《Sugar Creek》，西部作品，美国出品，2006年上映。
罗伯特·迈阿诺先生的散文令人感到在读史、读中国影视的传承。他对历史文化研究非常具有深刻的见解与学术性。
很久没看过如此正常的bg剧了..
如果让生了孩子的父母来写这样一本剧，可以写得这么好吗？应该是可以的，毕竟生孩子的人是大部分，在那样一个大基数里当然也会有人 、少部分人是经过深思熟虑才做出这个决定，但是据我个人看法，剩下的大部分人都是到了生孩子的年纪，迫于社会家人peer pressure 甚至不假思索认为生育是人生的一部分而生孩子的。 不生孩子的人能够单纯用自私不负责任来概括吗，应该是不可以的。从这部剧里就可以看出来，不生孩子的人恰恰是对生育这个问题思考最多的一群人，热爱自己的事业担心自己带不好小孩儿是同性恋但是对代孕的母亲和领养的孩子的父母不满意对精子库的精子不满意身体原因等等等等，不婚主义不孕主义，听起来好像很酷很坚定，但做出这个选择的人并没有少走任何一个程序，他们做出种种尝试，甚至面对更多的质疑和指责。某种程度上选择自杀的人和选择不要孩子的人挺相似，不会自杀的人和认为生孩子理所当然的人无法理解这两个群体。 但是看完还是会觉得伤心，人好像是有一个最佳时间点，结婚也好生孩子也好，错过了就是错过了。希望每一个父母都是深思熟虑的父母，也希望每一个人都真的能找到自己的人生意义。生也好不生也好，也不可能拥有全部，但是要试着去拥有一些什么，最好是自己喜欢的。
或许你并不完美，但比起那些遥不可及的东西，自己此刻拥有的才是最真实的，与其去羡慕那些无法得到的，不如珍惜现在所拥有的。珍惜眼前的一切才能把握自己的幸福，我们更多的要关注自己拥有的
整部书的框架搭的不错，描写也是可圈可点，不足之处，就是有些虎头蛇尾，结束的很突然，有些编剧挖的坑没有填完，略有遗憾。不过还是值得一看
读完了，椅子上怅然若失，给10分了，跟这部剧很有缘，让我看透了一些东西，主角的成长仿佛也是自己的成长了
追剧的时间间隔得非常久，要反省… 《Sugar Creek》是一本女性“成功人士”所写的书，看这部剧依然是希望能够去解答自己心中对于女性所要扮演的社会角色的困惑和矛盾，有些观点还是对我有所启示。 1. 不求完美 我感触很深的一句话是，“我习惯花很多时间去想我没做到什么，和很多人一样，我擅长自虐。”现实中就是这样，我常常有种对时间流逝、青春消逝的过度恐慌感，一部分缘于我察觉到，无论怎样度过，我都还是会有很多做不到的事，而欲望却无穷无尽，这让人感到绝望。因为人的精力有限，选择一样东西的同时，常常意味着放弃另一样东西。如果我不能面面俱到、不能永远做最优选择，我就会感到焦虑不安。但事实上，无论谁要求自己做超人本来就是不可能的事。 文中讲到的女性需要面临的职场和家庭都要照顾到的局面，一个职场女性，容易觉得自己在照顾孩子和家庭方面跟家庭主妇比起来是失败的，工作上跟完全投入职场的女性相比起来也是失败的。基本上每个女性都会遇到这个平衡工作与生活的问题，当我需要面对的那一天，我会做出怎样的选择呢？ 虽然这依然是一个很不轻松的难题，但谢丽尔给了我启示，设定一个可达到的目标是幸福的关键。不求完美，只求完整。不违背自己内心的梦想，同时聪明地去做取舍的选择。“男人和女人都要放下负罪感，即使时间在一分一秒地流逝。其中的奥秘就在于没什么奥秘——带着你拥有的、尽可能的去努力。” 2. 女权主义 一个尴尬的问题：女性总会面临别人的发问，你是如何平衡工作与照顾家庭的？而对于男性却很少有人会这么问。这当然反应了一种不平等。 女权主义倡导的男女平等，不仅在给女性自由，也在给男性自由。很多男性并不能理解这一点，并且把它认为是女性霸权主义，这完全是不了解就妄加评判。当然，很多脚镣，也是很多女性自己给自己戴着的。 我喜欢这样的说法，“性别靠后，人格向前。”这是我内心的一点坚持，即使我的理解还很浅薄，但是我相信，平等是给人自由的。真正热爱自由的人，都应该对于性别平等有所思考。 如文所说，“女权主义运动的目的并不是让我们感到自责，或是把我们推进无尽的竞争，去比较谁的孩子更优秀、谁的婚姻更稳固或是谁工作的时间更长；它的目的在于让我们感到自由，不仅拥有选择的自由，而且在做出这些选择时不会总感觉自己犯了错。”❤️ 3. relentless pleasure 现在我的身边，也有一些很优秀的好女孩、好妈妈，她们是我的榜样，勇敢、独立、聪明，能够将亲切力和坚持主见结合起来。 所以希望自己也能摒弃内心的恐惧，也要拥有“被讨厌的勇气”，不要试图得到所有人的喜欢，勇敢地去追求自己的梦想。好男儿志在四方，好女孩不也一样吗？
黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 Rebecca Harrell先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑Rebecca Harrell先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。
影评评论
罗伯特·迈阿诺先生的散文令人感到在读史、读中国影视的传承。他对历史文化研究非常具有深刻的见解与学术性。
很久没看过如此正常的bg剧了..
