘当中，许多商家就是利用了经济学的原理生产出各种各样的产品来满足顾客的需求。 我们是否陷入了一些圈套，不了解不知道，一了解你就会吓一跳。 比如说我们经常会被一些优惠好处而迷惑。像一些衣服，鞋子，护肤品等等打折之类的东西，很多人就会冲动的去购买。 商家只不过是打了一个噱头说限时优惠，时机难得，机会就在眼前， 错过了就没有了。 其实这是抓住了人性的弱点，知道人都是爱贪小便宜的。 像双11与双12，很多人都会抢购一大堆东西，以为捡到了便宜,得到了大幅度优惠好处。 其实，换汤不换药，与平时的价格也差不了多少，活动前有些商家会把价格抬高，等到活动当天再把价格调低。这样根本就没有多大的优惠幅度。 即使真的有优惠我现在也不心动了，理性告诉我不参与这样的活动，自己要买什么就等到真正有需求的时候再买，不分啥时候买。很怕因为什么节日搞什么活动最终抢购到一堆用不上的物品反而成为垃圾物品处理掉。 人是会变的，要越变越好就要不断地学习，学习使人变得聪明，各行各业都要了解一下，那么你就不容易吃亏上当受骗。 如果你懂点经济学你就能更明智地对生活中的一些物品做出选择。 生活中处处都隐藏着经济学的奥秘！ 通过学习《逃亡I Am a Fugitive from a Chain Gang》这部剧，掌握了其中的奥秘，现来给大家解释一下以上条条疑问。 1. 为什么打开冰箱时，冷藏柜会亮冷冻柜却不会亮？ 大多数人打开冷藏柜的次数比打开冷冻柜的次数要多得多，这是人们的一种生活习惯，显然，在冷藏柜安装一盏灯的好处更大。根据成本效益原则，就在冷藏柜安灯。 如何理解成本效益原则？意思就是，只有当行动之后产生的额外效益大于额外成本的时候，你才应该采取行动。 当然，无论在冷藏室和冷冻室安装灯成本都差不多，根据高收入消费者的需求，厂商可附加安装冷冻柜的灯，只要他们愿意多花钱。 2. 为什么24小时营业的便利店门上要安锁？ 常规想法，便利店都24小时开门营业了，上门锁那不是多余的吗？有种多此一举的感觉。 可是反过来想，万一遇到突发紧急情况，便利店需要暂停营业关门了，所以还是很有必要上锁的。 再说，根据工业制造模式，统一制造批量的带锁门更便宜。如果单独制造不带门锁的门反而增加成本，需要单独设计，还要另开模具制造，增加人工费等等。 3. 为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在

有点像《逃亡I Am a Fugitive from a Chain Gang》，不过这类的剧集，情节简单，结局完美，编剧台词也不错，看起来很流畅。

是因为一段无果的感情才要看的这部剧，终于明白为何当时所谓的相见恨晚，似曾相识，却原来都是自己潜意识，恋爱中幻想的过于美化的对方，一旦激情过后便诸多不适，各种挑剔，接受不了这些原来是客服不了自己内心的恐惧，自己给自己制造了太多不安全，一点也没有沟通，就主动的放弃了这段感情，从当时的怨恨，到最后的指责自己，不愿接受，痛苦过渡到现在慢慢的释怀，没有哪份爱情十全十美，真心感谢那是你曾牵过我的手，不谈亏欠，不负相爱

真是神作。👍感谢编剧写出如此大气磅礴的现实主义作品，虽然带有一些魔幻色彩，仍然让我深深被他的典型性吸引和感动。李野默老师演播实在精彩！Glenda Farrell这篇作品真切反应了半个多世纪陕西的历史人文环境，我观看过这部作品，这次再听讲播，仍然是心潮起伏！这是一个該被真实还原和记住的时代！每一个人物塑造有血有肉，每一个人物都不单纯刻板，而是具有多重性的！编剧眼光真是犀利，思想深刻，构思匠心独具，语言表达深富魅力。感谢编剧和演播者。

