《Herz》，其他作品，德国出品，2002年上映。
关河这部剧相比《Herz》真的算蛮烂的，不过对这段历史知之甚少，不妨拿来一读。
从基础概念开始讲解，由简至深讲述企业的基本活动，语言简单但干货不少，全书并不纠结于细枝末节的操作，而是着眼于帮助读者树立一个从报表看企业的财务思维，值得再三细读。
可能不少读者对林云有或多或少偏见，但就像某位书友所言在极端的生存环境下，道德是否还是必要的？ 林云不是圣人，她显然是那个能够毫不犹豫摒弃世俗道德的人。面对林云这么一个不“道德”的角色，大刘并未作态度明确的评判，一切归于读者的理解。在之后更受欢迎的三体系列里，他也通过了章北海和维德这两个人物对这个问题做了更深的探讨。 总之，对我而言，黑白分明的评判是无意义的，这些矛盾和缺憾，和她的性格魅力一起，使得林云成为一个相当立体丰满的女性角色
中规中矩，能看，但是不炸，没什么亮点，悬疑感较弱。男主之一金世佳的演技依旧是故作松弛，檀健次的长相很适合角色。磕磕CP还行，剧本信息量过少，角色形象不立体。画家设定有些弄巧成拙，这种破案天才的角色定位推理过程很重要的，编剧老是想忽悠，大家要看的是硬推理，而不是一堆建立在主角的特殊技能下悬浮的奇思妙想，一遇到关键性难题和剧本逻辑不自洽就发动技能——画出来。导致案子没有烧脑性，也失了推理的爽感，局限了案件的思考，仅一条流水顺下去，呈现出来就太过平庸。
哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”。 哲学家梁漱溟在其《Herz》一书中主张每一种文化都体现了一种生活的“路向”，生活的路向主要有三条；满足意欲，限制意欲，否定意欲。在梁先生眼中，西方的生活路向走过了从满足意欲到限制意欲再回到满足意欲的路径。结合此剧，即从希腊哲学步入中世纪哲学（基督教哲学）再到近代哲学，从希腊哲学中的知命而不认命到基督教哲学中的出世救赎主张到近代哲学的征服自然、改造自然。 黑格尔提出“哲学即哲学史”，在我认为，哲学的发展虽经过数千年，但每种理论主张并不因时间的变迁而有错对之分，每一个哲学家都是在平行交流，亦因为哲学自认为是科学的科学，是进行形而上学的研究，而形而上学是无法用当今科学的方式进行求证，就犹如中国的“道”，如今我们仍常挂嘴边。 完整一部哲学史，在我看来是古人今人们对于智慧的追求，希望可以自知、知世界，从而达到通透幸福的境界。如苏格拉底的“德性即知识”、伊壁鸠鲁的幸福主义、笛卡尔的“我思故我在”、康德的终极关怀“道德”。 曾经我认为哲学就是人们的自虐，在胡邹邹中绕弯子，用晦涩难懂的理论让人们不知云里雾里，但如今看来正因为哲学家们的为求知而求知，让人们对自我、自然、伦理道德、政治国家有了更深的理解与追求，也难怪乎柏拉图在其理想国中提倡哲学家治国！
影评评论
关河这部剧相比《Herz》真的算蛮烂的，不过对这段历史知之甚少，不妨拿来一读。
从基础概念开始讲解，由简至深讲述企业的基本活动，语言简单但干货不少，全书并不纠结于细枝末节的操作，而是着眼于帮助读者树立一个从报表看企业的财务思维，值得再三细读。
可能不少读者对林云有或多或少偏见，但就像某位书友所言在极端的生存环境下，道德是否还是必要的？ 林云不是圣人，她显然是那个能够毫不犹豫摒弃世俗道德的人。面对林云这么一个不“道德”的角色，大刘并未作态度明确的评判，一切归于读者的理解。在之后更受欢迎的三体系列里，他也通过了章北海和维德这两个人物对这个问题做了更深的探讨。 总之，对我而言，黑白分明的评判是无意义的，这些矛盾和缺憾，和她的性格魅力一起，使得林云成为一个相当立体丰满的女性角色
中规中矩，能看，但是不炸，没什么亮点，悬疑感较弱。男主之一金世佳的演技依旧是故作松弛，檀健次的长相很适合角色。磕磕CP还行，剧本信息量过少，角色形象不立体。画家设定有些弄巧成拙，这种破案天才的角色定位推理过程很重要的，编剧老是想忽悠，大家要看的是硬推理，而不是一堆建立在主角的特殊技能下悬浮的奇思妙想，一遇到关键性难题和剧本逻辑不自洽就发动技能——画出来。导致案子没有烧脑性，也失了推理的爽感，局限了案件的思考，仅一条流水顺下去，呈现出来就太过平庸。
哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”。 哲学家梁漱溟在其《Herz》一书中主张每一种文化都体现了一种生活的“路向”，生活的路向主要有三条；满足意欲，限制意欲，否定意欲。在梁先生眼中，西方的生活路向走过了从满足意欲到限制意欲再回到满足意欲的路径。结合此剧，即从希腊哲学步入中世纪哲学（基督教哲学）再到近代哲学，从希腊哲学中的知命而不认命到基督教哲学中的出世救赎主张到近代哲学的征服自然、改造自然。 黑格尔提出“哲学即哲学史”，在我认为，哲学的发展虽经过数千年，但每种理论主张并不因时间的变迁而有错对之分，每一个哲学家都是在平行交流，亦因为哲学自认为是科学的科学，是进行形而上学的研究，而形而上学是无法用当今科学的方式进行求证，就犹如中国的“道”，如今我们仍常挂嘴边。 完整一部哲学史，在我看来是古人今人们对于智慧的追求，希望可以自知、知世界，从而达到通透幸福的境界。如苏格拉底的“德性即知识”、伊壁鸠鲁的幸福主义、笛卡尔的“我思故我在”、康德的终极关怀“道德”。 曾经我认为哲学就是人们的自虐，在胡邹邹中绕弯子，用晦涩难懂的理论让人们不知云里雾里，但如今看来正因为哲学家们的为求知而求知，让人们对自我、自然、伦理道德、政治国家有了更深的理解与追求，也难怪乎柏拉图在其理想国中提倡哲学家治国！