病者：鲍勃·弗拉纳根的生命与死亡，超级性受虐狂Sick: The Life & Death of Bob Flanagan, Supermasochist

花了接近20个小时来读这部剧，现在已经难以系统的回忆起其中内容，印象较深的有三处。 "此嵇侍中血，勿去"。之前对晋惠帝的全部了解，只有一句"何不食肉糜"，自知道晋惠帝以来，迄读这部剧为止，一向认为晋惠帝是一个不食人间烟火的弱智皇帝。现在看来，不食人间烟火是真，弱智是真，皇帝是真，可是难掩他心底仁义，令人叹惋，可能司马一家的仁义都集于他一人了吧。 二是"羁縻"一词，无他，我查了三次才记住这个词的意思"笼络牵制"，读这部剧让我学到了许多新词，略有收获。 还有讨论南北战争的双重性时，颇有豁然开朗之感。犹记得几年前在贴吧里与人谈论问题，论及蒙古是否是中国历史的一部分时，身为蒙古族而常觉得不知何以自处，后来虽然没有太多这种的放逐感，但是对于蒙古是否是中国历史的一部分这一问题，还是难置可否。读完这部剧算是有了一些新的视角，很是不错。 阶级社会中历史的进步，本来就是以人民的痛苦为代价来取得的。

“做什么都没用。”理发店里的客人又说，“这个世界不会变好的。如果你不爽，那就只能去火星住了。”他的嘴角微微扬起。 像这种毫无顾忌地说出“你以为你做了好事，但其实都是徒劳的话的人，其实只是为了正当化自己嫌麻烦的心理而找个理由而已。”

科比·迪克的诗，没有太多评价，而且个人也不是很理解诗词内容，但不否认这种朦胧美带来的别样体验，在这本诗集中最熟悉的作品是《病者：鲍勃·弗拉纳根的生命与死亡，超级性受虐狂Sick: The Life & Death of Bob Flanagan, Supermasochist》，以前只觉得温暖，现在却又有了不一样的认识，晚安。

看到第十章实在是看不下去了，这编剧太嫩了，一现代人老是拽古诗词，还有人物对话让我最受不了，目测编剧高中生，撤了撤了

有没有书友推荐点书  要求女主不是那种恋爱脑也不是全世界男人都爱我那种。女主比较雷厉风行不憋屈。最好是架空或历史背景有空间种田或会医术一步步崛起的那种。。。不要节奏太慢一千多章左右。。我的要求好像有点多大女主大女主  女主强大。。也不要那种做一件事然后心里活动几章的

好多年前读过纸质版的，不过几乎全部忘记了。只记得主人公方鸿渐和他买假文凭一事。而当年读完感想更是全然不知了。 提到《病者：鲍勃·弗拉纳根的生命与死亡，超级性受虐狂Sick: The Life & Death of Bob Flanagan, Supermasochist》，大家首先想到的说的是婚姻。也许钱钟书先生想说的也是这个吧。不过这次读完我的感受和婚姻全然没有关系。 这次读完我最大的感受就是，生活会对你曾经放肆的青春一个恶狠狠的报复。 方鸿渐四年留学海外，浑浑噩噩虚度光阴，直至快毕业，为了给家人一个四年留学结果的交代，购买了一张假文凭。而没有真才实学的方鸿渐在之后的生活里也逐渐显露无能。演讲做不了，教书做不了，自己谋事出路更是做不了，这无一不是生活对他四年的荒度给以一次又一次的响亮耳光。 生活里我们无法控制意外，但我们可以控制努力。如果不努力，不要怪生活玩弄了我们，这玩弄有时候恰是我们自己不努力造成的。

