Bhanwar

Bhanwar

9.8 / 10 分
年份: 1976
地区: 印度

剧情简介

《Bhanwar》,其他作品,印度出品,1976年上映。

影评评论

目前的水平,读这种哲学书刚刚好,原著读起来有点吃力。取悦我们的思想深度刚好是我们的思想深度。

王智琦 5.4/10

“一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之功夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎? “三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。看剧学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎? “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨炼筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。为天下计,则必己饥己溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。”

张琦松 1.0/10

[致敬星空] 天眼之父南仁东先生曾说“感官安宁,万籁无声,美丽的宇宙太空,以它的神秘和绚丽,召唤我们踏过平庸,进入到无垠的广袤。” 每每望向黑夜天空,星星总是让人感动。我们如此渺小,却又如此真切。

同人于野 1206 3.2/10

倪大红老师演的严嵩,浑身是戏,让人五体投地,ORZ

中国🇨🇳太平 9.8/10

还不错,希望后续能把神官的故事写完,还有轩辕策以及卫平安的,感觉那个神官很神秘,他真的死了吗?那部剧的秘密是什么?轩辕策真的是靠休眠仓长生不死的吗?施落因为姬凝石也变成长生不老的吗?轩辕策为什么要带走卫平安,是要让他领悟人生吗?编剧在前面埋下了太多伏笔,结局却并未解答

刘振英 6.6/10

仍清晰地记得第一次接触此剧时那种毛骨悚然的感觉。 感觉灵魂迷茫而不知所从的时候,看看这部剧吧。

CodexHammer 5.4/10

中国历史总是重复,北宋末年的景象在明朝末年上演,明朝末年的景象在抗战中民国政府中上演,一句话乱世出妖孽。

王霞 5.5/10

书行文看似散乱,实则一条主线一以贯之,而这条主线即是智人追求幸福快乐永生神性成为神人的过程中,打开了潘多拉魔盒,放出了一个起初看似乖巧可人实在面目狰狞的数据魔鬼,这一魔鬼在不断吸收人类上传分享的数据资源之后,胃口大开,甚至具备了左右人类感知,意识的超能力。

wildearth 8.8/10