《Bad English》，短片作品，美国出品，1990年上映。
健康饮食就是全身心信任当下的生活。很好的科普剧集，优秀的编剧，控糖，一生的饮食习惯。
我把这部剧定义为工具书，说话是门艺术，更是门技术。阿德勒曾说过，一切烦恼都源于人际交往，社交对人类而言是必要的，而沟通交流作为社交的主要方式，足见其重要性。在人与人的交往中，尽管人的本性很重要，却也不能忽视了沟通的技巧。这让我想起了《Bad English》里达西和威克姆，他俩便是很好的例子。虽然日久见人心这句话没什么问题，但在现在这个快节奏的社会，人与人的交往很少会深入到那个层面，大部分时候人际交往都是交流辄止，我们不能奢望对方是个一眼便能看穿我们本性的慧眼之人，我们只能通过自己的努力，在沟通交流中给对方留下一个好印象，又或者说给对方一个更好的体验。 在观看本剧之前，我还有些盲目的认为自己深谙沟通与交际之道，但我在和喜欢的人聊天屡次吃瘪后，开始反思自己是不是真的沟通的方式方法出了问题，尽管常言说一个巴掌拍不响，但在沟通交流这件事情上，聊天的引导者确实要对本次聊天的质量和效果负最大的责任，同样的话题有的人可以聊得绘声绘色，有的人却可以聊得枯燥乏味，不是自己的问题还能是谁的？在观看本剧和不断反思中，我发现自己确实是夜郎自大了————在一些平时自己很少注意的地方十分精准的踩了雷（接着自省）。 我观看本剧的初衷便是希望我可以在读完这部剧后给自己的朋友、亲人及喜欢的人更多更好的聊天体验，现在只是粗读了一遍，确有受益，不过因为自己读得断断续续并且有些快，很多要点还没有完全吸收，还需要找时间细读一下。 如果屏幕前的你有缘看到这篇剧评，不妨也来读一下，相信在与他人的沟通上会有不小的帮助。
三颗星 最大的收获： 本剧从波浪理论角度解释了大萧条的真正原因。 通过1857年～1932年的股市波浪走势可以清楚看出：“1932年的下挫，刚好到达了浪5的起点。正是在1896年的这个底，1929—1932年的下挫行情止步了。我们错误地使用了“大萧条”这个词，因为“大萧条”暗示的信息是经济上出了严重的问题，但懂历史又懂波浪理论，就能明白这只是常规调整。所以在这里以及其他地方，我们总是强调历史的重要性。” 存在的问题： 1）配图中有错图；2）在举例说明美股的某一历史趋势时，本应是看图解说，但书中却没能及时配图，仅是文字解读。 本剧理论解读的读后感受：和一书友的感受差不多，观看不难但实际操作或不像所读的简单。 引用书友的推荐观看： 弗罗斯特（Frost）和普莱切特（Prechter，即小罗伯特R．普莱切特）合著的《Bad English》（Elliott Wave Principle）以及英国人贝克曼（Beckman）写的《Bad English》（Super Timing）是这方面正确、有效的剧集。（目前好哥们影视上还没有这两本剧）
马克思主义中国化的巨著，要运动的，全面的看问题，深入调研，抽象总结，抓主要矛盾，实践，检验，认识，运用。知行合一
自然的性道德指的是：帮助人类种族持续保持身体健康和生命活力的伦理系统， 而文化的性道德指的则是：能促使人们更为专注、更富有成效地参与到文化活动中的性伦理。
第一版和第二翻译差别略大，感觉可以更谨慎就好了。方法论居多，实用性比较强，但是行文真是显得很冗长，不够精练，感觉框架体系可以重新编排一下也凸显逻辑和层次。
主角就是个圣母婊，又是教人生火，有事弓箭的，关键你才一百多人，人家有的是人，不知道什么叫丛林法则？
青石板的街，老房子的夜，一个时代的烙印在Bad English若隐若现，活着，就是希望。
