A young Canadian poet with Chinese and Persian parents travels to Iran to perform at a poetry festiv
不知道这部剧是如何得到8.1的高分。 我耐着性子看到一百多页,唯一的感受:啰嗦。 事例堆砌,为了解释而解释,几乎所有的观点都浮于表面,方法论也没有太多实际指导意义。 这部剧里所有的心理学定理如果只是需要了解至本剧介绍的层次,也就需要两三个小时吧,编剧却愣是写了个大部头出来。难道是按字数收稿费?又或者是现在的人都喜欢这种别人嚼烂了吐给你的知识? 总之,我认为读完这部剧太浪费时间了。 (对不起编剧)
故事越来越浮,但人物间的关系倒是不错!
凡事都若偶然的凑巧,结果却又若宿命的必然。本剧的设定非常巧妙,让你读起来一点都不费劲,迫不及待想知道结果,看起来离奇但是真的写的很好,推荐观看!
读索瑞·安达斯鲁的文字,如同看她的人,每一处都透露着一种率性和与世无争的模样。 爱情是一门哲学,南大师也说过:人最爱的是我。所谓“我爱你”,那是因为我要爱你才爱你。当我不想,或不需要爱你的时候便不爱你。因此,爱,便是自我自私最极端的表达。其实,人所最爱的既不是你,当然更不是他人,最爱的还是我自己。 索瑞·安达斯鲁在这部剧的序中,也说了同样的话。 在所有的爱中,最重要却也最常被人忽略的一种爱,便是自爱。其实爱自己,就是热爱生活。 所有的爱,都是自爱的开始,当你连自爱都不会时,怎么能爱别人。 爱自己,不趋炎附势。 爱自己,要努力活成自己喜欢的样子,即使偶尔的奢侈,也是为了格外的喜欢,并在其他事情中去弥补,比如任性地买了一本自己很喜欢却很贵的书,可以坚持几个月不买新衣服。 爱自己,也要学会约束自己,不要无限地扩大自己的欲望。 爱自己,就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人,并且用喜欢的方式度过一生。 索瑞·安达斯鲁在本剧中有一个很有意思,且会让人眼前一亮的观点,那就是:“爱”和“爱慕”不同。 爱,仅仅说存在一份感情, 爱慕,有思念,依恋,有向往,有敬仰。 我“爱慕”你,我“爱”你,大多数人选择了后者作为表白的话语,而我觉得我“爱慕”你——则是关于你的灵魂之爱。 真正的爱情,不单是“我爱你”,也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比,多了一层倾倒,多了一种无可救药的怦然心动,多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱”不是“爱慕”,“情”也不是“爱”。 “情”不是“爱”,两者不但不应相提并论,而且相去甚远。 情与爱截然不同,相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。这就是为什么我们会在日常语言中自然而然区分开“情人”与“爱人”、“多情”与“挚爱”。 情是爱的谎言。情总是多的,而多情者必至寡情。 爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁,泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑;而是一首诗,不知不觉吸引着那些与我心心相印的人,那些解我读我、知我懂我的心仪之人。 所以,爱的本质是什么?“我爱你”这句话,其实是在说——我爱你的灵魂。所以当你的肉体老去了,我还是爱你的灵魂。当你有一天变得面目全非了,我还是能在人群中,用我的灵魂辨认出你的灵魂。 真正完美的爱情,应该是一个椭圆,它有两个圆心,一个是你,一个是我。我们会为对方着想,而且不只是从自己的角度为对方着想,也会站在对方的角度为对方着想。
本质思考需要分两步骤:一是大胆假设方法,二是小心求证方法 静下心来,慢慢思考… 值得一读。
勿忘历史 牢记历史 发展未来 曾经在上海和南京的地铁上止不住哭泣,也会想还好没学历史不然自己真的心里难受。生活不易,会有各种各样的因素影响,现实到未来来看就是历史,不带任何上帝视角看待历史才是真正的历史。 历史,人所铸
伴君如伴虎!功盖新主臣不得不死。权术谋术。第一部有偏史实,只为突出卫鞅之功。
本来看这部剧只是想知道董卿怎么会说话的,但是看完这部剧才发现,编剧告诉我们的不仅仅是董卿,而是更多的人有会说话的,会有不会说话的。会说话的人是有涵养的人,是有修养的人,是优雅的人,是受欢迎的人,是懂得生活的人,是懂得尊重他人,也被人尊重的人。让我们做一个会说话的女子,你会发现女人如花,如果你能够用语言为自己妆点,那么你就是最绚丽,最特别,最美丽最有魅力的一朵。
佩曼·莫阿迪善于挖掘人的内心世界,他把我们引入一个奇妙的世界。似曾相识却又陌生。这就是人的内心世界,外表平静,然而内心波涛汹涌,骚动不宁。 爱情是人类所有情感中最强烈的一种,它狂热起来足以让人放弃理性的思考,做出种种不明智的决定,最后反而将所爱的人推得更远。 我敬佩陌生女人的信念,却不认同她的行为。先谋生,在谋爱,在爱人之前,我们必须成为一个完整的人。哪怕在感情中一无所获,至少还有一个独立而独特的自我。
书中错别字不少,整体比较贴近生活,有些例子纯粹为了支持论点而举,没有普遍适用性,部分观点放在其他背景场合下很难成立
影评评论
不知道这部剧是如何得到8.1的高分。 我耐着性子看到一百多页,唯一的感受:啰嗦。 事例堆砌,为了解释而解释,几乎所有的观点都浮于表面,方法论也没有太多实际指导意义。 这部剧里所有的心理学定理如果只是需要了解至本剧介绍的层次,也就需要两三个小时吧,编剧却愣是写了个大部头出来。难道是按字数收稿费?又或者是现在的人都喜欢这种别人嚼烂了吐给你的知识? 总之,我认为读完这部剧太浪费时间了。 (对不起编剧)
故事越来越浮,但人物间的关系倒是不错!