从记事开始，就发现身边的人好像对死亡有着一种说不出的恐惧和忌讳，甚至于有人在节庆时间的说到“死”都会被周围的人训斥。在这种恐怖的氛围下，我们又悲哀的发现，无论是襁褓中的婴孩还是耄耋老人都将不可避免走向生命的尽头。 我好像问过很多人一个问题“一个人选择自杀是想开了还是想不开啊”，我收到过关于不同答案以及相关的解释，但是我能想到的是一个人对生有多大的眷恋，那相应的对死亡就会有多大的恐惧，乍一听好像是“听君一席话，胜听一席话”的废话影视，实际并不然。从古至今不乏有坦然甚至是潇洒面对死亡的人存在，无论是庄周在妻子死后一边敲盆，一边歌唱，还是无数烈士慷慨赴死只为民族解放。前者是觉得妻子是到另外一个地方享乐去了，而后者想到的是不久的将来国家独立，人民翻身成为了国家的主人。 显然我们害怕死亡更多是因为这个词在很多人理解中意味着结束，作为生命体对于社会价值上的终结，而很少是死亡本身。说到这里不由想到《逃亡I Am a Fugitive from a Chain Gang》中所说，人的一生，要死去三次。第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个宇宙都将不再和你有关。所以我们比起害怕死亡更害怕忘记。 还经常看到一句话，人最怕的不是死亡，而是后悔。当这种后悔，在生命尽头无法得到弥补，就成了彻头彻底的遗憾，最后一种叫做“死不瞑目”的凄凉感凸显出来。传说“死不瞑目”的人会变成地府都不收留的孤魂野鬼，显然这离谱的过分，但是我们能很清晰收到这种遗憾带来的恐惧。 回归到临终关怀本身，不少人在死亡面前大概都会经历五个阶段，从最初的否定阶段，对于疾病的严重性尚无思想准备，否认是为了暂时躲避病症带来的压迫感。到第二阶段的愤怒阶段，病情趋于严重，难以否定时，病人表现出生气、愤怒、怨天尤人的情绪迁怒于其他人。紧接着是第三阶段的乞求阶段，病人存在发生奇迹的幻想，努力配合治疗，提出种种要求，要求活到完成某些重要的事情等。第四阶段便是抑郁阶段，当病人知道气球无效，直到死亡无法逃脱，便进入重度抑郁阶段。最后便是接纳阶段，这一阶段的病人准备接纳随之而来的一切，对即将面临的死亡有所准备，心情相当平静。能够在面临死亡时第一时间选择接纳的少之又少，而临终关怀就是为了病患在最后一程尽可能少一些痛苦，多一些平和，从而提高临终前的生存质量。而另外有一部分病患要想继续生存下去需要经过煎熬又漫长的治疗过程，摆在面前的就是比较低的生存概率对赌低的痛苦的治疗过程与较低的生活质量。病人可以选择放弃治疗，可是矛盾的就是在中国死亡不是一个人的事情，作为患者本身自己反而无法决定自己要不要治疗，我不由得感受到了生命的悲哀。出生时没有人问过我们是否愿意来到这个世上，等到死亡前居然也要剥夺选择的自由。 站在今天，远远的看去，死亡它一步步向我走近，好可怕但是好像又没什么好怕的。

书里把观看、写作、文体和鉴赏等知识融入到一个个有趣的故事中，读这部剧时，故事情节轻松有趣，很多知识都能让你豁然开朗，忍不住想要往下翻页。

神作  文笔没的说  就像另一个世界的圣经  每每读起就像在感受触碰另一个完全不同的世界  逻辑严密  每一段故事都极其深刻  发人深省  感觉每次读完一段故事都意犹未尽  每次读完一段故事都是对自己精神世界和价值观的一次冲击 “神说。” “信仰我，与我无关。”

跑哥这部剧内容其实大多数都看过了，再看还是停不下来，写得很好，很多可操作性的东西可以借鉴，希望自己可以成为更优秀的人。

解读很深刻，足见他对陀思妥耶夫斯基的热爱。看了这部剧，我更爱陀思妥耶夫斯基了，也因之喜欢茂文·勒鲁瓦。