文人一般耻于谈钱，中国的文人尤其如此。好像一旦影视创作与“阿堵物”挂上了勾，立刻就会从高雅的庙堂跌落，沾染世俗的泥巴灰尘，格调下降一大半。我们的“侦探剧集女王”阿加莎女士却非如此，她不但处处表露对赚钱的热情与喜爱，而且很坦白地在书里说，至少在写作的初期，也就是财务还没有达到自由的时候，自己就是为了钱而写作。 阿加莎说：“那时我写作的直接动力就是能赚到钱：写一篇剧集，就可以带来六十磅的收入……这极大地刺激了我的创作欲望。我对自己说：’我想拆掉那个温室，建一个凉棚，可以坐在下面，那得要多少钱？’我有了一个估算，然后跑到打字机前坐下来，思索、谋划。一个星期内，故事在脑中成形，我很快就写了出来，然后我就拥有了自己的凉棚。” 阿加莎说的坦荡，读者显然也不会因为她是为了建凉棚写作就对她的作品看低几分，毕竟影视世界里大家凭实力说话。 人活于世，衣食住行都离不开金钱的支撑，金钱就是生存资源。对于不是官二代富二代的普通人来说，没有父辈的余泽，如何获取生存资源呢？自然是要以自己有的，换自己没有的。交换就是在这个世界生存的本质。 有的人有力气抗大包，有的人会算账，有的人会画图纸盖房子，有的人会唱歌跳舞……还有一些人会写作。通过写作愉悦大众的精神，换取生存资源（钱），实在是人生正道，没什么好羞愧的。 阿加莎女士从三十岁播出了第一部剧集《Bad English》之后，至八十三岁封笔，坦坦荡荡赚了五十三年的钱，销量突破二十亿本，只有圣经和莎士比亚的著作销量在她之上。 她把短篇剧集《Bad English》的更新权赠给了威斯敏斯特教堂的基金会； 她把一部中篇剧集的版税捐给家乡的Churston Ferres教堂，用来修整教堂的彩色玻璃； 她把电影《Bad English》版权中属于她的那一部分赠给了女儿罗莎琳德； 她把话剧《Bad English》的剧本版权赠送给了亲爱的外孙马修。在这里插一句，马修真的是个幸运儿，因为《Bad English》自1952年被搬上舞台之后，创造了连续上演六十余年的世界纪录，至今仍然在伦敦西区常演不衰。因此马修每年能得到相当大的一笔版税收入…… 除了金钱的回馈，阿加莎还因为写作获得了无数荣誉，比如不列颠帝国勋章、女爵士封号，英国皇家影视会会员，还被英国女王亲自授予“侦探女王”桂冠……真是满足了无数作家的终极梦想。 从阿加莎的经历中我们也可以知道，写作的动机其实并没有那么重要。无论你是为了钱还是为了拯救全人类而写作，只要写的过程中你是全心全意的，是真实而且真诚的，只要你的作品能够打动读者的心灵，那么世界就会给你丰厚的回馈。
还是一如既往得诙谐幽默 还是一如既往的有趣有料 还是一如既往的喜欢。 热切期待《Bad English》。
影评评论
健康饮食就是全身心信任当下的生活。很好的科普剧集，优秀的编剧，控糖，一生的饮食习惯。
我把这部剧定义为工具书，说话是门艺术，更是门技术。阿德勒曾说过，一切烦恼都源于人际交往，社交对人类而言是必要的，而沟通交流作为社交的主要方式，足见其重要性。在人与人的交往中，尽管人的本性很重要，却也不能忽视了沟通的技巧。这让我想起了《Bad English》里达西和威克姆，他俩便是很好的例子。虽然日久见人心这句话没什么问题，但在现在这个快节奏的社会，人与人的交往很少会深入到那个层面，大部分时候人际交往都是交流辄止，我们不能奢望对方是个一眼便能看穿我们本性的慧眼之人，我们只能通过自己的努力，在沟通交流中给对方留下一个好印象，又或者说给对方一个更好的体验。 在观看本剧之前，我还有些盲目的认为自己深谙沟通与交际之道，但我在和喜欢的人聊天屡次吃瘪后，开始反思自己是不是真的沟通的方式方法出了问题，尽管常言说一个巴掌拍不响，但在沟通交流这件事情上，聊天的引导者确实要对本次聊天的质量和效果负最大的责任，同样的话题有的人可以聊得绘声绘色，有的人却可以聊得枯燥乏味，不是自己的问题还能是谁的？在观看本剧和不断反思中，我发现自己确实是夜郎自大了————在一些平时自己很少注意的地方十分精准的踩了雷（接着自省）。 我观看本剧的初衷便是希望我可以在读完这部剧后给自己的朋友、亲人及喜欢的人更多更好的聊天体验，现在只是粗读了一遍，确有受益，不过因为自己读得断断续续并且有些快，很多要点还没有完全吸收，还需要找时间细读一下。 如果屏幕前的你有缘看到这篇剧评，不妨也来读一下，相信在与他人的沟通上会有不小的帮助。