如果让生了孩子的父母来写这样一本剧，可以写得这么好吗？应该是可以的，毕竟生孩子的人是大部分，在那样一个大基数里当然也会有人 、少部分人是经过深思熟虑才做出这个决定，但是据我个人看法，剩下的大部分人都是到了生孩子的年纪，迫于社会家人peer pressure 甚至不假思索认为生育是人生的一部分而生孩子的。 不生孩子的人能够单纯用自私不负责任来概括吗，应该是不可以的。从这部剧里就可以看出来，不生孩子的人恰恰是对生育这个问题思考最多的一群人，热爱自己的事业担心自己带不好小孩儿是同性恋但是对代孕的母亲和领养的孩子的父母不满意对精子库的精子不满意身体原因等等等等，不婚主义不孕主义，听起来好像很酷很坚定，但做出这个选择的人并没有少走任何一个程序，他们做出种种尝试，甚至面对更多的质疑和指责。某种程度上选择自杀的人和选择不要孩子的人挺相似，不会自杀的人和认为生孩子理所当然的人无法理解这两个群体。 但是看完还是会觉得伤心，人好像是有一个最佳时间点，结婚也好生孩子也好，错过了就是错过了。希望每一个父母都是深思熟虑的父母，也希望每一个人都真的能找到自己的人生意义。生也好不生也好，也不可能拥有全部，但是要试着去拥有一些什么，最好是自己喜欢的。
或许你并不完美，但比起那些遥不可及的东西，自己此刻拥有的才是最真实的，与其去羡慕那些无法得到的，不如珍惜现在所拥有的。珍惜眼前的一切才能把握自己的幸福，我们更多的要关注自己拥有的
整部书的框架搭的不错，描写也是可圈可点，不足之处，就是有些虎头蛇尾，结束的很突然，有些编剧挖的坑没有填完，略有遗憾。不过还是值得一看
读完了，椅子上怅然若失，给10分了，跟这部剧很有缘，让我看透了一些东西，主角的成长仿佛也是自己的成长了
追剧的时间间隔得非常久，要反省… 《Sugar Creek》是一本女性“成功人士”所写的书，看这部剧依然是希望能够去解答自己心中对于女性所要扮演的社会角色的困惑和矛盾，有些观点还是对我有所启示。 1. 不求完美 我感触很深的一句话是，“我习惯花很多时间去想我没做到什么，和很多人一样，我擅长自虐。”现实中就是这样，我常常有种对时间流逝、青春消逝的过度恐慌感，一部分缘于我察觉到，无论怎样度过，我都还是会有很多做不到的事，而欲望却无穷无尽，这让人感到绝望。因为人的精力有限，选择一样东西的同时，常常意味着放弃另一样东西。如果我不能面面俱到、不能永远做最优选择，我就会感到焦虑不安。但事实上，无论谁要求自己做超人本来就是不可能的事。 文中讲到的女性需要面临的职场和家庭都要照顾到的局面，一个职场女性，容易觉得自己在照顾孩子和家庭方面跟家庭主妇比起来是失败的，工作上跟完全投入职场的女性相比起来也是失败的。基本上每个女性都会遇到这个平衡工作与生活的问题，当我需要面对的那一天，我会做出怎样的选择呢？ 虽然这依然是一个很不轻松的难题，但谢丽尔给了我启示，设定一个可达到的目标是幸福的关键。不求完美，只求完整。不违背自己内心的梦想，同时聪明地去做取舍的选择。“男人和女人都要放下负罪感，即使时间在一分一秒地流逝。其中的奥秘就在于没什么奥秘——带着你拥有的、尽可能的去努力。” 2. 女权主义 一个尴尬的问题：女性总会面临别人的发问，你是如何平衡工作与照顾家庭的？而对于男性却很少有人会这么问。这当然反应了一种不平等。 女权主义倡导的男女平等，不仅在给女性自由，也在给男性自由。很多男性并不能理解这一点，并且把它认为是女性霸权主义，这完全是不了解就妄加评判。当然，很多脚镣，也是很多女性自己给自己戴着的。 我喜欢这样的说法，“性别靠后，人格向前。”这是我内心的一点坚持，即使我的理解还很浅薄，但是我相信，平等是给人自由的。真正热爱自由的人，都应该对于性别平等有所思考。 如文所说，“女权主义运动的目的并不是让我们感到自责，或是把我们推进无尽的竞争，去比较谁的孩子更优秀、谁的婚姻更稳固或是谁工作的时间更长；它的目的在于让我们感到自由，不仅拥有选择的自由，而且在做出这些选择时不会总感觉自己犯了错。”❤️ 3. relentless pleasure 现在我的身边，也有一些很优秀的好女孩、好妈妈，她们是我的榜样，勇敢、独立、聪明，能够将亲切力和坚持主见结合起来。 所以希望自己也能摒弃内心的恐惧，也要拥有“被讨厌的勇气”，不要试图得到所有人的喜欢，勇敢地去追求自己的梦想。好男儿志在四方，好女孩不也一样吗？
黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 Rebecca Harrell先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑Rebecca Harrell先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。