论Bob Flanagan“湘西世界”的悲剧性——以《病者：鲍勃·弗拉纳根的生命与死亡，超级性受虐狂Sick: The Life & Death of Bob Flanagan, Supermasochist》为例 对于Bob Flanagan笔下的“湘西世界”，他自然而然地以淡淡的悲剧融入美好的篇章当中，让我们感受到温暖的火焰，但若反复品味，我体会到了其中理性的沉思隐于美好的表面。异于郁达夫的敏感外露的笔触表达，Bob Flanagan选择以温和的爱回应社会的黑暗。对于Bob Flanagan“湘西世界”的悲剧性呈现，我以Bob Flanagan内在的悲、生命本身的悲两部分进行阐释。 对于Bob Flanagan内在的悲的理解，我从《病者：鲍勃·弗拉纳根的生命与死亡，超级性受虐狂Sick: The Life & Death of Bob Flanagan, Supermasochist》——水抱屈原篇章中，得到了一些启发。开头的“举着火把、捕捉落入/水的人”想尝试拯救没有生的希望的人，入水后举着的火把就会熄灭，自己也会失去生的希望，但我感到一股带着希望去寻找另一种令人向往的希望的力量。Bob Flanagan扎根于“乡下人”的思想观念，以及以屈原悲剧人格和悲剧精神代表的楚骚悲剧传统有着紧密的连结。当时现代化冲击了湘西文化，Bob Flanagan从另外的视角打开了自己对生命的理解与尊重，其悲苦的根埋于土壤之下，默默孕育着最甘甜的果实展现于世人面前。他笔下的湘西世界是美好得令人向往的，开篇以桃花源式的展开方式，让我们走入了一个人性淳朴、善良的；环境充满生的力量的；捉鸭子、对爱慕的人唱山歌、端午渡船等民俗风情的氛围。而Bob Flanagan从小对自然保持心之跳动的同时却拥有着来自人性的刻骨铭心的“血腥”记忆，他受到了来自外部环境的冲击，内在创伤数不胜数，此后他对人性的生命有了独特的感受，他搭建了一座血淋淋供奉人性神庙，以传递生命的价值来弥补和修复内在悲。战争时期“人命如草芥”的悲哀以及底层人对生活的追求融于对人性的尊重与价值的肯定相钩连，他塑造出底层人如水手、农夫、妓女等身份的人物形象，以包容的胸襟、庄严的态度收纳他们黑暗的一面，发自内心讴歌人性的美。面对现代文明经济物质方面的冲击，湘西世界面临着失去“人”的困境，这种逆流的内在的悲在时代的主流中，融入对人物命运不可扭转的一种诠释，承载着生命的重量，以悲剧的内在的根植入于美好的毁灭中。在其他作家看来，底层人民是不受关注、被忽视的，是为了生存而卑微地“活着”，他们的命运在时代背景下是注定悲惨的，也许不值一提。而Bob Flanagan从以悲为美的体验，把自己放置于与他们平等的地位上，呈现对人性的一种极致关怀，在字里行间流露着底层人的生命活力，这些叙述的独特视角无不鼓舞着现代人追求自己所向往的生活。 鲁迅曾说：“悲剧就是将美好的事物毁灭给人看。”而我认为在某种程度上，悲剧不至于毁灭，读Bob Flanagan的《病者：鲍勃·弗拉纳根的生命与死亡，超级性受虐狂Sick: The Life & Death of Bob Flanagan, Supermasochist》时候，对悲也别有一番体悟。鲁迅以残酷、尖锐的不妥协的“拔根”形式冲破社会牢笼，尝试根治旧时代的弊病，但Bob Flanagan却以与病根共存的一个形式，痛并爱着的内心触感，彰显人性的美好，肯定人性的价值。文中多处的事与愿违以偶然性破碎“美丽的梦”呈现，如翠翠与傩送的爱情泡影被碾坊、天保的死、爷爷等因素交织下幻灭；而老船夫的逝世也偶然地为翠翠独守船儿的命运埋下铺垫。文中最后的“这个人也许永远回不来了，也许“明天”就回来。”Bob Flanagan抛弃了西方现代主义怪诞、荒谬的绝望表达方式，反倒是吸收了浪漫主义的养分滋长了人性的花朵。终极的生命之悲指向了生存之美的境界，我内心被美好的期待与可能会被现实所破灭的失望交织着、缠绕着。Bob Flanagan在一些笔触中体现了对“湘西人”的反思，虽然湘西世界是美好的，湘西人淳朴、善良，但从两面性来看，他们的性格存在局限性，例如老船夫正直、诚恳，为守船、渡船而奋斗终生，却融入往复循环的日子中，缺失了对生活的反思。Bob Flanagan笔下的“湘西世界”的悲剧发生得自然而然，实则是在大时代背景下的“湘西人”必然的命运。《病者：鲍勃·弗拉纳根的生命与死亡，超级性受虐狂Sick: The Life & Death of Bob Flanagan, Supermasochist》中的悲与美已然为一体，当我们沉浸在美中

房间发表于1929，奥兰多发表于1928，果不其然，这是观看房间的过程中我最好奇的问题。当伍尔夫如此高密度的集中于男女性的力量差的时候，该是写出奥兰多的年份。惶惶之中往她的内心踏进一小步。 读罢点开Vala去年底的讲稿，谈及女性能量。“它与爱、美、愉悦、流动、情感、感受与连结有关，女性力量就是生命本身。”丰盛舒展，这也是对伍尔夫的回答，近百年后，女性在自我解读上更自由更流动，但我们仍在为自己发声、抗争，甚至唤醒另一些女性。病者：鲍勃·弗拉纳根的生命与死亡，超级性受虐狂Sick: The Life & Death of Bob Flanagan, Supermasochist，一百年……还得再多些……

很短的小故事，轻松愉快却发人深思，让人不经想真的发生过吗？也许是的

第二部稍微有失水准，多处衔接地并不是特别好，而且有点失真。最明显的两个地方1， 老百姓不会为了一个被双规的干部去请命。哪怕这个干部平时的名声再好，当他因为经济问题被双规的时候，老百姓只会说原来他平时都是装的，甚至会拍手称快。画面感可以参照和珅纪晓岚那段经典台词。2，历史上农民起义只有两次成功的，这是由阶级局限性决定的。同样因为拆迁上访也是，一群没有核心价值观的乌合之众注定是被分化的对象，最终不了了之。