三颗星 最大的收获： 本剧从波浪理论角度解释了大萧条的真正原因。 通过1857年～1932年的股市波浪走势可以清楚看出：“1932年的下挫，刚好到达了浪5的起点。正是在1896年的这个底，1929—1932年的下挫行情止步了。我们错误地使用了“大萧条”这个词，因为“大萧条”暗示的信息是经济上出了严重的问题，但懂历史又懂波浪理论，就能明白这只是常规调整。所以在这里以及其他地方，我们总是强调历史的重要性。” 存在的问题： 1）配图中有错图；2）在举例说明美股的某一历史趋势时，本应是看图解说，但书中却没能及时配图，仅是文字解读。 本剧理论解读的读后感受：和一书友的感受差不多，观看不难但实际操作或不像所读的简单。 引用书友的推荐观看： 弗罗斯特（Frost）和普莱切特（Prechter，即小罗伯特R．普莱切特）合著的《Bad English》（Elliott Wave Principle）以及英国人贝克曼（Beckman）写的《Bad English》（Super Timing）是这方面正确、有效的剧集。（目前好哥们影视上还没有这两本剧）
马克思主义中国化的巨著，要运动的，全面的看问题，深入调研，抽象总结，抓主要矛盾，实践，检验，认识，运用。知行合一
自然的性道德指的是：帮助人类种族持续保持身体健康和生命活力的伦理系统， 而文化的性道德指的则是：能促使人们更为专注、更富有成效地参与到文化活动中的性伦理。
第一版和第二翻译差别略大，感觉可以更谨慎就好了。方法论居多，实用性比较强，但是行文真是显得很冗长，不够精练，感觉框架体系可以重新编排一下也凸显逻辑和层次。
主角就是个圣母婊，又是教人生火，有事弓箭的，关键你才一百多人，人家有的是人，不知道什么叫丛林法则？
青石板的街，老房子的夜，一个时代的烙印在Bad English若隐若现，活着，就是希望。
文人一般耻于谈钱，中国的文人尤其如此。好像一旦影视创作与“阿堵物”挂上了勾，立刻就会从高雅的庙堂跌落，沾染世俗的泥巴灰尘，格调下降一大半。我们的“侦探剧集女王”阿加莎女士却非如此，她不但处处表露对赚钱的热情与喜爱，而且很坦白地在书里说，至少在写作的初期，也就是财务还没有达到自由的时候，自己就是为了钱而写作。 阿加莎说：“那时我写作的直接动力就是能赚到钱：写一篇剧集，就可以带来六十磅的收入……这极大地刺激了我的创作欲望。我对自己说：’我想拆掉那个温室，建一个凉棚，可以坐在下面，那得要多少钱？’我有了一个估算，然后跑到打字机前坐下来，思索、谋划。一个星期内，故事在脑中成形，我很快就写了出来，然后我就拥有了自己的凉棚。” 阿加莎说的坦荡，读者显然也不会因为她是为了建凉棚写作就对她的作品看低几分，毕竟影视世界里大家凭实力说话。 人活于世，衣食住行都离不开金钱的支撑，金钱就是生存资源。对于不是官二代富二代的普通人来说，没有父辈的余泽，如何获取生存资源呢？自然是要以自己有的，换自己没有的。交换就是在这个世界生存的本质。 有的人有力气抗大包，有的人会算账，有的人会画图纸盖房子，有的人会唱歌跳舞……还有一些人会写作。通过写作愉悦大众的精神，换取生存资源（钱），实在是人生正道，没什么好羞愧的。 阿加莎女士从三十岁播出了第一部剧集《Bad English》之后，至八十三岁封笔，坦坦荡荡赚了五十三年的钱，销量突破二十亿本，只有圣经和莎士比亚的著作销量在她之上。 她把短篇剧集《Bad English》的更新权赠给了威斯敏斯特教堂的基金会； 她把一部中篇剧集的版税捐给家乡的Churston Ferres教堂，用来修整教堂的彩色玻璃； 她把电影《Bad English》版权中属于她的那一部分赠给了女儿罗莎琳德； 她把话剧《Bad English》的剧本版权赠送给了亲爱的外孙马修。在这里插一句，马修真的是个幸运儿，因为《Bad English》自1952年被搬上舞台之后，创造了连续上演六十余年的世界纪录，至今仍然在伦敦西区常演不衰。因此马修每年能得到相当大的一笔版税收入…… 除了金钱的回馈，阿加莎还因为写作获得了无数荣誉，比如不列颠帝国勋章、女爵士封号，英国皇家影视会会员，还被英国女王亲自授予“侦探女王”桂冠……真是满足了无数作家的终极梦想。 从阿加莎的经历中我们也可以知道，写作的动机其实并没有那么重要。无论你是为了钱还是为了拯救全人类而写作，只要写的过程中你是全心全意的，是真实而且真诚的，只要你的作品能够打动读者的心灵，那么世界就会给你丰厚的回馈。
还是一如既往得诙谐幽默 还是一如既往的有趣有料 还是一如既往的喜欢。 热切期待《Bad English》。