凡事都若偶然的凑巧,结果却又若宿命的必然。本剧的设定非常巧妙,让你读起来一点都不费劲,迫不及待想知道结果,看起来离奇但是真的写的很好,推荐观看!
读索瑞·安达斯鲁的文字,如同看她的人,每一处都透露着一种率性和与世无争的模样。 爱情是一门哲学,南大师也说过:人最爱的是我。所谓“我爱你”,那是因为我要爱你才爱你。当我不想,或不需要爱你的时候便不爱你。因此,爱,便是自我自私最极端的表达。其实,人所最爱的既不是你,当然更不是他人,最爱的还是我自己。 索瑞·安达斯鲁在这部剧的序中,也说了同样的话。 在所有的爱中,最重要却也最常被人忽略的一种爱,便是自爱。其实爱自己,就是热爱生活。 所有的爱,都是自爱的开始,当你连自爱都不会时,怎么能爱别人。 爱自己,不趋炎附势。 爱自己,要努力活成自己喜欢的样子,即使偶尔的奢侈,也是为了格外的喜欢,并在其他事情中去弥补,比如任性地买了一本自己很喜欢却很贵的书,可以坚持几个月不买新衣服。 爱自己,也要学会约束自己,不要无限地扩大自己的欲望。 爱自己,就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人,并且用喜欢的方式度过一生。 索瑞·安达斯鲁在本剧中有一个很有意思,且会让人眼前一亮的观点,那就是:“爱”和“爱慕”不同。 爱,仅仅说存在一份感情, 爱慕,有思念,依恋,有向往,有敬仰。 我“爱慕”你,我“爱”你,大多数人选择了后者作为表白的话语,而我觉得我“爱慕”你——则是关于你的灵魂之爱。 真正的爱情,不单是“我爱你”,也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比,多了一层倾倒,多了一种无可救药的怦然心动,多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱”不是“爱慕”,“情”也不是“爱”。 “情”不是“爱”,两者不但不应相提并论,而且相去甚远。 情与爱截然不同,相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。这就是为什么我们会在日常语言中自然而然区分开“情人”与“爱人”、“多情”与“挚爱”。 情是爱的谎言。情总是多的,而多情者必至寡情。 爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁,泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑;而是一首诗,不知不觉吸引着那些与我心心相印的人,那些解我读我、知我懂我的心仪之人。 所以,爱的本质是什么?“我爱你”这句话,其实是在说——我爱你的灵魂。所以当你的肉体老去了,我还是爱你的灵魂。当你有一天变得面目全非了,我还是能在人群中,用我的灵魂辨认出你的灵魂。 真正完美的爱情,应该是一个椭圆,它有两个圆心,一个是你,一个是我。我们会为对方着想,而且不只是从自己的角度为对方着想,也会站在对方的角度为对方着想。
本质思考需要分两步骤:一是大胆假设方法,二是小心求证方法 静下心来,慢慢思考… 值得一读。
勿忘历史 牢记历史 发展未来 曾经在上海和南京的地铁上止不住哭泣,也会想还好没学历史不然自己真的心里难受。生活不易,会有各种各样的因素影响,现实到未来来看就是历史,不带任何上帝视角看待历史才是真正的历史。 历史,人所铸
伴君如伴虎!功盖新主臣不得不死。权术谋术。第一部有偏史实,只为突出卫鞅之功。
本来看这部剧只是想知道董卿怎么会说话的,但是看完这部剧才发现,编剧告诉我们的不仅仅是董卿,而是更多的人有会说话的,会有不会说话的。会说话的人是有涵养的人,是有修养的人,是优雅的人,是受欢迎的人,是懂得生活的人,是懂得尊重他人,也被人尊重的人。让我们做一个会说话的女子,你会发现女人如花,如果你能够用语言为自己妆点,那么你就是最绚丽,最特别,最美丽最有魅力的一朵。
佩曼·莫阿迪善于挖掘人的内心世界,他把我们引入一个奇妙的世界。似曾相识却又陌生。这就是人的内心世界,外表平静,然而内心波涛汹涌,骚动不宁。 爱情是人类所有情感中最强烈的一种,它狂热起来足以让人放弃理性的思考,做出种种不明智的决定,最后反而将所爱的人推得更远。 我敬佩陌生女人的信念,却不认同她的行为。先谋生,在谋爱,在爱人之前,我们必须成为一个完整的人。哪怕在感情中一无所获,至少还有一个独立而独特的自我。
书中错别字不少,整体比较贴近生活,有些例子纯粹为了支持论点而举,没有普遍适用性,部分观点放在其他背景场合下很难成立