《A Margem》，爱情作品，巴西出品，1967年上映。
害行吧，看到猫病那章的时候心疼的够呛，A Margem那个也喜欢。
书中很多观点还是很有启发性的，的确让能让自己跳出“只缘身在此山中”的状况，意外收获是在评论胡雪岩最后家破人亡的原因还跟本剧的编剧进行了探讨，让我意识到看问题应该看的更全面些，会发现不一样的结果
最好的作品，不论影视、音乐、绘画都是通人性的。人性是什么？是‘我’对‘非我’的认知与态度，是‘我’对‘本我’与‘超我’的审视与评判。然后延伸出正义与邪恶，善良与歹毒，美好与丑陋，等等。 所以，好的作品不分国别、种族、地域。 但我也是个狭隘的爱国主义者，不自觉地抵制日货的同时也抵制了日本影视。 这部剧集的名字令人不自觉地联想到山水画，像王维晚年的诗，远远的山淡淡的影，一切似乎与己无关，一切却仍然萦绕心头。 人该如何面对苦难、伤痛、无奈、孤独？又该如何经受抉择、自责、质问、迷惑？ 影视解决不了每个人的问题，但可以给我们展示别人解决问题的方法。当我们在共理、通情时也许会有我们的豁然
读完本剧，才理解编剧为什么取这个书名，书中提供的理论与方法，更多地在阐述如何正确对待与思考各类诱发性案件，反制自己的非理性信条，而非直接提供解决问题的方法。由理性情绪行为疗法作为理论支撑，当非理性情绪发生时，并不是由事件本身或其诱因导致的，而是人们对于此事的看法和思考方式，要避免过激反应，应当改变对于事情的思考方式，向最佳之选迈进。 编剧提供了避免受制于人的四个步骤。首先承认自己的情绪，分析自己的感受与行为恰当与否。其次，例举出导致行为失当的非理性信条——恐怖化、应该化、合理化；再次，反制上一步中的非理性信条；最后，用更佳之选代替那些信条。 洪水宜疏不宜堵，情绪亦是如此。对待非理性情绪，我们应当要有点儿“佛系精神”，当然，并不是教人姑息与逃避。坏情绪来临时，到底是先找事情本身的原因呢？还是先找别人的原因？如果能先转变思维方式，先从自身找原因，改变对事情的态度，情绪怎会那么容易被牵动！
严世蕃你真爱的是陆绎吧？箜篌要抢，姑娘要送……
影评评论
害行吧，看到猫病那章的时候心疼的够呛，A Margem那个也喜欢。
书中很多观点还是很有启发性的，的确让能让自己跳出“只缘身在此山中”的状况，意外收获是在评论胡雪岩最后家破人亡的原因还跟本剧的编剧进行了探讨，让我意识到看问题应该看的更全面些，会发现不一样的结果
最好的作品，不论影视、音乐、绘画都是通人性的。人性是什么？是‘我’对‘非我’的认知与态度，是‘我’对‘本我’与‘超我’的审视与评判。然后延伸出正义与邪恶，善良与歹毒，美好与丑陋，等等。 所以，好的作品不分国别、种族、地域。 但我也是个狭隘的爱国主义者，不自觉地抵制日货的同时也抵制了日本影视。 这部剧集的名字令人不自觉地联想到山水画，像王维晚年的诗，远远的山淡淡的影，一切似乎与己无关，一切却仍然萦绕心头。 人该如何面对苦难、伤痛、无奈、孤独？又该如何经受抉择、自责、质问、迷惑？ 影视解决不了每个人的问题，但可以给我们展示别人解决问题的方法。当我们在共理、通情时也许会有我们的豁然
读完本剧，才理解编剧为什么取这个书名，书中提供的理论与方法，更多地在阐述如何正确对待与思考各类诱发性案件，反制自己的非理性信条，而非直接提供解决问题的方法。由理性情绪行为疗法作为理论支撑，当非理性情绪发生时，并不是由事件本身或其诱因导致的，而是人们对于此事的看法和思考方式，要避免过激反应，应当改变对于事情的思考方式，向最佳之选迈进。 编剧提供了避免受制于人的四个步骤。首先承认自己的情绪，分析自己的感受与行为恰当与否。其次，例举出导致行为失当的非理性信条——恐怖化、应该化、合理化；再次，反制上一步中的非理性信条；最后，用更佳之选代替那些信条。 洪水宜疏不宜堵，情绪亦是如此。对待非理性情绪，我们应当要有点儿“佛系精神”，当然，并不是教人姑息与逃避。坏情绪来临时，到底是先找事情本身的原因呢？还是先找别人的原因？如果能先转变思维方式，先从自身找原因，改变对事情的态度，情绪怎会那么容易被牵动！
严世蕃你真爱的是陆绎吧？箜篌要抢，姑娘要送……